犹太教 认为亚伯拉罕和摩西是先知，直接受命于唯一神“雅威”，雅威通过摩西和以色列人订立约定《十戒》，只要以色列人遵守约定，只崇拜唯一神“雅威”，雅威将保佑以色列人。信仰上，犹太教只承认《圣经》中的旧约部份，即希伯来圣经或叫希伯来手稿。犹太教不接受圣子论以及三位一体，他们并不认为耶稣基督是他们的弥赛亚，并继续等待弥赛亚的来临。他们认为穆罕默德自称是先知就是伪先知，还认为《古兰经》是人造的伪经。 基督教 脱胎于公元一世纪左右一个新兴犹太教派。该教派认为犹太人违背了雅威和以色列人定的约(即旧约)，所以耶稣作为弥赛亚以自己的生命为人类赎罪，不仅和以色列人而和全体人类订立“新约”。大部分基督教徒信仰“三位一体”，即“圣父(本体)”、“圣子(耶稣基督)”、“圣灵(人们信仰后住在人心中的上帝的一部分)”是神的三种状态，其本质就是上雅威。同上他们认为穆罕默德自称是先知就是伪先知，还认为《古兰经》是人造的伪经。 伊斯兰教 穆斯林是承认摩西和耶稣的，因为古兰经承认并叙述了摩西、耶稣的事迹.但在古兰经的叙述中，耶稣不是神的儿子，而只是同传达天的使者(或者先知)，穆斯林认为穆罕默德是亚伯拉罕诸教的最后一位先知，即使者，伊斯兰教的观点是：穆罕默德不是伊斯兰教的创始人，他只是接受真主的启示而传播伊斯兰教，中国的穆斯林普遍尊称为穆圣。 伊斯兰教还不接受圣子论，他们认为基督宗教的三位一体(圣父、圣子、圣灵)是背弃一神教，是一种变相的多神教。所以他们不相信上帝会有儿子。他们认为，亚伯拉罕、摩西、大卫王、尔萨(耶稣)都是先知，穆罕默德是最后一位先知。信仰上，伊斯兰教相信安拉给人类的启示，一共有100多部，已经大部分失传、失散、失真，剩下在世界上面只有4部：第一部叫做Torah，即旧约中的律法书;第二部叫做Zabur，即旧约中的诗篇;第三部叫做Injil，即新约中的福音;第四部叫做Koran，即《古兰经》。“旧约”和“新约”《圣经》都是安拉赐予的经卷，但因为被人们篡改所以不再遵从，后赐的经卷对以前的经卷进行修正和补充，《古兰经》是安拉发出的最后一部最完善的经卷。其次伊斯兰不承认赎罪之说。 宗教同源 三个宗教均有信奉独一创造神的教义。可以说，犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同一个古老的宗教——崇拜宇宙的造物主，信奉者对他有多个名字，基督宗教和犹太教中称为雅威，伊斯兰教徒则称为安拉。历史上，基督教是古犹太教的一个新兴教派。 而传统上犹太教和基督教认为伊斯兰教是在吸收了犹太教与基督教的经典和教义思想的基础上创立的，但伊斯兰教徒(穆斯林)对此说法持否定，反认为前二者把古老的一神教内容更改。 共同祖先 根据闪米特诸教经书《圣经》和《古兰经》，亚伯拉罕(阿拉伯语音译易卜拉欣)有两个儿子： 以实玛利：(阿拉伯语音译易斯玛仪)亚伯拉罕和原配妻子撒拉(撒立哈)的女仆夏甲(哈哲尔)生的儿子。根据《古兰经》穆斯林认为他是阿拉伯人的祖先，基督教徒认为以实玛利只是穆斯林属灵上的祖先。据科学研究表明，建立后，国境版图扩大，原居在阿拉伯半岛的阿拉伯征服者在前东罗马帝国及境内定居并和原住民姻亲，至今，阿拉伯人的血统只有一小部分是来自于以实玛利的。 以撒：(阿拉伯语音译易司哈格 )亚伯拉罕与原配妻子撒拉之子。以撒又有两子──雅各(阿拉伯语音译叶尔孤白)(后改名以色列);和以扫(后改名以东)。 据《圣经·旧约》记载，雅各是犹太人的先祖，犹太教认为旧约是上帝和“以色列之子孙”的圣约; 以扫和以实玛利的女儿结婚，是阿拉伯人的祖先。这一点和《古兰经》中不一样。 不管阿拉伯人的祖先是以实玛利还是以扫，犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕(易卜拉欣)是他们的祖先。他本人在基督徒、穆斯林中亦有很高地位。在基督教信仰中，亚伯拉罕是信心的楷模，《古兰经》中则称易卜拉辛为“众人的师表”(2：124)。 以历史而言，上帝只是古犹太人(以色列人)的神，而亚当、闪姆以至亚伯拉罕只是古犹太民族的祖先，以后，随着犹太教衍生出来的基督教在非犹太人为主的地区(如罗马帝国时期的欧洲和地理大发现后的美洲)传播，加上后来的伊斯兰教在闪米特人所在的西亚以外很多地区亦广泛传播，古犹太民族的“神”耶和华由于其衍生出来的宗教的传播，遂变成了所有信仰闪米特一神教教徒的神，尽管这些人群大多并不属于闪米特民族。由于闪米特一神教的排他性和扩张性，在改信闪米特一神教的民族人群中，闪米特的信仰和神便取代了本民族人群原有的信仰和神，世界各地许多宗教信仰文化因此而消亡。 共同圣地 耶路撒冷(穆斯林称为古都斯)是三大闪米特一神教的共同圣地。 城中有对犹太人有重大意义的西墙(哭墙)。 基督徒相信耶稣亦是在圣地被钉十字架，是重要的朝圣地点之一。 耶路撒冷则是伊斯兰教的第三圣地，穆斯林相信先知穆罕默德的夜行登霄就是圣地中出发。 随机文章美女效应是什么意思，美女成为各行各业手中的利器（单生狗跪舔）纳粹太阳炮摧毁地面城市，希特勒最看好的黑科技（现代都造不出来）希尔夫妇被外星人绑架事件，外星人绑架人类做研究/真实事件揭秘越战老兵不敢说的秘密，越南女兵不穿内衣战场用美人计天王星为什么躺着转，与大质量天体发生碰撞导致倾斜迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 文字关系 从文字整体来看，夏、商、周三代文字可大致分成为祖孙三代，属于同一个体系，一脉相承，同根同源，都来自于时代的造字，来自同一个家族，属于近亲，是割不断的“打断骨头连着筋”的近亲。 为什么古代学者总是将夏、商、周三朝连在一起，相提并论，就是因为它们之间有不可分割的东西，那就是——相同的文字，相同的文化，相同的文明将它们紧紧的扭在了一起。 这里应该指出的是，商朝的先民原是黄河下游的一个少数民族，是一个游牧民族，并无文字，当商王成汤赶走夏之后，并没有继承和使用的官方文字，因为他们对文字与文化并没有多少认识，也并不重视。到了盘庚时期，将都城迁至殷以后，才大范围的使用夏朝遗传下来的民间俗体文字，这也正是造成夏朝的官方文字与商朝的民间俗体字之间相差悬殊的真正原因。 尽管相隔三百多年，夏朝的官方文字仍保留着比商朝的民间俗体字先进的一种优势，用一个不确切的比喻，尽管是三百年前的京城女子，也要比三百年后的乡野丫头时尚得多。这正是为什么造成夏朝文字比商朝甲骨文进步的根本原因所在。 的甲骨文是沿习和继承了商朝的甲骨文，并无多大发展。周人原是生活在岐水一代的民族，农耕发达，与姒姓同根同源，人少无文字，夏时使用夏文字，商时使用甲骨文，周武王讨纣伐商时，是打着“奉帝命复有夏”的旗号，当把商纣赶走，建立周朝的时候，周天子又恢复并且使用了夏朝的官方文字--夏篆，这就是周篆为什么与夏篆如此接近和相似的真正原因。 成熟进步 这些夏篆字体非常的成熟，非常的规范，笔道圆润，讲究对称，是一种非常进步的文字。而相比较之甲骨文则显得很原始、很落后，异体字很多，这正是民间俗体字的重要特点。文字和人一样，不进则退。不常使用，或者很少使用，文字就会落伍，就会退化。尽管商朝有国六百余年，但在前三百多年里，商朝各王一直在东拼西杀，处于经常迁都的状态，商民族人较少，又是以游牧为生，无文字，又不重视文化，所以造成了整个夏朝文字的荒废。后，由于占卜的兴盛，这才让夏朝的民间俗体字派上了用场，将占卜过程及结果，用夏俗体字刻在龟甲和兽骨上，这才有了甲骨文。 夏篆帖的发现，让我们看到了真实的夏朝的官方文字的本来面目，它不但不比商朝甲骨文原始，落后，还比商朝甲骨文进步，成熟，美观。 部分现存 公元九百九十二年，翰林学士王着受赵匡义之命编著刻印[淳化阁帖]十卷，其中在卷五内，有[仓颉书]二十八字，[夏禹书]十二字。另外在湖南衡山岣嵝峰有[岣嵝碑文]七十七字，总共一百一十七字。 其中[仓颉书]，历史上曾有记载，南宋郑樵[通志。金石略]说;‘仓颉石室记]，有二十八字在仓颉北海墓中，士人呼为藏书室。周时自无人识，后识其八，识其十三，至齐尝访焉’。至于衡山[岣嵝碑文]，最早见诸魏人张揖选编的[广博]一书。内有‘岣嵝峰上有岣嵝碑’之句。北魏郦道元的一文中，也记载了‘禹碑皆蝌蚪字’的内容。举例如下： 苍颉书 化己，庇，乃尼山艾友所。草米并刈，乞少子左互。学耒，弢雨水，儿纠叔兵朱。 [苍颉书]释义: 身体变化，需要庇护。于是尼山是的好地方。[老有所养] 杂草庄稼一并割下，求少子帮助。[壮有所用] 学使农具，取水灌地。小儿缠着叔叔玩弄兵器上的红飘带。[幼有所长] [苍颉书]的内容，与‘[礼记礼运]篇所讲的大禹以前的社会情况吻合:‘大道之行也，天下为公......使老有所终，壮有所用，幼有所长.......是为大同’。这就是从孔子到孙中山二千多年来，中华民族的仁人志士所追求和响往的大同世界的理论，原来出自于时代的[仓颉书]。 夏禹书 出鸟，聂子坐引参， 屯矢尚干巳。 [夏禹书]释义: 进入鸟地，夏禹跪下并引导众人参拜[列祖列宗]。 储存弓箭是为了崇尚捍卫疆土和祭祀活动。 [夏禹书]记述了就已经将对外战争和祭祀祖先神灵列为帝王最重要的活动。[左传·成公十三年]中明确记载;‘国之大事，在祀与戎’。实际上，在夏朝已经是这样了。由此可见[夏禹书]的内容是研究夏代的不可多得的重要史料。 岣嵝碑 承帝冢然，翼辅雝卫。灾降矢发， 沮洹往行。三河飞涌。北过冀而奠，似若忘鸟。宿岳麓庭，昶溢酉祈，水庐弗长，往求永定。华岳泰衡。崇楚事裒，劳余神禋，鬯曼吉徙。南渎衍昌。衣则食备，万邦皆宁，疆无漾漭。 [岣嵝碑]释义: 受帝命冢宰答应，辅助治理灉水卫水。水灾降临，誓师出发。在沮水恒水之间奔忙。三河洪水泛滥，北过冀州而祭奠祖先神灵，姒忙于浚水忘记故乡鸟地。治水在外常宿高山庭院，用酒祭祀天地，祈望河水畅通不在外溢，水到房前不要再涨了，希望洪水平定。从华山到恒山再到泰山衡山，非常推崇有才智的人疏导河流，从此洪灾减少。平时治水之余以烟祭祀神灵，用芬芳的美酒以享神，神灵昭示;迁徙大吉。南方的沟渠已经顺畅，草木兴盛，丰衣足食，万邦安宁，从边疆到中原，再不见洪水泛滥。 [岣嵝碑]记录了大禹受命于舜帝，从冀州出发奔波四方，随山刊木，导水入河，三过家门而不入，经过十三年的努力，终于治平了洪水。[岣嵝碑]的内容与[禹贡]的文章一致。与[]中的[夏本纪]篇中关于的历史内容十分吻合。另外，与保利集团收藏的青铜器[遂公盨]上的大禹治水的詺文，很接近，但从字体上看，[岣嵝碑]的詺文要古老许多。辨认难度大。文学家杨慎在释读[岣嵝碑]碑文方面，下了很大功夫，打下了很好的基础。但是由于受时代的局限，其中有的字释的不准，有的字释错笔者作了一些纠正，不妥之处，还望读者和专家 学者指正。 随机文章新文化运动口号是什么？新文化运动兴起的标志《三国演义》把黄忠描写成老将但其实五虎将之中他年纪最小专家解读新疆ufo事件悬停5小时，最快速度达1.6公里/秒霍金突破摄星计划，找寻下一个适合人类居住的星球水星和金星哪个温度高，金星水星表面温度是多少(金星温度更高)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！