在我们现在生活的世界中，我们大家听到的最多的肯定就是人的生命对于我们来说只有一次，但是为何世界上有很多的科学家研究出了生命的存在似乎没有结束，那么人死后会去哪里?下面跟着51区小编一起来一探究竟吧!想了解更多相关新闻请关注微信公众账号：

人死后跟生前感觉一样吗？?

人固有一死，但是你知道你死之前会经历什么?有什么感觉吗？?接下来看看这些传说中的死亡之感吧。

1、听到自己死讯

尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人性格都有着很大的差别。

但需要肯定的是，在这些人“濒死体验”的陈述中，存在着不可忽略的相似性。自己看着自己的躯壳发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。

一个落水的男人回忆说自己脱离了身体，独自处在一个空间中。

2、从未体验过的舒服

听到自己的死讯他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡。

他会感觉到生理的衰竭到达极限。

3、听到奥秘的声音

从未体验过的舒服“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。

首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。

一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。

4、被拉入黑暗的空间

听到奥秘的声音在“濒死”或者“死亡”的时候，有奥秘的声音飘然而至。

一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。

5、自己看着自己的躯壳

被拉入黑暗的空间有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。

你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。

6、你的话别人听不到

你的话别人听不到他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。

7、不停出入自己肉体

不停出入自己肉体脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。

8、感官从未如此灵敏

感官从未如此灵敏视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。

这些只不过是大家想象中的样子，本来人死后是没有感觉的! 因为人的很多器官都停止了运动! 大脑.神经系统.心脏停止了!也就不会有什么感觉了，毕竟人的生命只有一次，就算是真的有什么感觉，也只能自己的生命真正结束后才干感觉到的，我们看到的只是自己幻想的。

人死后究竟会去哪里?

一般人们都会认为死亡是一个单向性的过程，人死后就什么都没有了。但是，大多数的科学家却认为人类死亡之后会进入另一个世界。美国维克森林大学科学家兰扎RobertLanza研究声称，利用量子物理学可证明，死后本来有另一个世界，而死亡只是人类制造出的幻觉。

人死之后，到哪里去呢？?人死之后，在还没有投胎转世之前，他是一个“中阴身”的地位。

什么叫“中阴身”?简单的说，就是生死之间并不是没有“我”这个人了，我的心业还存在，这个心业就叫做“中阴身”。

“中阴身”的生命有多长?在人生数十寒暑之后，帆叶网，转世投胎为牛为马，为天人为阿修罗;从这到那，可能数百年，可能是数小时，但“中阴身”的年龄究竟有多长?以经典论，“中阴身”只是生死中间的一个过渡，它可以长四十九天，也可能只是短暂的几秒钟之间。

在“中阴身”的阶段，是靠着自己往昔的行为业力，在五趣六道中去找他的缘分转世。有时候是随着重的业力去投胎，有时是随念的业力去转世，有时是随着习惯记忆，朝着印象深刻的地方走去。

“中阴身”是个一尺多长，类似幽浮的一个阴暗的东西，它在大气虚空中飘浮，找寻它的归宿。有时它会经过一道白色的长洞，穿过这个长洞，必然投生于善道，所谓天、人之类。如果是罪恶深重的人，他就会经过一个黑色的长洞，穿过黑洞，可能是地狱、饿鬼、畜生。就好像人间犯了罪刑被囚禁的人，送到哪一间牢房都不是太严重，因为服刑完毕就可以出狱;“中阴身”投胎后，不管生在哪一道，只要业报受尽，还是会有重新来过的机会。

人死之后在“中阴身”时，我们要预知它的未来，本来从往生时刻的尸体，也可以找到一点讯息，如“顶圣眼生天，人心饿鬼腹;畜生膝盖离，地狱脚板出”，是可以测量的。

当“中阴身”尚未找到归宿，在大气里浮沉的时候，在阳间的眷属为他诵经、拜忏，这种祝福的心力会影响到他的去处与未来。诵经是家人和有德者对亡者未来转世投胎所做的一种教化和引导，这是一种“中阴身”教育。

死亡不见得是值得悲伤的事，等于木柴烧完以后，中间有个火源接续传递到另一根木材，木材就会继续燃烧，所谓薪尽火传，人的生命永远不死。所以人生对于未来不必畏惧恐怖，不必认为未来是幻灭的人生，你有信心生命不死，死得了身体死不了生命。所以吾人不要生死颠倒，心生恐怖，我们应该积极行善，以为未来找寻人生更高、更大的出路。想了解更多相关新闻请关注微信公众账号：

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历史上最惨帝王死后无处安身 被厨子做成家常菜

在数千年的中国历史中，出现了很多，有明君、昏君，也有开拓之君、守成之君，不论这些皇帝生前如何，也同普通人一样，会生老病死。皇帝死前一般都会提前准备陵墓，死后有专人负责下葬。但是有这么一位皇帝，却是例外，他死后居然被厨子做成一道家常菜——腌肉，这位皇帝就是耶律德光网络配图 耶律德光，辽国第二任皇帝，在位21年，他执政期间，完善了从阿保机开始的管制，使契丹领土扩大，国力走向了强盛。他是一个有明之君，但留在民间烙印最深的却不是他的政绩，而是有一个做皇帝的儿子。借耶律德光的帮助，灭掉后唐建立后晋，然后依照协议割让，石敬瑭虽然是皇帝，却向契丹称臣。 石敬瑭死后，其侄子即位，因其父早死，被石敬瑭收为养子。石重贵虽为皇帝，但是朝政大权却被侍卫亲军都指挥使景延广掌控。网络配图 景延广无勇无谋，却狂妄自大，，自掌权以来，改变了石敬瑭对契丹的政策，不向契丹称臣，而且拘禁契丹使者，杀害契丹商人。耶律德光大怒，率契丹大军征讨后晋，可景延却没做好准备，一战晋国灭。耶律德光继续向南进军中原，数战数败，不禁感叹，中原百姓难征啊! 于是不得不领军回国，行到栾城，因夏季天气炎热，耶律德光犯了热疾，医师开了药方，并叮嘱他千万不要接近女子。但耶律德光却认为只有女子才能退高烧，结果暴毙而亡，此时距离都城上京尚远，正值六月大热天，等到尸体运回去，肯定是高度腐烂了，而此时，述律传来懿旨说：活要见人，死要见尸。网络配图 这下就把一众文武大臣难住了，这时候，一个厨师走了出来，说了一个主意，牧民为了保证牛羊肉不受高温影响，能长久保存，一般是要刨去内脏，再进行腌制。众大臣想不出其他的办法，就只好依照厨子的主意来行事，就这样，耶律德光就如同一道菜被搬回了上京，这也成为中国历史上一个奇谈。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

千古奇才张居正行事张扬遭帝王记恨死后险遭焚尸扬灰

公元1578年4月，也就是六年，首辅离京，回湖北江陵老家。这一次奉旨还乡，是为他一年前逝世的父亲办理丧事;谁都有死的时候，但死了老子，竟劳动操心，是绝无可能的。冲这一条，张大人此行，可谓极其风光体面，极其耀武扬威。据黄仁宇的《万历十五年》，为这台公车开道的，除了肃静回避的仪仗队，还有：“随从的侍卫中，引人注目的是一队鸟铳手，乃是总兵所委派，而鸟铳在当日尚属时髦的火器。” 最叹为观止者，是他此行的座驾，称得上中国历史上的公车。黄仁宇对这台特制的“巨无霸”有过一段不失幽默的描写：“张居正这一次的旅行，排场之浩大，气势之烜赫，当然都在人员的耳目之中，但锦衣卫的主管者是，他必然会合乎分寸地呈报于御前。直到后来，人们才知道元辅的坐轿要三十二个轿夫扛抬。内分卧室和客室，还有小僮两名在内伺候。”明人沈德符的《万历野获编》，也感叹这台“巨无霸”之壮观：“又造步辇如斋阁，可以贮童奴，设屏榻者。”网络配图 明、清以来，官员的交通工具为轿，二人抬者曰“肩舆”，四人抬者曰“软轿”，通常所谓的为“八抬大轿”。尤其，对公车使用有极其明确的限制，在《·舆服志一》里可以看到：“弘治七年令，文武官例应乘轿者，以四人舁之。违例乘轿及擅用八人者，奏闻。”依此制度，张居正的车肯定超标。不过，作为内阁首辅兼皇帝老师，他有资格不在乎，加之奉旨回乡料理父丧，他有本钱搞特权。更何况锦衣卫主管，相当于“”首脑的冯保，跟他非常之铁，自然隐恶扬善。所以，由京城出发，在真定(今河北正定)换乘这台由知府特为他供奉的既舒适，又宽敞的“巨无霸”，一路往南，经一千多里的行程，到达湖北江陵。全城人都拥到关厢，欢迎衣锦荣归的首辅，无不希图一睹风采。然而，坐在轿中的张居正，，老百姓是看不到真容的。不过这台“巨无霸”座驾，着实让他的家乡人开了眼。 普通的八抬大轿，总重约200-300公斤，每个轿夫承重40公斤左右;依此制度，张居正的座驾，至少要有1吨至1吨半的自重，否则，不可能分卧室和客室，不可能载有两位服务生，不可能载有必不可少的厨卫设备。在中国，座驾从来是官员身份的标志，过去，轿越大者官衔越高，如今，车越好者级别越高。从老北京胡同的宽和窄，也可判断其中住户富贵和贫穷，权势和卑贱的程度，凡有王府，官邸，俗谓大宅门者，胡同不得狭于一丈(约两米)，就是为了方便前四后四的八抬大轿进出。京城有民谚云：“东城富，西城贵，南城贫，北城穷。”因此，东、西城胡同多半宽敞，南、北城胡同大都狭窄，都因轿的出入而形成的。 张首辅乘坐的是前八后八，左八右八的三十二抬“巨无霸”，所以由真定起驾，也是有其道理的，第一，在北京城里，怕有的路段未必转悠得开;第二，京城，张居正不想。但是，明朝中后期，政治腐败，举国贪渎成罗;官吏无能，唯知横征暴敛。因此首辅此行所经河北、河南两省驿道，全程是否都能保持四米宽度，是大有疑问的。后来，有一位名叫杨四知的御史，在参劾张居正的奏折里，说他“归丧沿途，五步凿一井，十步盖一庐”，自然是落井下石的夸大之词;但地方官员为了这台“巨无霸”顺利通行，增派民夫，拓展路面，动用工匠，加宽桥梁，以讨好元辅，自然是少不了的。网络配图 据黄仁宇文：“他从阳历四月中旬离京，七月中旬返京，时间长达三个月。即使在离京期间，他仍然处理重要政务。因为凡属重要文件，皇帝还要特派飞骑传送到离京一千里的江陵张宅请张先生区处。”张居正乘用这样的座驾，也有其公务在身，随时需要替年轻主子料理国家大事的理由。唯其如此，这台座驾，“行经各地，不仅地方官一律郊迎，而且当地的藩王，也打破传统出府迎送，和元辅张先生行宾主之礼。” 《玉台丛语》甚至说：“居正奉旨归丧，所经由藩、县、守、巡，迓而跪者十之五六。” 张居正是个强人，强人的缺点，在得意时常常想不到不得意时，坦然接受沿途官员跪迎跪送，以为坐在这台“巨无霸”里，为皇帝办事就等于是皇帝了。《万历野获编》里如此说过：“江陵以天下为己任，客有谀其相业者，辄曰我非相，乃摄也。”这个“摄”字，对他来讲，倒也是事实。但从他自己嘴里说出来，就有点狂妄了。沈德符接着说：“‘摄’字于江陵固非谬，但千古唯、新莽二人，今可三之乎?庚辰之春，决意求归，然疏语不曰‘乞休’，而曰‘拜手稽首归政’，则上固俨然成王矣。” 清人在《四库全书题要》中，说他“振作有为之功，与威福自擅之罪，俱不能相掩”，也是这个意思。强人再强，不可能永远如日中天，公车再棒，总会有坐不动的时刻。从江陵料理父丧回京的第五年，公元1582年，张居正病逝，享年57岁。在皇帝的授意下，一场反攻倒算，差一点点就要将他从坟墓里挖出焚尸扬灰。网络配图 他肯定没有预料到万历皇帝秋后算账，来得这么快，这么狠，《万历野获编》为明人撰，应该可信其真实。“今上(即万历)癸未甲申间，籍故相张江陵，其贻害楚中亦如之。江陵长子敬修，为礼部郎中者，不胜拷掠，自经死。其妇女自赵太夫人而下，始出宅门时，监搜者至，揣及亵衣脐腹以下，如金人间搜宫掖事。其婴稚皆扃钥之，悉见啖于饥犬，太惨毒矣。” 那台“巨无霸”，自是张居正许多罪状中的一条。在《万历野获编》卷九里，有一则《貂帽腰舆》的记载，我们看到因座驾之张狂躐等而倒霉的，不光张居正一人。“嘉靖中叶，西苑撰元诸老，奉旨得内府乘马，已为殊恩。独翟石门、夏桂洲二公，自制腰舆，舁以出入。上大不怿，其后翟至削籍，夏用极刑，则此事亦掇祸之一端也。” 读到这里，现代人会不会为此而慎之、戒之呢! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

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