第二次世界大战时期.日本东南亚战区司令、绰号“马来之虎”的山下奉文大将,率日军攻克了泰国、新加坡、马来西亚及菲律宾。在占领东南亚期间,为了向天皇进贡,讨得天皇的青睐,他拼命搜刮东南亚人民的珍宝,积敛了巨额财宝。1944 年秋,太平洋战争的形势急转,日军海空主力遭到盟军的毁灭性打击。当麦克阿瑟将军率美军反攻菲律宾时,日军已面临灭顶之灾。在无路可走的情况下,山下奉文让菲律宾人将其搜刮来的黄金、宝石等埋藏起来,然后又枪杀了这批埋宝人,不留活口。藏宝图分为若干份交给亲信秘密带回日本。随后,山下奉文十几万大军惨败,基本上全军覆没,他本人也难逃法网,被盟军审判后绞死。随着他命归黄泉,“马来之虎”藏宝便成为一大谜案。
过去数十年来.菲律宾流传着前总统马科斯探得“马来之虎”所藏之宝的消息。马科斯对此说时而否认。时而又承认,令人疑真疑假,难以分辨真伪,这更增加了其神秘色彩。 费迪南德·埃·马科斯在1941年12月太平洋战争初期任美军少尉,是美国远东军21师情报官,驻守菲律宾。由于马科斯在战争中有接触日本军官的不寻常经历,使得他有条件和有可能在战后设法寻觅山下奉文的藏宝。1965年11月,他当选菲律宾第六任总统后,立刻组织人暗中对藏宝点进行挖掘。究竟挖没挖到这笔宝藏.只有天知地知和马科斯自己才知道,但有一件铁证则举世皆知。
1970年,菲律宾寻宝协会主席洛塞斯独自进行寻宝活动。经过8个月的挖掘,他在一座山中先发现了无数尸骨,估计是被杀害灭口的菲律宾埋宝人,随后又发现了一座金佛.有 28英寸高,2000磅重。金佛头部可以旋转开,原来肚中是空心的,藏有无数钻石珠宝。洛塞斯将金佛运回家,并没有守口如瓶,而是拿出来让亲友们观赏。他初步肯定这便是“马来之虎”宝藏的一部分,山中可能还藏匿有其他珍宝。
这个发现后来被马尼拉各报纷纷披露。记者们捕风捉影,估计金佛的纯金价值高达2600万美元,腹中所藏钻石珠宝的价值则无法估计。马科斯获悉这个消息后,便让他的法官叔叔出面。下令没收金佛及珠宝。并控告洛塞斯非法藏匿国宝。这样,金佛就轻易地落人马科斯手中。洛塞斯忿忿不平地找参议院起诉。1971年8月,参议院召开了金佛昕证会,由洛塞斯陈述,电视台则向全国直播。但开会时会场突然被人投人手榴弹,造成9人死亡、96人重伤的大惨案,被炸死者中包括议员。于是,听证会寿终正寝。1972年9月,为了长期呆在总统宝座上,马科斯强行解散国会并对全国实行军管。洛塞斯首当其冲被司法机关拘捕,关押两年后,他不得不屈服,自愿声明不再追究金佛的下落,这才获得释放,出狱后便移居美国。
梦到寻宝藏是咋回事
梦见寻宝藏,得此梦,事业运强强旺者,贵人颇多之预兆,与他人间荣辱与共,风雨同舟,财运更可得以提升,火主礼,谦逊之人,谦恭有礼,事业兴旺。如做此梦,乃近期多有他人所纠缠之迹象,虽有做事恒定之心,却不可被他人所利用,乃事业眼光长远,方可有所改善,半吉半凶之兆。秋天梦之吉利,夏天梦之不吉利。近期家中有争执者梦之,往南走吉利,财运颇为丰盛,事业可得好运,富贵临门之迹象。单身女人梦见寻宝藏,得财容易多为他人相助,若有孤僻之想法,多被他人所欺骗。事业发展多受小人之牵绊,与他人间有口舌是非之争,则彼此财运多有不利之迹象,求财者不可将情绪外泄,君子之道,韬光养晦。失恋之男人梦之,乃是贪婪之人,多有事业不利之意。单身男人做梦梦见寻宝藏,乃近期感情中有不利,与爱人相处不佳,生活有不顺之意,如与异性过于亲密者,情感纠纷多。刚结婚之男人梦到寻宝藏,生活可有改善,应把握机遇,切莫将情绪外泄。刚结婚之人梦到寻宝藏,与家中母亲有所争执,两人关系不和,生活更有不利之意,心中烦恼。因公事在外出差者梦到寻宝藏,身体康健,颐养天年之征兆,得此梦胃部疾病,肠胃疾病者,身体康健。从事渔业,酒水,运输等相关行业者梦见寻宝藏,往西南求财,财帛丰厚之征兆,处事认真,做事细心者,财运更可提升机遇。
闯王李自成宝藏之谜:闯王闯王李自成到底死在哪里?
生死之谜:李自成逃禅石门夹山一说,流传极广。湖南省的石门县古称澧阳,又称澧州。据年间的《澧州志林》所收澧州知州何的《李自成传》一文称,李自成兵败,独窜石门之夹山为僧,法名奉天玉和尚。文中所指夹山即夹山寺,该寺位于石门县东15公里的三板桥,是一座古刹,也就是本文一开始讲到的那个地方。寺内遗有与此说相关的一些碑记塔铭、诗文残板,以及奉天玉和尚的骨片和包括宫廷玉器在内的许多遗物,包括在1980年的发掘中发现的诸多文物。这些无疑构成了此说的有力佐证。网络配图 李自成逃禅石门夹山一说,流传极广。湖南省的石门县古称澧阳,又称澧州。据清代乾隆年间的《澧州志林》所收澧州知州何的《李自成传》一文称,李自成兵败,独窜石门之夹山为僧,法名奉天玉和尚。文中所指夹山即夹山寺,该寺位于石门县东15公里的三板桥,是一座唐代古刹,也就是本文一开始讲到的那个地方。寺内遗有与此说相关的一些碑记塔铭、诗文残板,以及奉天玉和尚的骨片和包括宫廷玉器在内的许多遗物,包括在1980年的考古发掘中发现的诸多文物。这些无疑构成了此说的有力佐证。 何的说法也是有关“闯王”出家的最早记载。据言,何曾到夹山进行考察,见到了一位服侍过奉天玉和尚的、口音像陕西人的70岁老和尚,他告诉何,奉天玉和尚是初年来寺的,并取出其画像。据说画上人酷似史书所记李自成的模样。有人根据李自成曾自称“奉天倡义大元帅”,后又称“新顺王”,断定“奉天玉”即“奉”多一点,是为隐讳。而奉天玉和尚墓葬中发现的骨灰和砖刻《塔铭》,墓葬中,其弟子野拂所撰碑文及有关文物,都与何之文相印证。据持此说法的人推测,“野拂”就是李过,李过就是李自成的亲侄儿李锦,由此可证,被野拂精心侍奉的奉天玉和尚就是李自成。在夹山寺里还发现了记述奉天玉和尚《重修夹山灵泉禅院功德碑》(碑)和《重修夹山灵泉寺碑坛》(碑)及密藏墙洞的《支那撰述》、咏梅残版和野拂撰文残碑、野拂墓碑、闯王令牌、临澧蒋家传世文物、6枚“永昌通宝”铜币、7个“西安王”铜马铃,更有夹山寺地道地宫密室发现的石雕龟形敕印。敕与诏一样,都只有君王才能使用,一般人是不能用敕和诏的。敕印与奉天玉诏这一切似乎进一步证实了奉天玉和尚就是李自成本人的事实。网络配图 持此说的另一依据是从战略推理上得出来的,认为李自成去当和尚,是为情势之所迫,是为了联明抗清。当时,李自成领导的大顺军的主要敌人,已经不再是的势力,而换成了气势汹汹的清军。抗清已成为了当务之急。联合国内的其他武装力量便也显得举足轻重了。当时可以联合抗清的,只有唐王朱聿键手下的湖南。但与何腾蛟谈判,部队必须交何指挥,而何是唐王的宰臣,李自成则是,这在情理上是难以接受的。况且,李自成逼死了皇帝,深恐唐王不能谅解。于是,李自成遂采取假死、隐居的做法,巧妙地回避了矛盾,让皇后和李过出面与何腾蛟联合,共同抗清。 然而,反对“逃禅说”的学者认为此说是经不起推敲的:奉天玉和尚虽然确有其人,但据塔铭记载,奉天玉曾历经清要。何为清要?《朝野类要》卷二曰:“职慢位显谓之清,职紧位显谓之要,二者兼之,谓之清要。”李自成则与清、要毫无干系,塔铭的作者刘萱为明朝遗臣,他是忠于大明朝的,怎能为农民领袖李自成写铭记功呢?这是无法理解的。况且,在1982年冬湖南慈利县新发现的《野拂墓碑》中有“久恨权阉……也逐寇林……方期恢复中原”等词句,这也表明野拂是痛恨宦官的明朝武官。而野拂对奉天玉和尚事谨慎的态度也说明他们之间关系的密切,同时说明奉天玉可能也是明朝遗臣。有记载说,奉天玉乃是顺治年间从四川到石门县夹山寺的云游和尚,他初到夹山,见古刹破败,便、沿门托钵,求乞多方支持,以修复寺庙。若果然是自成逃禅隐居于此,怎能如此张扬,不懂得保密呢!网络配图 其实在四月下旬,大顺军主力行进到距离江西九江不远的地方就被清军又一次追上。一通混战之后,清军攻入了大顺军的老营,将汝侯刘宗敏、军师宋献策、李自成的两位叔父(赵侯、襄南侯)以及一批将领家属俘获。这一突然事变使得大顺军将士的士气大沮。由于清军已经追击到九江一带,大顺军东下的路途就有可能在长江下游被截断,因为这时清军的东路豫王部正在取道河南归德府、安徽泗州向南京迫近,随时有可能回师而上对大顺军实施包围。李自成于是很敏锐地觉察出这一点,改变战略,掉过头来准备穿过江西北部转入湖南。于是在途经湖北通山县和江西宁州(今修水县)交界的九宫山下的时候,李自成本人发生了意外。这一幕一定是惊心动魄的场面,在明、清两方的文书里面则都有记载。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。