关于人死后的问题不仅是人们关注的问题,也是现在科学家探讨的话题之一!那么人死后有灵魂吗?原因是这样的?人死后会去哪里呢?据科学家的研究,可以证实的是人死后是确实有灵魂的,并且会停留一段时间,一起来看看人死后有灵魂吗?原因是这样的科学解释。
人死后有灵魂

生老病死乃人之常情,那么人死后真的什么都没有了吗?原因是这样的?人死后会去哪里呢?人死后的世界是如何样的呢?人死后有灵魂吗?原因是这样的?从古至今,人们都认为人死后就什么都没有了,人死如灯灭死了就是死了,除了骨灰什么都不会留下!但根据科学家的研究发现人死后并不是什么都没有,而是进入了另一个世界!

人死后有灵魂吗?原因是这样的?千百年来灵魂是否存在一直是个颇受争议的话题。上个世纪初,美国麻省的大夫,邓肯.麦克道高做了一个非常大胆的实验:他设计了一种安装在一种很灵敏秤上的床,试验方法是让快死的人躺上面,然后一直精确测量这个人的体重,看在死亡的瞬间,这个人体重的变化。

他选择了一个是个濒死的结核病患者,麦大夫选择这个病人的理由是,这个人死的时候基本上已经不动了,因为这样才干保持秤的平衡,以便于准确测量。他对这个人的死亡前共观察了3小时40分钟,在这段时间里,这个人的重量缓慢地下降,速度是每小时1安士28.3495克。通过该实验来证实人死后有灵魂吗?原因是这样的这项研究!

然后麦大夫把秤的平衡调到接近上限条,以期待死亡时候的下降,然后在死亡的瞬间,秤的指针快速下降到了秤的下限条,就再没有弹回来,这一瞬间重量下降了4分之3安士3/4X28.3495=21.26克,于是他推论人的灵魂是21克。那么人的灵魂到底是不是21克?人死后有灵魂吗?原因是这样的?很多人都提出了质疑。
科学解释人死后有灵魂

研究中存在的4种问题,因此从科学的角度看,麦大夫的这个实验绝对不是一个好的研究,问题有几个方面:
1、失误率太高,6例里只有1例证明了这个结论。
2、既然考虑到体液的蒸发,就应该把这些蒸发的体液用一个罩子收集起来,把重量也算进去。

3、就当时的医学条件,很难判断人的精确死亡时间。
4、秤是否精确,也很难判断。虽然21克好像不那么可信,帆叶网,但是有人还借鉴麦大夫的思路,想要给灵魂拍一张X光片。因为X光照的是人的阴影,一直躲在骨头阴影后面的灵魂,在出鞘的时候肯定就暴露原形了。但遗憾的是,这种想法一直没有人去实践。

人死后有灵魂吗?原因是这样的?根据科学研究,发现人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开...

人死后会去哪里?人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道:脚心发热:地狱、膝盖发热:畜生、腹部发热:鬼道人死后大部分腹部发热、胸口发热:人道,眉心发热:天道,此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。顶门发热:往生佛世界。人死后有灵魂吗?原因是这样的?答案是肯定的!
刘辩:中国唯一死后葬入太监墓的帝王
今天小编就给大家带来中国唯一死后葬入墓的,悲惨的结局不禁令人,希望能对大家有所帮助。 鲁迅先生对 “天道易兮我何艰!弃万乘兮退守蕃。逆臣见迫兮命不延,逝将去汝兮适幽玄!”这支汉曲的评价十分之高,认为它:“不仅是汉宫里的楚声,还是时期,被废黜的皇帝奔赴黄泉之路前,与爱妃的告别之声。” 那年,刘辩在和自己心爱之人作了最后的告别后,就含着泪水饮下毒鸠而死了,一代帝王也因此彻底陨落。想当年,他的祖宗逼迫含着仇恨告别是多么的威风凛凛,可如今,他刘辩却被一个小小的逼到这步田地,不得不说,这真是刘汉王朝衰败以后的悲哀! 刘辩是的大儿子,他的亲生母亲,是出身于屠户人家的。何氏是靠贿赂选秀的官员才进入宫中的。刚开始的时候,她只是一个身份低微的宫女,后来,因为生了皇子刘辩,所以,她的地位不断上升,直到成为了一国之后,她的哥哥也因此而坐上了大将军的职位。 在刘辩被生下来之前,汉灵帝曾有过好几个儿子,但是,都因为意外而夭折了。为了能够养活刘辩,他从小就跟着道人史子眇一起生活。而且,刘辩也不敢用自己的本名,只能用“史候”来称呼。在得到刘辩这个儿子没多久,汉灵帝的爱妃王美人也生了一个儿子,名叫。 刘协是由汉灵帝的母亲董抚养长大的,并且,随着何氏两兄妹的势力越来越强大,朝野中有许多大臣拥立刘辩为太子。可是,因为刘辩没有接受过正式的宫廷礼仪教育,在礼节和个人气质上远远比不上刘协,所以,汉灵帝喜欢刘协多一点。 汉灵帝觉得刘辩太过轻佻,面相没有一点威严,不能成为君王。但奈何何氏的力量太强与嫡长子制度的约束,汉灵帝不能在明面上拒绝刘辩当太子,所以,他直到死也没有立太子。中平六年,汉灵帝去世了。在何进的大力支持下,刘辩坐上了皇帝的宝座,而刘协则被册封为王。 刘辩登上皇位以后,东汉统治阶层看起来相安无事,十分平静,实则暗流翻涌。何进掌控了朝政大权,朝廷内部比汉灵帝时期更加黑暗。一些宦官和上校因为受到汉灵帝生前的嘱托和顾及到自己的私利,就试图用“刘辩轻佻不入流”等言论赶刘辩下台,拥立刘协为帝。 结果,他们还没进行太大的行动,带头者蹇硕就被何进杀了。由于,对这些人有着很深的仇恨,所以,何进盯上了蹇硕的同伙,打算来一场血屠宦官的暴力事件,把宦官势力连根拔除。不料,何进还没有下手,这件事就被对方知道了。 于是,这些宦官决定,先把何进杀了。何进的手下们看到何进竟然被人给杀了,十分气愤地发誓要为何进报仇。他们率领何进的军队闯进宫中大开杀戒,看到宦官就杀,一共杀了两千多个宦官。 这时,杀了何进的几位宦官,看到这样的情形顿时就慌了,于是,劫持着刘辩和刘协两个人质逃跑了。不久以后,这几位宦官就被追兵斩杀了,他们手下的宦官也都跳河自杀了。在这段时间里,刘辩不仅缺衣少食,每日颠沛流离,还遇到了他的一生最大的霉运——董卓。 董卓是何进请来帮忙清除宦官势力的,他虽然是一个莽夫,性格粗犷,但是,却很有政治头脑。在途中,他听说宫中发生了重大变动,刘辩被人劫持了,于是,就想着马上去迎救刘辩,以此,博得刘辩的好感,将来好升官发财。 正在逃亡的刘辩,自然不清楚董卓的这番心思,他一看到董卓来救自己了,就,连话都说不完整,狼狈至极。而刘协虽然身有污垢,但是,和董卓谈话对答如斯,淡定从容,对宫变的过程,说得一丝不漏且简洁。此时,董卓开始变心了,他有了废黜刘辩、立刘协的想法。 后来,刘辩回到了宫中继续当皇帝,他大赦天下,改元为昭宁,希望国家能够安定和光明。但这仅仅是刘辩的希望而已,董卓在经历宫变之后,就把何进余下的部队收编进自己的西凉兵力,实力突飞猛进。特别是杀死丁原,得到大将的帮助以后,他的内心变得无比自大。 改元第三天,董卓主持召开大臣会议,阐明刘辩年纪尚小,对事物没有一个最基本的概念,实在担当不起国君的责任。接着,他利用自己手中的力量,胁迫何氏下诏废除刘辩为弘农王,拥立刘协为皇帝。 董卓之所以会这么做,我们认为,主要有这几个原因: 一、刘辩缺乏宫廷礼仪,为人轻佻,给董卓留下的第一印象十分差; 二、董卓和董太后同姓,本是一家,而刘协自幼被董太后抚养,所以,董卓和刘协更加亲近; 三、那年的刘协才年仅九岁,比刘辩小,有利于董卓操控政权; 四、董卓刚入中央官场,在朝廷中没有自己的势力,他希望通过废提高自己的威信。 刘辩被废黜以后,何氏每天以泪洗面,大臣们虽然心中悲苦,却不敢对此多说些什么。而董卓这番行为,也引来了江湖上一些英雄豪杰的不满,他们好几次想起义征伐董卓。董卓因为害怕他们会以拥立废帝刘辩复位的名义来征讨自己,所以,他决定把刘辩杀死以绝后患。 初平元年,董卓派人给刘辩进献一壶毒酒,意图毒死刘辩,但是,他这一举动却被刘辩发现了。无论他说什么,刘辩就是不喝下去。无奈之下,董卓就动用武力强行逼迫刘辩。刘辩心中很清楚,自己是跨不过这一劫了,于是,他就含泪和自己爱妻以及一众宫人喝酒告别。 这就是“弘农别姬”的故事,最后,年仅十五岁的废帝刘辩就这样死在了董卓的手上。可是,问题就来了,虽然,刘辩现在只是一个普通王侯,但是,他曾经是东汉的皇帝,那么,是要以王的规格安葬他呢?还是以皇帝的规格安葬他呢? 虽然,刘协和刘辩共同经历过宫变,兄弟之情谊尚在,但是,刘协现在寄人篱下,要看董卓的脸色办事。再说了,刘协和刘辩之间还存在一些过节。当年,刘协的生母王美人怀孕之时,何氏为了保住刘辩的地位,而逼迫王美人堕胎。 王美人因为十分害怕何氏的手段和她身后的势力,就服用了堕胎药。可是刘协命硬,活了下来。后来,王美人生下刘协以后,何氏就用毒鸠杀死了王美人,导致刘协从小就没有了母亲。在这种种因素的结果下,刘协并不想厚葬刘辩。 于是,同年二月,刘协下诏书:把刘辩安葬在宦官生前为自己修建的陵墓里。赵忠是汉灵帝在位时一位很著名的中常侍。汉灵帝常说他就像是自己的父亲一样,所以,对他十分信任。在宫变一事中,赵忠被何进的手下杀死并弃尸荒野,所以,这座陵墓就是一座空墓。 刘协把刘辩葬在这里,也算是变相地对刘辩进行报复和侮辱。就这样,刘辩成为了历史上唯一一个被安葬在宦官坟墓中的皇帝,一代帝王就此埋名了。中国古代的史书中称刘辩为皇子辩、少帝和弘农王等,也因为刘辩在位不逾年,一般不把他看作是正统的皇帝。 即便如此,刘协也没落得好下场。 董卓伏诛后,受到董卓部将李傕和郭汜挟持,在杨奉和董承护送下,刘协逃出长安,辗转东行。建安元年,依附于兖州牧,迁都。之后,他不甘沦为傀儡皇帝,便策动董承和伏完起兵反曹,结果,却没有成功。 到了建安二十五年,丞相曹操去世之后,同年的十月乙卯,在魏王曹丕的逼迫下,刘协退位,自降为山阳郡公,但保留天子礼仪,并以二女嫁于曹丕。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
历史上真实的香妃是如何死的?香妃死后墓地在哪里?
1788年香妃病逝,年届80岁的,也曾生出将香妃的遗体送回喀什安葬的念头,但有悖于大清祖传皇规。按规定,满清的后妃只能葬于皇家的东陵后妃园寝中,绝不准移送原籍。乾隆陷入“两难”,在惆怅百结之中,忽地茅塞顿开,香妃、香妃,何不在名字上作作文章。一个应运面生。 他命令雕工匠仿照香妃生前的体型相貌加工了一个与真香妃一模一样的“香妃”。全身裹以白布,只留出面部以便香妃家人现瞻吊唁。这居然蒙过了一大家族人。此时被册封为辅国公的香妃的哥哥图尔迪亦已去世,乾隆便传旨将其兄妹俩一真一假的遗体同葬喀什,由香妃的家人护送灵柩回新疆。 100多号人的抬尸队伍,历经半年的艰难跋涉终于到达目的地。香妃的亲人们查看了香妃和她哥哥的遗体面容,确认无误后即刻下葬入穴。香妃的遗体早已隐秘地葬在了清东陵,而那个檀香木雕制的假香妃,却登堂入室地埋进了祖先阿帕霍加的墓之内,由此人们只记住香妃和香妃墓,而对于墓地的真正主人却疏于谈论。 墓地 裕妃园寝内葬乾隆帝:皇后一位,皇贵妃二位,贵妃五位,妃六位,嫔六位,贵人十二位,常在四位,共36人。 自东向西数第一排四位:颖贵妃、明楼(、那拉皇后)、婉贵妃。 第二排七位:容妃、豫妃、忻贵妃、庆恭皇贵妃、舒妃、愉贵妃、循贵妃。 第三排九位:惇妃、芳妃、恂嫔、慎嫔、仪嫔、诚嫔、怡嫔、恭嫔、白贵人。 第四排十一位:金贵人、宁常在、新贵人、福贵人、张常在、秀贵人、揆常在、瑞贵人、慎贵人、武贵人、平常在。 第五排五位:寿贵人、顺贵人、陆贵人、鄂贵人、晋妃。 被认为是香妃葬地的,起码有三处,即新疆的喀什、北京陶然亭北和遵化清东陵。 新疆的香妃墓位于喀什市东北郊区的浩罕村,占地30亩,始建于明十三年(1640)。300多年来,经过不断地修缮、扩建才形成了今天的规模,现有墓堆58个。以前此墓称“海孜来特麻扎尔”,译为“尊者之墓”。也有人称为“阿帕克和卓扎尔”的,简称为和卓墓,直到现在还有人这样称呼。此墓群最初并无“香妃墓”之称,后来才传说香妃也葬在里边,但连守墓人也不知哪座墓堆是香妃的。再到后来,不仅“香妃墓”叫得越来越多,越来越响亮,而且还明确了哪座墓堆是香妃的。更有甚者,有人将据说是当年运送香妃遗体的废旧驮轿也摆了出来,以证实香妃确实葬在那里。此墓建于1640年,而香妃之名正式出现于初年,况此墓又为家族合葬墓,而且迄今为止也没见到香妃葬入此墓的明确的文字记载,故称之为“香妃墓”应是后人附会之说。 至于北京陶然亭北丛芦乱苇中的土堆,当地老人称之为“香冢”,有人说是香妃的坟。此冢旁立有一碑,上面镌刻着:“浩浩愁,茫茫劫。短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭。一缕香魂无断绝,是耶非耶?化为蝴蝶。”从碑文来看,葬于此处之人确为一女子,生前似乎发生过曲折离奇的情感故事,但其中未提香妃一个字,而且,大清皇妃死后岂能葬在荒草堆中?故此说也不可信。 遵化境内的清东陵是清王朝在关内开辟的规模宏大的皇家陵园,乾隆帝的裕陵就建在那里,其妃园寝建在裕陵旁边。这座妃园寝始建于乾隆十二年(1747),位于裕陵西05公里,坐北朝南。其建筑布局及规制为:园寝最前面有一道马槽沟,正中建一孔拱桥一座,东侧建三孔平桥一座。往北是东西厢房各5间,单檐硬山顶。东西值班房各3间,单檐卷棚顶。宫门一座,面阔3间,单檐歇山顶。前院内东侧燎炉一座。东西配殿各5间,单檐歇山顶。院内正中享殿一座,面阔5间,单檐歇山顶。享殿两侧各建园寝门一座。后院前部正中建方城、明楼。方城后为宝城、宝顶。在宝城两侧各建小宝顶一座。在宝城后有4排宝顶,计32座。整个园寝共建大小宝顶35座,葬人36位。其中香妃的宝顶建在大宝顶后第一排东端第一位。整座园寝除厢房和值班房为布筒瓦外,其他建筑及墙顶均覆以绿色琉璃瓦。这座园寝规制之高,建筑之完备,在妃园寝中仅次于景陵皇贵妃园寝,位居第二。其葬人之多,在清代妃园寝中也数第二。香妃即乾隆帝的容妃,葬在这座园寝,《大清会典》及其他官书、《昌瑞山万年统志》、《陵寝易知》等书不仅有明确的文字记载,而且还绘有葬位图。清宫档案中还有关于容妃遗物、送葬人员等方面的资料。1979年10月,清东陵文物保管所对容妃地宫进行了清理,不仅找到了遗骨,而且还出土了许多有价值的文物,发现了一些文字。这一切都无可辩驳地证实了香妃就葬在这座妃园寝内。 婚姻 根据档案记载,香妃是于乾隆二十五年(1760)二月进宫的,当时已27岁。那个时代,女子一般都在十几岁就出嫁。清帝挑选秀女,13岁的女孩子就可参选。的母亲12岁就嫁给了。文皇后13岁就与成了婚。15岁就生育了帝。香妃入宫时已经27岁,有人据此推测她很可能已经结过婚,而且婚史不会很短。如果香妃入宫前结过婚,那她以前的丈夫是谁?这次入宫,是因丈夫死了还是离婚了?如果是离婚,离婚的原因是什么?以前是什么时候结的婚?都无从得知。香妃也有可能在入宫前没有结过婚。那个年代虽然盛行早婚,但个别晚婚的也不是没有。当年叶赫部首领布扬古妹,,聪慧柔顺,是有名的美貌佳人,也正因为她的美丽聪慧以及政治上的原因,到33岁才出嫁,成了著名的“老女”。香妃久负美名,远近闻知,她难道就不会是第二个“老女”吗?在民间,也有一些有地位、有财富的美貌女子,依恃自己的财、貌,高不成,低不就,总不能找到郎君,直到妙龄花季已过,耽误了婚期。香妃会不会也属于这种情况呢?这个谜团恐怕真的难以解开了。 死亡 关于香妃的死亡,有两种说法。一种是被皇赐死,另一种是自然病死。前一种说法最具代表性的就是1914年古物陈列所在展出的所谓香妃戎装像下写的文字说明: 香妃者,回部王妃也,美姿色,生而体有异香,不假熏沐,国人号之曰香妃。或有称其美于中土者,清高宗闻之。两师之役,嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平,兆惠果生得香妃,致之京师。帝命于西内建宝月楼(即今之新华门)居之。楼外建回营,毳幕韦鞴,具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶,又武英殿西之浴德堂,仿土耳其式建筑,相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲藉种种以取悦其意,而稍杀其思乡之念也。讵妃虽被殊眷,终不释然,尝出白刃袖中,示人曰:“,死志久决,然决不肯效儿女汶汶徒死,必得一当以报故主。”闻者大惊。但帝虽知其不可辱而卒不忍舍也。如是者数年。皇太后微有所闻,屡戒帝弗往,不听。会帝宿斋宫,急召妃入,赐缢死。…… 皇太后即乾隆帝的生母,死于乾隆四十二年(1777),而香妃(容妃)死于乾隆五十三年(1788),比皇太后晚死11年,所以不可能是被皇太后赐死的。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。