阿努比斯(英语：Anubis、古希腊语：?νουβι?)，是古埃及神话中的死神，以胡狼头、人身的形象出现在法老的壁画中，他是埃及九柱神之中冥王奥西里斯和沙漠之神塞特的妻子奈芙蒂斯的私生子。 对古埃及人来说，来生极其重要，因此阿努比斯在很早以前就为人所崇拜。阿努比斯长着一颗胡狼头，胡狼是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向它祷告，祈求保护亡者，它还帮助伊西斯将奥西里斯(Osiris) 制成了木乃伊，并把冥王职位交给了奥西里斯。 他所取得的称号多半与他的丧葬之神身份有关，例如“在其山岳之上者(He who is upon his mountain)”这个称号强调了他身为亡者与坟墓守护神的身份，而“在防腐之地者(He who is in the place of embalming)”这个头衔则显示他与木乃伊制作的关联性。而就像许多古埃及神祇在不同的文献中扮演着不同的角色。而在死后“心脏重量”的审判中，阿努比斯担任使用天平秤量的角色。他的妻子是女神安普特(Anput)，另外有个名为凯贝洁特(Kebechet)的女儿。 “阿努比斯”是此神埃及名字的希腊语表达形式。在古王国时期 (c. 2686 BC – c. 2181 BC)，其名字的圣书体标准写法是由表示“??npw”发音的符号与一个在“?tp(英语：Hotep)”符号上的“胡狼”符号所组成： 在古王国时期晚期出现的新形式则是改用一个在高台上的“胡狼”符号，而且在此后被普遍使用： 根据阿马尔奈文书中的阿卡德语译文，阿努比斯的名字(??npw)在埃及语中的发音是“Anapa”。 阿努比斯与木乃伊的制作有所关联，而且是亡者在前往死后世界的旅途上的守护者。他通常是被描述是一位有着胡狼头的男性，但也有被描述为是一只戴着缎带的胡狼，前臂弯曲勾著连枷的外形。在古埃及，胡狼与墓地有很强的关联性，因为胡狼这种食腐动物会去墓地吃那些暴露在外的死尸。而阿努比斯身上独特的黑色不是一般胡狼会有的颜色，而是腐肉与尼罗河谷黑色的泥土的颜色，象征着重生。目前仅知在阿拜多斯的拉美西斯二世坟墓中，有将阿努比斯整个描绘成人形的案例。 在一些葬礼文本中阿努比斯被描述成会伴随在亡者的木乃伊身旁或是坐在坟墓的顶端保护坟墓的样子。而事实上，在防腐过程中，首席防腐员会扮成阿努比斯的样子。另外在死者之书中的心脏重量审判景象中，阿努比斯扮演着测量员的角色，是“天秤的守护者”，借由比较亡者心脏与玛特(真理女神，通常以一根鸵鸟的羽毛来象征之)孰重孰轻来决定亡者是否有进入死后世界(阴间，又称杜埃)的资格。而在新王国时期的坟墓封印上会描绘阿努比斯坐在九弓上，象征他彻底控制了埃及的敌人。 随机文章五四运动时间有关秦.隋朝的灭王和功迹?美国野猫式战斗机，5分钟击落日军5架战机灵魂出窍最简单方法，灵魂出窍有危险吗(4招学会灵魂出窍)比恐龙更可怕13种动物，史前恐象能杀死霸王龙(凶猛无比)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 今天小编为大家带来了一篇关于的文章，欢迎阅读哦~ 末年，天下起义接连不断地出现。早年时期，出生了，不过当时的天下大势还没有到分崩离析的情况。到了朱元璋长大之后，各地接连不断的起义军让元朝成为了傀儡，也让元朝走向了灭亡。由此各地的起义军纷纷起兵。 元末时期的起义军中，郭子兴、陈友谅等人都是当时的群雄之一。陈友谅的家族并不富裕，他的父亲陈千一原本，因为入赘了陈家，才改姓为陈。在幼年时期，以及年少时期，陈友谅饱读诗书，略通文义，在空闲的时候学习武艺。 在《》里，陈友谅被金庸描写成为了一个阴谋的野心家。不过历史上的陈友谅可与小说中的有很多不同。陈友谅由于少年时期习武，到了长大之后，臂力过人，因此成为了一个小县吏。可是陈友谅对此并不满足。元末时期，天下大乱的时候，陈友谅看到了机会。 至正十五年，这时候的陈友谅已经加入了徐寿辉率领的起义军，此时的陈友谅在倪文俊部。在这一年中，陈友谅成为了元帅。两年后的至正十七年，倪文俊暗杀徐寿辉失败，陈友谅看到了机会，于是将倪文俊杀死，趁机吞并他的士兵。 这时候的陈友谅自称平章政事，从此开始征战天下。陈友谅先是攻下了安庆、龙兴、瑞州、邵武、抚州、建昌、赣州、汀州等等，从这时候开始，陈友谅的实力不断加强。此时的朱元璋还处于发展之路。此时的朱元璋实力远不如陈友谅。 至正十九年，陈友谅先是称汉王，同年四月，陈友谅进军太平失败，结果陈友谅并没有放弃，选择了称帝，于是陈友谅成为了大汉，改元大义。《·湖广土司传》记载了“陈友谅据湖、湘间，瞰以利，资其兵为用。”这时候的陈友谅已经是占据天下大部分地区了。 陈友谅的大汉国的地理条件十分优越，当时的长江大部分都属于陈友谅，古代农耕社会中，能够占据长江肯定是占据优势的。这时候的陈友谅实力已经大大强于朱元璋，《实录》记载“之败，非无勇将健卒，……保其民人以待机会，则进足以窥中原，退足以抗衡一方，吾安得而取之?” 那么实力强大的陈友谅，为何最后还是失败了?首先陈友谅狡诈阴险，弑主称帝。倪文俊谋杀徐寿辉失败后，陈友谅选择了杀死他，而且不仅如此，反而是自立为王。这让当时的陈友谅失去了民心。陈友谅不仅仅杀死了倪文俊，之后还杀死了徐寿辉。 由此说来，两次弑主称帝，这让陈友谅开始受到了舆论的抨击。《明史·陈友谅传》记载了陈友谅为“性雄猜，好以权术驭下。”朱元璋正是利用了陈友谅的这个缺点，让陈友谅失去了一员大将，就是胜。要知道，赵普胜骁勇善战。 赵普胜的死让陈友谅失去了左膀右臂，因此陈友谅实力大减。更为主要的是，陈友谅盲目自大，导致了自己的失败。至正二十三年，陈友谅东征，《明史》记载了“友谅忿疆土日蹙，乃大治楼船数百艘，皆髙数丈……载家属百官，尽锐攻南昌，飞梯冲车，百道并进。” 从这时候开始陈友谅就与朱元璋开始了争斗。陈友谅过分的相信了自己的战船，导致了自己的失败。陈友谅进攻了洪都城，可是洪都城经过改造，陈友谅的战略失误，导致了进攻失败。洪都城经过改建，离江岸三十步，陈友谅的舰船无法靠近城墙。 在这样的情况下，战船上的士兵只能够徒步前进，水师的士兵改为了步兵。这样的情况下，造成了陈友谅的惨败。战斗十分激烈，现如今看来，假如陈友谅全力围攻洪都，之后真的可能没朱元璋什么事了。可是后来陈友谅分兵攻打了两个城池，导致了兵力的分散。 这样一来，洪都城的士兵有了喘息之机，于是陈友谅失败了，再也没有机会一统天下。更为严重的是，《明史》中记载了“友谅豪侈，尝造镂金床甚工，宫中器物类是。”也就是陈友谅生活奢侈，导致了民间百姓的怨气越来越多。这与当时元末的情况很相似。 综上所述，陈友谅的失败也许是的。以陈友谅的性格是很难成就霸业的，他的缺点太多，其次只知道享乐，生活奢侈，这样一来陈友谅肯定是了。其次生性多疑的他也被将领所不信任。于是出现了的局面，陈友谅最终失败。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。