窦死后，没有任何羁绊了，他要一展雄图，他修改法律，使西汉“律令凡三百五十九章”，死罪“大辟四百零九条”，他所奉行的重刑主义之繁苛由此可见。可以说，汉武对“”的，翻开了中国刑法史上最酷烈的一页。 但是，治国手段的打、杀、罚只是硬币的一面，硬币的另一面则需要洗脑，要统一思想。 关于统一思想的智慧，不独今人，古人很高明。汉武帝在窦太后死后的第二年，就“绌黄老、刑名百家之言”，不久，他作出了一个非常重要的决定，这个决定影响中国两千年，这，就是“，独尊儒术”。 为什么要独尊儒术? 汉武帝这人从骨子里就不是一位喜欢儒生的人。他和他的先祖一样，都认为儒生酸酸的，一股酸腐之气。刘邦甚至一看见儒生，就要摘下他们的帽子往里撒尿。 汉武帝的父亲追随文帝推崇的是黄老哲学，因此，“文景之治”，与民休息，社会和谐而繁荣了。中国这个社会有一个奇怪的现象，从历史上看，有时兢兢业业地上朝理政，管得太宽，管得太多，管得太细，民众的生活、生产水平反而下降。皇上不管了，实行与民休息的政策，农人们自在地耕种，自由了，丰衣足食，连六畜都兴旺了。例如文景二帝，实行无为而治，整个经济社会发展了。换句话说，中国的改革与变法，最要紧的就是“放权”，只要皇帝和大臣们不管，让小民们“三自一包”，“四大自由”，生产就发展了，日子也就好过了。 但是，上天赋予人类之口的两项基本权利——吃饭与说话，人们既要吃饭，也需要说话，文人们针砭时弊，这是以来的习惯，那时并立，文人们要话语权，你奈他何?你要处置他，此处不留爷，自有留爷处。弄不好，知识分子走人，到他国去了，人才的流失，有时对王国的威胁甚大。如离开魏国，离开楚国。但是，现在的情况大不相同，九州社稷，天下归汉，你往哪里跑?胡言乱语，威胁君王的统治，杀你没商量。即令你，但也让皇帝十分的不快，甚而恼羞成怒。当然，汉武帝毕竟是汉武帝，他绝顶聪明，他知道打、杀、罚只能管治人的肉身，不能让人心服口服。因此必须借助一种文化的力量才能统一思想。 在诸子百家中，儒家的君君、臣臣、父父、子子等的道统最符合统治。不是吗，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这多好，特别是，君要臣死，臣不得不死。至于父要子亡，子不得不亡并不重要，关键的是把家与国，君王不仅统领“国”，还渗入“家”，君王的权力无处不在。从将君王的政治权力渗透到农人的生活与农业的生产之中，政治便无孔不入了。而商鞅、等人将酷严的刑法覆盖社会，虽然用法术势封住人们的口，但寒蝉效应使人们普遍将不满甚至仇恨深埋心底。因此，仅仅靠打、杀、罚等镇压手段还不够，选择儒家思想最适合统治。因为，儒家的道是王道，儒家的制是礼制，儒家的政是仁政(理论与实践不一定结合)。反正，儒家维护君主专制是有一整套理论的，关键是冠冕堂皇，拿得出手。因此，汉武帝选择独尊儒术，既能统一万民的思想，又能通过罢黜百家，让知识分子噤若寒蝉。 于是，儒学即今文经学的代表人物董仲舒登上历史舞台了。 董仲舒这人运气一直不好，可以说是一位一直不得志的知识分子。但是，当汉武帝发出求贤令后，他似乎看到了一线生机，于是，董仲舒捉刀弄笔，，终于写出一篇绝代名作——《天人三策》。 董仲舒以《天人三策》一文，名闻天下。 汉武帝派人把他迎进宫来，董仲舒欣喜若狂，他在宽敞华丽的大殿见到了这位英武气盛的皇上，历史上一场影响千年的君臣对话开始了…… 中国的读书人从古至今，梦寐以求的就是通过面见皇上，以显示自己的毕生所学，施展勃勃抱负。运气好，能入相晋爵，为国君分忧，为国效力，扬名立万。因此，这类君臣之间的对话，是史书上的话题，读书人的就是需要这个境界这个际遇。像商鞅，他通过与的四次对话，最终获取显赫的官位，实施他的变法。而后世的与的对话，康有为与皇帝的对话都在激励着一代又一代的读书人。 有关董仲舒面见汉武帝提出“天人三策”的内容，历史上的说法不一，但，董子阐释天命与灾异的善恶因果，以及改变黄老无为之治而倡行儒教德治，践行德主刑辅乃至独尊儒术统一万民思想的治国对策，引起汉武帝的深思。按董仲舒的说法，只有独尊儒术，才能统一思想。董仲舒用阴阳学说作比附，以“天人感应”为先导，提出了系统的“阳德阴刑”的德主刑辅论。汉武帝的聪明就在于他对董仲舒思想的整体接受，在具体问题上仍然我行我素，即在局部问题上另搞一套。换句话说，有人评述汉武帝，在思想层面尊崇儒家，在管理层面上执行法家的手段，这是典型的“”。 据此，汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”。 虽然董仲舒的主张获得了汉武帝的采纳，汉武帝设“五经博士”为儒生入仕开了方便之门。董仲舒的“天人三策”的学说也在中国社会引起很大的思想震荡，但董仲舒面见皇上后的命运与运气，似乎没有商鞅、王安石那样好，甚至不如康有为。汉武帝只用他的思想，用他的主张，并不重用他本人。他没有得到重用，他失望至极，正逢陵庙失火，董仲舒拟文称这是皇上不修德引起天降灾异，此事被主父偃告发，董仲舒被拿下，他身陷囹圄，险遭死刑。此刻，董仲舒才知因言获罪的厉害。原来，他所说的德主刑辅、重德轻刑，汉武只是表面上赞同，在实际的执法过程中，却是选择性适用。 董仲舒入狱了，他的“天人感应”之说，让汉武帝心存顾忌。汉武对天命的迷信，使之深感上天惩罚的阴影无时不在围缠着他，因而汉武在四处树敌(包括自己的亲人)的同时，除求仙祭神外，也在执行层面就一些疑难案件的处置诉诸于《春秋》经典，这便形成了《春秋决狱》。 何谓《春秋决狱》? 该书的作者就是董仲舒，董仲舒研读儒家经典，，他被“去位归居”后，在家。而朝廷每遇重大案件，如有疑难和分歧之处，汉武帝多派酷吏张汤到董仲舒家中求教。董仲舒则以《春秋》为据，引经据典，解析案例，辨明是非。朝廷派员请教的次数多了，董仲舒据此把这些评判的案例和讲授的内容结合起来，加以整理，用《春秋》的儒家伦理作为指导思想，确立以儒家经典判案的原则。董仲舒写成的这书籍，便取名为《春秋决狱》。 汉武帝尊崇儒术，他在法制问题上倡行“以礼入刑”、“德主刑辅”，是否在司法过程中呢? 本来，《吕刑》“明德慎罚”是“以礼入刑”之发端，而倡导“克已复礼为仁”则为儒家法制之基本思想，因而“礼”、“仁”在诸法合体中，逐渐成为儒家的德政理论基石，进而形成“德主刑辅”的古代法制原则。 其实，在中国历史上，执行“德主刑辅”较好的并非倡导“罢黜百家，独尊儒术”的汉武帝，在这方面，西汉不如唐宋，如唐太宗就曾让死刑犯回家省亲，这些死刑犯深受感动，居然在规定的时间内一个不少地返回牢笼，甘愿引颈伏法。唐太宗恻隐之心大发，将这些死囚赦免;又如时，四川一士子献诗给太守，诗曰：“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。四川太守将这士子绑送京城，可宋仁宗却说：“这老秀才写诗泄愤，怎能以言治罪?不如给他官做”。可见，唐太宗、宋仁宗均有德法善治的所为。事实上，唐贞观年间和北前期，皇朝皆能遵循宽仁慎刑、德主刑辅的法制原则。 平心而论，汉武帝在“独尊儒术”的思想影响下，也曾将一些疑难案件诉诸《春秋》，董仲舒以《春秋》为据，，辨析法理，或多或少还是影响了汉武帝。但在功利主义摇篮成长的汉武帝，不可能全盘接受“德主刑辅”的办案原则。因而在大多数时候，汉武帝仍坚持“轻德重刑”，实施严刑峻法。如在冤杀的“夷三族”案件中，对李陵的父族、母族、妻族数百口人的诛杀之残忍，令人不寒而栗!可怜李陵三族大多是妇人小孩，被株连杀戮，用刑之酷，史书上说，先用小刀在脸上刻刺，然后逐一割掉鼻子，再切下脚指，最后活活打死，把头挂在旗杆上，尸身剁成肉酱，其情其状之惨，不忍目睹。汉武帝的酷严甚至对自己的至亲也不例外，汉武的女儿、儿子、的惨死和皇后被逼上吊即为典型例证。汉武为保皇位，他的残暴行径为后世开了一个恶劣的先例。非但如此，在滥施刑罚中，汉武还支持酷吏张汤以“微反唇”定官员颜异的“腹诽”之罪，并将其科处死刑。这种无声的“微反唇”的腹诽之罪，超过《秦律》的言论治罪的范畴，其禁锢思想之严之广，堪为后世残暴的专制统治者效法。 可见，汉武表面尊崇儒术，倡行春秋决狱、德主刑辅，实质则在执行法家的势、术、法之策，即以诡诈、厚黑、暴戾的手法施以严刑峻法，以选择性执法的手段来高唱儒家的德政礼制，实际演奏的就是一曲“挂羊头卖狗肉”的开山交响乐! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 沙糖桔果实扁圆形，果肉爽脆、汁多、化渣、味清甜，吃后沁心润喉，耐人寻味，是市场上很受欢迎的一种柑橘。它被种植在许多地区。那么重庆能种沙糖桔吗？高效种植方法有哪些？让我们一起了解一下。重庆能种沙糖桔吗可以种植。沙糖桔在生长过程中，对温度和日照有一定的要求。最适生长温度为12.5～37℃，优质高产需要充足的日照。然而，由于地理位置的原因，重庆种植的沙糖桔质量总体良好。中国最适合种植沙糖桔的地区是广东和广西沿北回归线的暖温带地区。沙糖桔高效种植方法1.土地选择和准备沙糖桔适合在山坡上种植。种植地需要充足的水源。最佳坡向应为东南坡、西南坡和南坡，坡度应在25以内，要求土壤疏松肥沃，土层较深，中性或微酸性。此外，花园应有良好的灌溉和排水条件。种植前，挖好种植坑，施用基肥。2.苗木选择一般选用品种纯、根系发达、植株健壮的苗木，株高需大于50cm。同时结合当地气候、土壤条件、栽培水平和经济条件进行植物选择。3.种植方法沙糖桔的幼苗可在春、秋、冬三季种植，春季最好。种植苗木时，应修剪苗木。一般情况下，50厘米以上的幼苗应修剪至30~40厘米长，直立放置在种植穴中，然后分层填充压实，以确保根系伸展。种植后，彻底浇灌根系，并用杂草覆盖根系，使土壤在种植后一个月内保持湿润。4.水肥管理水肥一体化技术用于肥料和水管理。水肥一体化技术是将肥料和水按一定比例混合，通过滴灌将肥料和水同时施入土壤，同时补充水分，为植物提供养分。5.整形和修剪修剪沙糖桔时，可保留3～4个壮芽，并可剪除多余的枝梢。夏芽萌发至约1 cm时，手工擦拭芽，在七月中下旬释放秋梢，冬季切掉枯枝、病枝、虫枝，确保树形好、枝条健康。6.病虫害防治在沙糖桔种植过程中，最常见的病虫害是黄龙病、炭疽病和红蜘蛛。目前尚无治疗黄龙病的有效药物。因此，在选择幼苗时，应避免选择病苗。一旦在果园内发现受感染的树枝，应随时将其切断并掩埋。沙糖桔炭疽病在幼果期喷施0.5%波尔多溶液或春秋两季喷施70%托布津600～800倍溶液均可控制。沙糖桔蜘蛛可喷洒20%三氯杀螨醇800溶液。以上是沙糖桔的种植方法。只要在种植过程中做好这些管理工作，就可以很好地保证苗木的成活率和生长。