这时候会很自觉地调整自己情绪。她会马上回到她的宫中，进到西室，里面有一间静室供着白衣大士。慈禧到了里面在佛像面前一坐就是40分钟，不管有多急的战报、军报都不许报告她，谁都不能打扰她。她这个时候就是在里面一心礼佛，心中无杂念专心念经，以此来静静地沉淀情绪，洗濯心灵。礼佛的过程能够使她冷静下来，很好地消除心绪不宁。40分钟一过，慈禧再从里面出来的时候，就已经多云转晴了，变得，再继续她的政治生涯。 网络配图 有一个故事是关于“”这个称谓的来历，说当年在宫里面听说江湖上有一位非常有智慧的和尚，这个和尚特别擅长画观音像，且擅长画各种各样的菊花和兰花，慈禧首先非常尊崇观音大士，其次自己名字是兰儿，所以一听这个传闻就命人把和尚请到宫里来了。 和尚来到宫里之后，慈禧却把这件事给遗忘了，过了好长时间突然想起来，就出了一个难题给众人，问谁能在五尺的宣纸上画出八尺高的观音来。这明显是个不可能的任务，但谁也不敢言语。其实慈禧这是在试探这个有才干的和尚，这时候他果真就站了出来说自己试一试。 和尚回去之后，经过一番苦心思索，终于画出了一幅观音像拿给慈禧。寻常观音怀抱净瓶直立，而和尚的画上净瓶在地上，观音弯腰去拿瓶中的柳枝。和尚解释说他画的观音是下身四尺上身四尺，这是观音在弯腰时候的样子，如果直起来了身高就是八尺。 网络配图 老佛爷一听这和尚果真聪明，就要打赏，但是这和尚什么也不要。这引起了老佛爷的深思，觉得自己道行还是不够，在佛法方面造化还太浅，就说要出家继续修炼。她虽然这么说，但是她是掌管天下的西太后，哪能随随便便出家。这时候她身边的李莲英就很机灵地给她跪下了，说您就是我们的老佛爷，不出家也是老佛爷。这句话一下子就说到慈禧心坎里去了，随后“老佛爷”这个称呼就不胫而走了。 但关于老佛爷还有很多其他的传说。有学者认为老佛爷是慈禧太后专用的，其实是一种误解，这实际上是历代特有的称呼，因为清朝是女真族建立的王朝，身居高位的首领就叫满柱，清朝建立后就将满语的满柱译为佛爷，成为清朝历代皇帝的特有称谓。慈禧太后让别人称呼自己为老佛爷，用意就是想和男性皇帝一样，享有至高无上的特权。 网络配图 不管怎样，慈禧的修身养性之道跟她信奉佛祖是分不开的。而她能够活到74岁，垂帘听政40多年，27岁丧夫、41岁丧子，内忧外患不断，还需要周旋斗争于侄皇及其帝党之间，可谓纷争不断。虽然政务缠身，但她年逾花甲，却风韵不减、精神矍铄、肌肤如玉、青丝不落，除了她极尽奢华的生活方式，应该与她能够处理好忙碌与养生的关系也有着紧密的联系。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 有时候你不得不承认，没有文字还真是吃亏。 没有文字，事情就很难被长时间地准确记录，历史也就很容易就被遗忘掉了。 比如，说起中国历史上的夏、商、周三代，猫史官想，一般人脑海中首先浮现出的，应该是下面这些东西： 而如果是一个文物或博物馆的从业人员，那么，她 or 他脑中的画面多半是这样的： 不过，即便是一个土生土长的四川人，即便是一个文博专业人员，如果没有处在一个特别的环境之中，提起夏商周的历史，也很难想到下面这些： 是的，它们是古蜀， 一个在夏商周的西南延续了两千年 同时也被人们遗忘了两千年的文明。 从中原往西往南，越过秦岭，在四川盆地的西部，在成都平原上，在夏商周王朝的同时期，能看到这个自成一派、非常独特的地域文明。 古蜀人没有生活在中原腹地，它们没有文字，没有很好地记录过自己，它们也很少被中原王朝的史官所提及。要不是学家的发掘，人们可能会以为它们根本没有存在过。 成都平原的位置 成都平原在新石器时代晚期就有人类活动，但是一般认为，进入文明阶段是从三星堆文化算起，因此通常意义上的“古蜀文明”主要是指三星堆文化、十二桥文化、青羊宫文化三个重要的发展阶段。 下面，猫史官就向大家简单介绍一下它们。 1.三星堆文化 三星堆博物馆 三星堆文化是一个以四川广汉三星堆遗址中层遗存命名的考古学文化，时间是距今大约4000~3100年，大约相当于中原的到晚期。 早在时期，四川广汉就陆续发现了一些年代非常久远的玉石器和陶器。1986年，两个器物坑的发现更是震撼了世界，两坑内出土了高等级文物1700余件，不仅数量多，而且风格极其多元和古怪! 比如，三星堆中发现了大量的青铜人像、青铜神树、青铜神坛等器物，在以青铜容器和乐器为大宗的中国青铜时代，是难以被归类的奇怪存在，一直到现在，考古学界对三星堆“青铜人像”的文化源头都难以做出合理的解释。 除了前所未见的器物，其他一些有些脸熟的东西到了三星堆，也都变得有点陌生了。 比如龙，变成了山羊的头;玉璧，多了一圈凸起;铜戈，多了一些“锯齿”;用来装酒的铜尊，也被放到了头顶…… 青铜顶尊跪坐人像 时间大约在商末周初，怪异的三星堆宝物被诡异地打砸、焚烧并掩埋进两个大土坑之中，文化和政治的势力似乎发生了转移，古蜀的新中心移到了现在的成都，文化面貌也发生了一些变化，是为十二桥文化阶段。 2.十二桥文化 十二桥文化是以成都十二桥遗址命名的考古学文化。距离我们现在大约3100~2600年，大体相当于中原王朝的商代晚期至春秋晚期。 十二桥文化有两个非常重要的遗址，成都金沙遗址和彭州竹瓦街青铜器窖藏。 其中，金沙遗址一边继续传承着三星堆的青铜人像、金器、凸领璧等“怪异风格”，一边也明显加强了同其他地区的文化交流，比如出现了用甲骨占卜的现象，虽然没有文字，但也是新现象;同时，也发现了中原地区使用的礼乐器——磬。 刻纹的黄金冠带 石磬 1959年与1980年，彭州市竹瓦街先后发现了两处青铜器窖藏，出土的铜器包括容器、兵器两类。 其中兵器是典型的巴蜀式兵器，容器则是中原地区常见的尊、罍等酒器。尤其珍贵的是1959年窖藏中发现了两件有铭青铜觯，根据器物风格和铭文推测，这两件铜器应是蜀人随周人灭商后得到的战利品，是《尚书》记载古蜀之师参与灭商战争的见证物。 十二桥文化在发展了500年之后，在大约春秋晚期的时候逐渐走向衰亡，但它与下面要讲到的青羊宫文化在时间和文化上存在明显缺环，三星堆、金沙独具特色的青铜人像、黄金器等消失不见，对鸟和太阳的崇拜也难寻踪迹，古蜀文明到了晚期，它的神秘色彩也逐渐淡去了。 3.青羊宫文化 青羊宫文化是以成都青羊宫遗址命名的考古学文化。青羊宫文化时期大约始于公元前5世纪中叶而止于公元前2世纪中叶，即大体相当于中原地区的至早期。 青羊宫文化的遗址不多，最著名的是1980年发现于新都马家乡的大型木椁墓。这座墓葬规模很大，在多次被盗掘的情况下，仍然出土精美青铜器近二百件，学者推测，这座墓葬的主人应是晚期的某一代。 马家乡的青铜器很有意思，很多都是五件成组，也有少数是两件成组，这在中国的青铜时代中，是一种非常罕见的组合现象。 马家乡墓葬出土文物 同时，马家乡大墓铜鍪、柳叶剑、铜鼎等器物还体现了与秦文化、巴文化、楚文化的交流，表明古蜀文化在这一时期似乎显得更加开放。 比如这件铜鼎，它的盖子内部有“邵之飤鼎”4个字的铭文，一般认为，这个 “邵” 也就是之“昭”，这个昭与屈、景并称为三大氏。而且，这件鼎是比较典型的楚文化风格的青铜器，和湖北江陵望山楚墓出土的铜鼎基本相同。表明蜀、楚两种优秀的长江文明之间存在着某种联系。 公元前316年，北方的秦国南下伐蜀，蜀王率兵拒秦，却兵败葭萌，秦国一举兼并巴、蜀。“秦灭巴蜀”成为古蜀文明的谢幕之章，但在秦国即将吞并六合、建立统一的大帝国这个庞大的历史图景前，却又成为揭幕之章。 秦并巴蜀之后，对四川盆地进行了大力的经营。比如这件青川木牍就体现了战国晚期秦国在四川发展农业的情况。木牍正反两面都有文字，正面记载了公元前309年，也就是二年，秦王命令左丞相更修《田律》等事，而背面为与该法律有关的记事。 青川木牍 秦国在成都平原修建都江堰、发展农业生产，将古蜀故地改造成为“水旱从人，不知饥馑”的天府之国，也为统一中国奠定了坚实的后方基础。 到了西汉早期，蜀守文翁在四川兴办学校、教化民众，使成都人由“不晓文字”变为“爱好文雅”;此后，以蜀地为南下据点开发西南夷，在北治和文化的不断侵润之下，古蜀故地的文明逐渐消融，最终融入博大深厚的秦汉文明之中。 古蜀文明从兴起到消失，在成都平原上“超长待机”了大约两千年的时间，这在全中国的历史上是极为罕见的。 古蜀文明最后消失于汉初，要算起来，距离我们现在也已经差不多有两千年，而这两千年，可以说是它被完全遗忘的过程。大概正是因为没有文字，关于古蜀的记忆在古蜀消失后没多久就开始模糊起来，《华阳国志》还稍微提了几嘴，而到了，就已经在纳闷“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”了……越到后来，古蜀存在过的踪迹就越难寻觅。 我们平时总说，中华文明是“多元一体”，但口头上的表述总觉得有点强行政治正确的意思，其实从古蜀文明的兴衰中，真的肉眼可见这种从多元走向一体的过程。中华文明的发展从来都不是单线条的，在夏商周的边缘，存在着很多很有特色的地域文明，古蜀，无疑就是其中最绵长、最奇特的一个。 随机文章地质奇观重庆武隆天坑地缝，世界最大的天坑群（80个）恶魔墨菲斯托来历，实力恐在路西法之上（地狱的统治者）为什么科学的尽头是神学，连爱因斯坦都发现障碍物后面的神学家猕猴桃的功效与作用，促进消化/提高人体免疫力/养颜美容女妖洞具体位置，杨六郎大战女妖成名/山西太行山大峡谷女妖洞成景区迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！