朱元璋死后,不按常规办,不让儿子继位,而让皇太孙朱允?继位,是为明惠帝。因明惠帝的年号为建文,于是一般又称其为建文帝。建文帝当权后,采用齐泰、黄子澄的计谋削藩,以加强中央集权,惹怒了其叔父燕王朱棣。朱棣从北京起兵“靖难”,攻陷京师(南京),夺取帝位,即为明成祖,因年号永乐,一般又称其为永乐帝。
朱棣攻陷京师时,据说建文帝从地道中逃走,改换僧装,流浪各地。朱棣不放过他,到处派兵追捉,建成文帝便从江苏、湖北流浪到西南地区。川渝云贵四省市,几乎到处都有这个落难皇帝的传说,而以重庆为最多。重庆的不少地名,都是因他而取的。
从化龙桥到土湾这段路叫龙隐路。据说,建文帝化装成和尚来到重庆,不敢进城,便沿着嘉陵江边走。他后面跟着一个道士,见他躲躲闪闪,很是奇怪。天又黑了,那道士突然发现他身上缠着一条金龙,时隐时现,便加紧追赶。哪知追到土湾,那和尚却突然不见了。此事一传十,十传百,这条路后来也就被人叫成龙隐路。
磁器口曾经叫龙隐镇。据说,建文帝来到重庆后,就隐居在磁器口的宝轮寺中。也是一个晚上,他到街上来转,有人看见他身上缠着一条金龙,但一显就不见了。后来,那宝轮寺被称为“龙隐禅院”,那磁器口又被叫作龙隐镇,直到上个世纪30年代。
还有南岸的建文峰。据说,建文帝后来又到了南岸,在那后山上结庐隐居过。后来,那山就被叫作建文峰。解放军进军重庆时,还在建文峰打过一仗,消灭了国民党胡宗南的精锐部队,为解放重庆扫清了最后的障碍。
巴南区还有圣灯山。圣灯山就是圣登山,也是因建文帝曾经去登过而得名的。还有渝北区的统景风景区里的龙藏寺,据说也是因建文帝在那儿栖身过而得名的。寺前那条河本来因有温泉而叫温塘河,只因建文帝在河边住过,便又叫御临河。

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大唐奇人异事多:唐玄宗曾和道士学隐身术
古代迷恋道家方士在历代都屡见不鲜,有向方士求长生,有向道士求炼丹的,这其中多是为了求长生。一些野史小说中的奇人异士数不胜数,的竟然向方士学习隐身术。 罗公远是鄂州人,唐朝时著名的方士,此人虽一把年纪,但面容却如十六七岁的少年。据史上记载:罗公远身怀奇技,唐玄宗曾求其施法,让自己到月亮上走一圈儿。一天晚上,罗公远站于后宫,将手中竹杖抛向空中,顷刻间化作一架长桥。唐玄宗登桥而行,走了大约十多里地,感到面前月光夺目,寒气侵人,抬头望见是一座宫殿。罗公远说:“此即月宫!”唐玄宗很高兴,溜进宫中,见有仙女数百,皆着素练霓衣,舞于庭下,影姿曼妙,美丽异常。唐玄宗问其舞曲为何名,一名仙女回答:“《霓裳羽衣》也。”网络配图 皇帝深晓音律,默记音调于心。及至归还,回望那长桥,随着自己每走一步而消失一点。转天,他招集乐工,依其音调,创作出唐朝著名的《霓裳羽衣曲》。同时,皇帝还从月宫里带回了一种烧饼,其形如月,这就是月饼的由来。 本故事讲的是皇帝向罗公远学习隐身术的故事。据说,掌握隐身术的人,如心存善念,二十年后可变化形体,这在道术领域被称作“脱离”。再过二十年,可跻身“地仙”行列。 玄宗学隐形于罗公远,或衣带、或巾脚不能隐。上诘之,公远极言曰:“陛下未能脱屣天下,而以道为戏,若尽臣术,必怀玺入人家,将困于鱼服也。”玄宗怒,慢骂之,公远遂走入殿柱中,极疏上失。上愈怒,令易柱破之。复入玉磶中,乃易磶观之。玉磶明莹,见公远形在其中,长寸馀,因碎为十数段,悉有公远形。上惧,谢焉,忽不复见。后中使于蜀道见之,公远笑曰:“为我谢陛下。” 话说,玄宗想学习隐身术,罗公远本不欲传授,但最后被逼无奈,只得从命。于是,玄宗皇帝好奇地学了起来,但隐不利索,总露出点什么,皇帝很不愉快,就责问为什么。罗对皇帝进行了一番劝讽:“陛下,您是一国之尊,不治理国家,却忙着学我们道家这些小法术。如果您真的想全部学会,那一定将怀揣着玉玺走进平常人家,被困于百姓生活中。”玄宗听了特生气,破口大骂。罗毕竟是当时顶级的法师,于是遁形于殿柱中,继续揭露皇帝的过失。玄宗更怒,叫人把柱子砸开,罗又跑到柱下的玉石里。玄宗又叫人劈开玉石,碎成十几块,每块上都有罗的人形。玄宗一下子害怕了,于是认错。网络配图 在这里,罗公远把玄宗皇帝戏弄一番,施展了奇异的道术。不过,在此之前的一次斗法中,他却败给了唐朝的密宗大师不空和尚。不空是天竺人,少年时跟随师父来中土大唐传教,修行高深,为玄宗、肃宗和代宗三代皇帝所尊崇,圆寂后朝廷赠司空、封肃国公,这在中国高僧中绝无仅有。有一天,玄宗皇帝无聊,将罗公远和不空请至后宫,让他们较量法术。比赛开始后,罗公远不断反手挠背,不空说:“借一下您的玉如意。”当时后宫殿上有光滑的花石,不空挥舞玉如意,击碎了块块花石。罗公远找不空要那玉如意,不空说:“你来取。”罗公远见那玉如意就在不空手中,于是出其不意猛地一够,却没够着。又够,还是摸了一把空。 罗公远这才知道不空和尚确实不简单,他明明看到那玉如意在不空手中,怎么摸上去却空空如也?此时玄宗急了,欲帮罗公远去抢不空手里的玉如意。后者说:“请不要起来!你现在看到的不过是如意的影子!”随后,不空又朝罗公远挥了挥手,那意思是,你瞧:玉如意还在我的手里。网络配图 显然唐朝最著名的道士之一罗公远败在了佛门不空的手下。 后来,在《》中,作者参考上面的传说,设计了一场车迟国僧道斗法的故事。在离开玄宗后,他就再也没回来。后有朝廷使者在四川的蜀道上看到罗公远,罗笑对使者说:“为我向陛下道歉!” 据说,后来在天宝年间,起,玄宗到四川避难,罗公远在剑门迎接,将皇帝安全送到成都后才悄然离去,也算是不白拜陛下一场。 当然,这个罗公远的隐于柱子中,应该是使用了一种障眼法。既然是障眼法,玄宗肯定是学的不能利索了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
汉武帝刘彻削藩能成功,为什么建文帝会一败涂地?
削藩能成功,为何建文帝会一败涂地?下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 同人不同命,汉武帝削藩,取得了很好的效果,被后代歌颂;建文帝削藩,结果把自己的皇位给削没了,有没有丢脑袋至今还是个未知数。本文从四个方面作简要的分析: 一、诸侯的实力不同 时期,名将平定了七王之乱,经过三个月的艰苦战斗,几大诸侯国的实力受到了很大的削弱,对中央政府基本上形成不了威胁了。 汉武帝继位后,吸取了前几代的教训,没敢轻易削藩,后来主父偃提出了推恩令,一下子说到了汉武帝的心坎里,经过推广,取得了很好的效果。 推恩令满足了双方的利益:对诸侯来说,可以将土地封给更多的儿子,毕竟谁都不希望自己的后代以后过贫苦的生活;对汉武帝来说,诸侯越分越多,地盘就会越来越小,地盘小了,就构不成威胁了。 建文帝的削藩策略则不同。在位时,大肆分封自己的儿子到边疆守土,各大诸侯王都拥有几万到十几万不等的军队。建文帝刚刚上位,就着手削藩,一年之内,就有周王、代王、湘王、齐亡、岷王被打倒,下一个,就轮到燕王了。 朱元璋末期,朱棣曾经亲自率领大军,深入沙漠腹地,抗击蒙古大军。从中可以看出,朱棣既有丰富的作战经验,也有大量的有战斗力的军队。手中有刀,自然不愿意引颈就戮了。 朱棣联合其他几个有实力的,开始了轰轰烈烈的反抗行动了。 汉武帝时期的藩王,实力很弱;建文帝时期的藩王,实力强劲。 二、的威望不同 汉武帝继位,符合一般的王位继承传统,个人能力也非常优秀,各地藩王,要么是比较远的长辈,要么就是平辈或晚辈,在汉武帝面前毫无优越感。 建文帝就不同了,他是朱元璋的,各地藩王大都是他的叔叔。这些叔叔很多都经过血雨腥风,为帝国的建立做出过很大的贡献;建文帝只是个毛头小子,只是因为名分,才侥幸的坐上宝座。当那些战功赫赫的长辈,给一个毛头小子磕头鞠躬时,心里自然不服。 威望不同,各地藩王面对帝王的心态就不同。 三、削藩的方法不同 汉武帝采取的是推恩令,各地藩王都很积极拥护,符合他们自己的利益。 建文帝采用臣子的意见,采取欺诈、武力的方式,臣服的藩王下场也不太好,像代王朱桂就被废为庶人、湘王朱柏被迫自杀、齐王朱榑被废囚禁,看到兄弟们的下场,实力强大的朱棣自然不会束手就擒。 建文帝立足未稳之际,率先发难且手段简单粗暴,引起了诸侯的不满,进而酿成大祸。 四、皇帝的能力不同 汉武帝个人能力非常突出,手底下能臣辈出,在经济、政治、文化、军事等方面都做出了很大的成就,诸侯没理由也不敢轻易发难。 建文帝就不同了,手底下只有黄子澄、齐泰和方孝孺三个书生,个人优柔寡断没主见。毛头小子带领着三个书生,行事迂腐糊涂,优势很快就转为劣势了。 综上所述,汉武帝和建文帝时期都在削藩,由于诸侯的实力不同,皇帝自身的威望、能力不同,削藩的方法也不同,导致结果出现了很大的偏差。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。