自古以来一直流传着人死后就会转世投胎,魂魄经过六道轮回再次重生。很多人都非常相信这样的说法,在这一生的时候就开始为下一辈子做着准备。不少地方还传言有人突然记起了上辈子的事情,很多传言都有板有眼。人死后真能转世投胎吗?
在东方宗教中,有关于六道轮回投胎转世的说法,当然随着现代科技文明的进步,大家都意识到这种说法是无稽之谈,并没有实证。但是如果确有这样投胎转世的人存在的话又应该怎么解释这个现象呢?

佛教讲究万物皆有轮回,人也不例外,古代人们相信人死后会转世投胎,在现代,仍然有许多这样的“再生人”。
1.男子轮回转世找到前身:十年后找到前世的家!
说起唐江山,全村人都不会不知道他,这个男子两岁时就可以说出自己的前世,他声称自己的前世是出生在儋州的陈明道。他甚至能清楚回忆起自己前世生活的地方的样子,而两岁的唐江山不可能去过那个地方。
这件事轰动全村,六岁时,他声称想“回家”一趟,现在的父母陪着他去了儋州,发现竟和他说的丝毫不差,这时,人们才相信他确实是个转世人。
唐江山能清楚的说出儋州本土方言,他声称自己前世是在1976年去世,而自己则是1986年出生,相差正好十年,唐江山声称,自己想回到原来生活的地方。

刚回到儋州老家时村里人都吓傻了,但唐江山能说出前世的所有细节,最终,他前世的家人接受了他。
转世轮回这件事,至今没有合理的科学解释,但真实存在的事情毋庸置疑,看来我们必须在科学之外,重新认识一下这个世界了。
2. 找出杀害自己的凶手的小男孩
戈兰高地一个3岁的小男孩告诉父母他前世是被杀死的,他的头上有一个长长的红色胎记。戈兰高地的居民信仰德鲁兹派,笃信轮回转世,因此并没有怀疑男孩的说法。他们还带着小男孩走访各个村庄,试图唤醒他的记忆。
到了其中一个村庄,男孩突然停下来,走向那个村庄的男人,并叫出他的名字,那个男人也回应了。然后男孩跟那个人说,他们以前是邻居,而男人用斧头把他杀死了。男人听完后脸色苍白。接着男孩还带他们到他被埋的地点,他们在那里发现一具从土中露出来的尸体。

找出杀害自己的凶手的小男孩
3. 寻找布丽黛·墨菲 (Bridey Murphy)
这是一个非常有名的轮回转生案例。在科罗拉多,一个叫维吉妮雅 (Virgina Tighe) 的女人被选上,接受镇上一名叫墨瑞 (Morey Bernstein) 的男人催眠。在被催眠后,维吉妮雅讲的话带有浓浓的爱尔兰腔调,而且还想起爱尔兰的民谣跟故事。她说她出生于1798,叫做布丽黛·墨菲,还讲到她的老公和家人。

寻找布丽黛·墨菲 (Bridey Murphy)
墨瑞记录了这些情况,还将故事写成一本畅销书。但是当记者远赴爱尔兰去调查布丽黛·墨菲的事情时,却没查到任何佐证。这起事件到底是一个骗局,还是单纯是记者没查到,现在恐怕是永远成谜了。
使用现代科技根本无法解释这类事件的发生,世界上不会那么多的巧合,俗语说:信者有,不信者无,每个人都有自己的思维方式,案例实在是太多,谜团却永远无法揭开?
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历史上最惨帝王死后无处安身 被厨子做成家常菜
在数千年的中国历史中,出现了很多,有明君、昏君,也有开拓之君、守成之君,不论这些皇帝生前如何,也同普通人一样,会生老病死。皇帝死前一般都会提前准备陵墓,死后有专人负责下葬。但是有这么一位皇帝,却是例外,他死后居然被厨子做成一道家常菜——腌肉,这位皇帝就是耶律德光网络配图 耶律德光,辽国第二任皇帝,在位21年,他执政期间,完善了从阿保机开始的管制,使契丹领土扩大,国力走向了强盛。他是一个有明之君,但留在民间烙印最深的却不是他的政绩,而是有一个做皇帝的儿子。借耶律德光的帮助,灭掉后唐建立后晋,然后依照协议割让,石敬瑭虽然是皇帝,却向契丹称臣。 石敬瑭死后,其侄子即位,因其父早死,被石敬瑭收为养子。石重贵虽为皇帝,但是朝政大权却被侍卫亲军都指挥使景延广掌控。网络配图 景延广无勇无谋,却狂妄自大,,自掌权以来,改变了石敬瑭对契丹的政策,不向契丹称臣,而且拘禁契丹使者,杀害契丹商人。耶律德光大怒,率契丹大军征讨后晋,可景延却没做好准备,一战晋国灭。耶律德光继续向南进军中原,数战数败,不禁感叹,中原百姓难征啊! 于是不得不领军回国,行到栾城,因夏季天气炎热,耶律德光犯了热疾,医师开了药方,并叮嘱他千万不要接近女子。但耶律德光却认为只有女子才能退高烧,结果暴毙而亡,此时距离都城上京尚远,正值六月大热天,等到尸体运回去,肯定是高度腐烂了,而此时,述律传来懿旨说:活要见人,死要见尸。网络配图 这下就把一众文武大臣难住了,这时候,一个厨师走了出来,说了一个主意,牧民为了保证牛羊肉不受高温影响,能长久保存,一般是要刨去内脏,再进行腌制。众大臣想不出其他的办法,就只好依照厨子的主意来行事,就这样,耶律德光就如同一道菜被搬回了上京,这也成为中国历史上一个奇谈。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
千古奇才张居正行事张扬遭帝王记恨死后险遭焚尸扬灰
公元1578年4月,也就是六年,首辅离京,回湖北江陵老家。这一次奉旨还乡,是为他一年前逝世的父亲办理丧事;谁都有死的时候,但死了老子,竟劳动操心,是绝无可能的。冲这一条,张大人此行,可谓极其风光体面,极其耀武扬威。据黄仁宇的《万历十五年》,为这台公车开道的,除了肃静回避的仪仗队,还有:“随从的侍卫中,引人注目的是一队鸟铳手,乃是总兵所委派,而鸟铳在当日尚属时髦的火器。” 最叹为观止者,是他此行的座驾,称得上中国历史上的公车。黄仁宇对这台特制的“巨无霸”有过一段不失幽默的描写:“张居正这一次的旅行,排场之浩大,气势之烜赫,当然都在人员的耳目之中,但锦衣卫的主管者是,他必然会合乎分寸地呈报于御前。直到后来,人们才知道元辅的坐轿要三十二个轿夫扛抬。内分卧室和客室,还有小僮两名在内伺候。”明人沈德符的《万历野获编》,也感叹这台“巨无霸”之壮观:“又造步辇如斋阁,可以贮童奴,设屏榻者。”网络配图 明、清以来,官员的交通工具为轿,二人抬者曰“肩舆”,四人抬者曰“软轿”,通常所谓的为“八抬大轿”。尤其,对公车使用有极其明确的限制,在《·舆服志一》里可以看到:“弘治七年令,文武官例应乘轿者,以四人舁之。违例乘轿及擅用八人者,奏闻。”依此制度,张居正的车肯定超标。不过,作为内阁首辅兼皇帝老师,他有资格不在乎,加之奉旨回乡料理父丧,他有本钱搞特权。更何况锦衣卫主管,相当于“”首脑的冯保,跟他非常之铁,自然隐恶扬善。所以,由京城出发,在真定(今河北正定)换乘这台由知府特为他供奉的既舒适,又宽敞的“巨无霸”,一路往南,经一千多里的行程,到达湖北江陵。全城人都拥到关厢,欢迎衣锦荣归的首辅,无不希图一睹风采。然而,坐在轿中的张居正,,老百姓是看不到真容的。不过这台“巨无霸”座驾,着实让他的家乡人开了眼。 普通的八抬大轿,总重约200-300公斤,每个轿夫承重40公斤左右;依此制度,张居正的座驾,至少要有1吨至1吨半的自重,否则,不可能分卧室和客室,不可能载有两位服务生,不可能载有必不可少的厨卫设备。在中国,座驾从来是官员身份的标志,过去,轿越大者官衔越高,如今,车越好者级别越高。从老北京胡同的宽和窄,也可判断其中住户富贵和贫穷,权势和卑贱的程度,凡有王府,官邸,俗谓大宅门者,胡同不得狭于一丈(约两米),就是为了方便前四后四的八抬大轿进出。京城有民谚云:“东城富,西城贵,南城贫,北城穷。”因此,东、西城胡同多半宽敞,南、北城胡同大都狭窄,都因轿的出入而形成的。 张首辅乘坐的是前八后八,左八右八的三十二抬“巨无霸”,所以由真定起驾,也是有其道理的,第一,在北京城里,怕有的路段未必转悠得开;第二,京城,张居正不想。但是,明朝中后期,政治腐败,举国贪渎成罗;官吏无能,唯知横征暴敛。因此首辅此行所经河北、河南两省驿道,全程是否都能保持四米宽度,是大有疑问的。后来,有一位名叫杨四知的御史,在参劾张居正的奏折里,说他“归丧沿途,五步凿一井,十步盖一庐”,自然是落井下石的夸大之词;但地方官员为了这台“巨无霸”顺利通行,增派民夫,拓展路面,动用工匠,加宽桥梁,以讨好元辅,自然是少不了的。网络配图 据黄仁宇文:“他从阳历四月中旬离京,七月中旬返京,时间长达三个月。即使在离京期间,他仍然处理重要政务。因为凡属重要文件,皇帝还要特派飞骑传送到离京一千里的江陵张宅请张先生区处。”张居正乘用这样的座驾,也有其公务在身,随时需要替年轻主子料理国家大事的理由。唯其如此,这台座驾,“行经各地,不仅地方官一律郊迎,而且当地的藩王,也打破传统出府迎送,和元辅张先生行宾主之礼。” 《玉台丛语》甚至说:“居正奉旨归丧,所经由藩、县、守、巡,迓而跪者十之五六。” 张居正是个强人,强人的缺点,在得意时常常想不到不得意时,坦然接受沿途官员跪迎跪送,以为坐在这台“巨无霸”里,为皇帝办事就等于是皇帝了。《万历野获编》里如此说过:“江陵以天下为己任,客有谀其相业者,辄曰我非相,乃摄也。”这个“摄”字,对他来讲,倒也是事实。但从他自己嘴里说出来,就有点狂妄了。沈德符接着说:“‘摄’字于江陵固非谬,但千古唯、新莽二人,今可三之乎?庚辰之春,决意求归,然疏语不曰‘乞休’,而曰‘拜手稽首归政’,则上固俨然成王矣。” 清人在《四库全书题要》中,说他“振作有为之功,与威福自擅之罪,俱不能相掩”,也是这个意思。强人再强,不可能永远如日中天,公车再棒,总会有坐不动的时刻。从江陵料理父丧回京的第五年,公元1582年,张居正病逝,享年57岁。在皇帝的授意下,一场反攻倒算,差一点点就要将他从坟墓里挖出焚尸扬灰。网络配图 他肯定没有预料到万历皇帝秋后算账,来得这么快,这么狠,《万历野获编》为明人撰,应该可信其真实。“今上(即万历)癸未甲申间,籍故相张江陵,其贻害楚中亦如之。江陵长子敬修,为礼部郎中者,不胜拷掠,自经死。其妇女自赵太夫人而下,始出宅门时,监搜者至,揣及亵衣脐腹以下,如金人间搜宫掖事。其婴稚皆扃钥之,悉见啖于饥犬,太惨毒矣。” 那台“巨无霸”,自是张居正许多罪状中的一条。在《万历野获编》卷九里,有一则《貂帽腰舆》的记载,我们看到因座驾之张狂躐等而倒霉的,不光张居正一人。“嘉靖中叶,西苑撰元诸老,奉旨得内府乘马,已为殊恩。独翟石门、夏桂洲二公,自制腰舆,舁以出入。上大不怿,其后翟至削籍,夏用极刑,则此事亦掇祸之一端也。” 读到这里,现代人会不会为此而慎之、戒之呢! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。