时期，不仅在民间传播，更被当时的帝王所推崇。夺取帝位后，励精图治，南梁初期社会获得了比较好的发展。但是这种局势并没有维持下去，梁武帝安顿好江山社稷，消除种种后患之后，很快便沉溺于佛教中不能自拔。 他下令广建寺庙，全民奉佛，并亲自主持修建了大爱敬寺、大智度寺、同泰寺等，耗费无数钱财，座座都规模宏大，极尽华丽。他还下诏优待僧尼，出巨资资助。梁武帝萧衍资料图 各地僧尼研习佛法、聚众讲经。不仅如此，梁武帝还身体力行、率先垂范。公元527年，萧衍舍身进入同泰寺，当了三天和尚，回宫后，下令大赦天下，并改元大通。公元529年，萧衍第二次进入同泰寺，这一次他脱下御衣衮服，在寺中沐浴洗去凡尘后穿上法衣袈裟，长住于寺中，自号三宝奴，并亲自主持法会，向五万善男信女讲解《涅经》。 萧衍执意要出家，朝中大臣十分惶恐，便一起跪于同泰寺外反复磕头，叩请还宫理政。在寺中和尚的劝请下，他才极不情愿地回到朝廷。然而萧衍极度迷恋佛教，反复四次舍身寺院。 然而，这么一个崇信佛教的皇帝，最后却饿死于内宫，不禁让人惊诧万分。 梁武帝早年无子，于是便过继侄儿为嗣子做太子。可是后来梁武帝生了个儿子，取名萧统，随即被立为太子，而侄子萧正德被改封为西丰侯。这让萧正德心里愤愤不满。加上后来梁武帝一心崇佛，荒废朝政，于是萧正德便勾结发动政变，这就是所谓的“侯景之乱”。 侯景原来是东魏大将，因与政敌不合从而转投梁朝。侯景本是奸诈小人，众人劝阻梁武帝且不可用，而武帝执意接受侯景来投，并授他为大将军、封河南王、督河南诸军事。侯景看到皇族矛盾重重，认为有机可乘，于是同萧正德勾结起兵发动政变，答应事成之后让萧正德做皇帝。 最后叛军攻进建康城，困住宫城，又引武湖水去漫宫城。梁武帝这位和尚皇帝被困在宫里成为瓮中之鳖，被侯景囚禁于台城净居殿，不许人接近。刚开始的时候，侯景还派人送些粗茶淡饭给萧衍吃，后来连粗食也不给他送了，这时萧衍已经86岁，被囚困的时候仍然诵经念佛、斋戒不辍，由于没有足够的食物营养，便被活活饿死了。网络配图 这是一般流传的萧衍饿死的说法，但有人认为他并非饿死。据《》记载，侯景攻破南京后，进宫面见梁武帝萧衍，“入城见武帝于太极殿，以甲士五百人自卫，带剑上殿拜谒”，萧衍神色自若，对侯景说：“卿在戎日久，无乃为劳。”让人带他到三公的座上。侯景非常惶恐，便对左右说：“吾踞鞍临敌，矢石交下，未曾怖畏，今见萧公，使人畏惧不已!”也就是说侯景攻破皇宫见到梁武帝时非常恐惧，被梁武帝的从容自若镇住了，于是便把他软禁在台城，不敢再去见他。后来侯景派王纶给萧衍送去了几百粒鸡子让他吃，因此梁武帝不可能是饿死的。 关于梁武帝之死，《资治通鉴》是这样记载的：“(梁武帝)疾久口苦，索蜜不得，再曰：‘荷，荷。’遂崩。”就是说梁武帝生病久了觉得嘴巴苦，想要吃蜂蜜而不能，于是大喊“嗬嗬”数声而死。根据这段记载，萧衍是“疾久口苦”，也就是得了重病，嘴巴苦说明梁武帝并非空腹，而他想吃蜂蜜说明他并非肚子饿，而且送去的鸡子有数百粒之多，就知道其他吃的东西一定都齐备。其实当时梁武帝已经八十六岁，眼见，恶人横行，禁不住忧愤成疾，而自身又被软禁，无人搭理照料，因此病情日益恶化，最终死去，是很自然的事情。 梁武帝到底是饿死的还是病死的，恐怕今人已经很难明察，因为时隔久远，而且当时萧衍是被软禁，身边人员稀少，关于他的行踪不可能有很准确的记载。但无论他是饿死还是病死，自身都要负主要责任，因为他之所以死乃是由于侯景之乱，而侯景之乱则是由于他过于崇信佛教，以致朝政废弛，国库亏空，老百姓民不聊生，从而对朝廷心生怨恨。梁武帝萧衍资料图 据《梁书》、《资治通鉴》记载，侯景从采石渡过长江的时候，兵马总共只有八千多人，到攻破台城时却已经发展到十几万人了，也就是侯景在南朝是得到百姓的强烈拥护的。而百姓拥护侯景的原因，也正是侯景所宣扬的，萧梁沉溺佛法、僧尼泛滥，朝纲废弛、民生凋敝。 小编认为虽然侯景只是为了实现自己的野心，却在客观上迎合了百姓的要求，因而获得了广泛的支持，所以迅速打败了南梁的三十万兵马，让梁武帝萧衍成为阶下囚。可见梁武帝崇信佛法，并四次舍身侍佛并没有获得佛祖的保佑，反而落了个国破身亡的结局。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 在中国民间盛传的“”之一的貂婵，《后汉书》、《》及《》等正史上却毫无记载。貂婵形象始见于《三国志平话》、《》等，据传是时司徒的歌妓并养女，天生丽质，能歌善舞，体态轻盈。某日夜间貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，恰巧为王允瞧见。王允便将貂婵包装为“闭月”，让她先投怀，再引诱，以色相离间董卓与吕布，最终由吕布除掉董卓。 然而，历史上吕布诛杀董卓，跟这位貂婵美女毫无瓜葛。 一、是真是假？ 作为之“闭月”貂蝉，在演义里是王允连环计杀董卓的关键人物，在男人味甚重的《三国演义》里，这位女子的形象同样光辉夺目，广为流传。但是如果我们跳出《三国演义》，会发现其实并不是那么回事。 首先，貂蝉不是人名，和称为明公、称为使君、称为君侯一样，貂蝉是以官职作为称呼。 貂蝉本指貂蝉冠，把侍从官员的帽饰叫做貂蝉冠。而掌管朝廷官员的貂蝉冠的宫女，就被叫做貂蝉。 其次，貂蝉是不是真有其人呢？ 《三国志·吕布传》载：“卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。” 《后汉书·吕布传》载：“卓又使布守中阁，而(布)私与侍婢情通，益不自安。” 而正史中关于王允的记载，却未曾提到过“貂蝉”，或者“侍婢”“歌伎”“义女”什么的。 所以，我们有理由相，貂蝉这个人物的原型是董卓的侍婢，罗贯中把这个侍婢写成是王允的义女，名为貂蝉，王允借这个“貂蝉”的美色，使得吕布与董卓反目，也即是“连环计”。 另外，要提一点的是，貂蝉人物形象的塑造并非始于罗贯中，在杂曲《连环计》就有了。 弄清楚了以上事实，那么我们可以明白，吕布虽然确实是一个，但并非是因为和董卓争女人而刺董的。 二、吕布为什么刺董？ 首先，这和董卓入京之后，本性毕露有关。 在《谈谈早期的吕布》里也有说到，董卓入京之前名声还是不错的，俨然一个治患惩弊的贤臣（参照《资治通鉴》）。 到了京城以后，自号“尚父”，残杀大臣，朝廷覆乱。《三国演义》将其描写成，确实有根有据。 其次，董卓与吕布之间的关系变差。 “尝小失意，拔手戟掷布”，董卓因为一点小事情（和貂蝉无关）就要动手杀了吕布。这如何能让吕布不心中记恨。 且吕布与董卓的侍婢私通，怕被发现，而与董卓产生隔阂。 最后要说的原因，也恐怕是最直接的原因：王允的唆使。 董卓为祸朝廷，身为司徒的王允想杀死董卓。而董卓出入阵仗甚大，防护森严，必须找一个武艺高强的人去行刺。 于是他看中了吕布。“州里壮健，厚接纳之”，王允厚待拉拢吕布，为的就是唆使他刺董 《三国志·吕布传》载：“时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。” 当时的董卓已经神憎鬼厌了，王允又是声望地位甚高的司徒，吕布在王允的唆使下，又考虑到自己和董卓的恶劣关系，因而刺杀了董卓。 三、王允到底是一个什么样的角色？ 首先，王允成功策反吕布，为朝廷除去大害，确实立了大功。 但是，王允对于吕布，从来都只当其为工具。 《后汉书》记载“允素轻布，以剑客遇之”，剑客类似于“轻侠”，是“游侠”里层次最低的。 《资治通鉴》记载“初，吕布劝王允尽杀董卓部曲，允曰：“此辈无罪，不可。”布欲以卓财物班赐公卿、将校，允又不从。” 尽管吕布刺董之后想与王允一同辅政，提出杀掉董卓部曲并以卓财物班赐公卿、将校。可王允根本没有理他，后来董卓余部果然反扑，王允死于城破之时。 这里，不得不提到一件事，此事从侧面看出了，王允到底怎么看待吕布的。 《资治通鉴》记载“卓之死也，左中郎将高阳侯蔡邕在王允坐，闻之惊叹。” 吕布只身刺董的时候，王允和蔡邕在一起。 蔡邕是谁？蔡邕是董卓信任的人。 王允是行刺的主要策划者，而吕布刺杀董卓的时候，王允却和董卓这一阵营的蔡邕一起喝茶。 是因为王允和蔡邕交情好吗？不可能~~蔡邕听到董卓死了的消息而叹了一口气，王允因为这个理由处死了蔡邕。那么原因只有：万一刺杀行动失败，自己可以因为和董卓信任的蔡邕在一起而得到保护！吕布在王允心中，只是工具罢了~~连同蔡邕也一样。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。