很长一段时间内，德夺是西藏所拥有的最强大兵力，他们甚至可以与入侵的外国武装势力抗衡。

不过，德夺们虽然是僧人，却不遵守戒律，在西藏也是颇有争议的团体。

德夺是西藏特有的产物，与寻常喇嘛相比，德夺从不修行佛教经典，除了承担寺院杂役之外，主要的工作就是训练武艺。

德夺们不太遵守戒律，常有饮酒、吸烟、破色戒等不端行为，但若是归属的寺院利益受到损害便会挺身而出。

德夺的起源可追溯到古老的吐蕃王朝，当时藏传佛教在吐蕃盛行，吐蕃国王给了寺院独立的田产和税权，每个寺院都是一个利益主体，所以训练武僧、捍卫寺院就成了必要的措施，德夺就是在这种背景下诞生的。

在全民信仰佛教的西藏，僧人享有极高的社会地位。

取得僧人的身份能够免除劳役，但很多年轻人为了不受寺院戒律的束缚，也不愿整日与经卷为伴，会选择成为相对自由的德夺。

德夺们不但可以不学经，还能够不守戒律，只要能保护好寺院的利益就能享受到特殊待遇。

德夺的日常并不轻松，除了寺院的杂役工作外，德夺每天还要进行严格的训练。

每天早晨用冷水沐浴，在寺院外的山间平地上进行跑步、跳跃、投石、举重、摔跤等训练。

为了检验德夺的水准，拉萨会定期举行比赛，让德夺们相互比试武艺，用实战提高德夺的地位。

德夺们的军事实力也会时常被实战考验，德夺们都是活佛的忠诚拥护者，西藏地府曾经一度逮捕了第五世热振活佛，这样的举动引发了德夺们的暴动，德夺们与藏军全面开战，藏军使尽才将暴动镇压，足以体现德夺们的武力之强。

当西藏受到西方军队的侵略时，德夺同样是保家卫国的一线军队。

在1888年和1904年两次抗英战争中，德夺皆有参战，第二次抗英战争期间，藏军于杂昌谷地集中的4000多兵力中，德夺人数达到了惊人的2500人，给英国军队造成了不小的麻烦。

德夺虽然训练刻苦、奋勇作战，但在西藏百姓的舆论中依然是毁誉参半。

除了不守戒律、外，德夺中泛滥的同性恋行为更使他们声名狼藉。

据说德夺们常会诱拐长相漂亮的男孩，而且最喜欢从贵族男孩中寻找猎物。

有些僧兵则与成年男性保持关系，对象不乏政府中任职的贵族官员。

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事实上，少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。

经过历代僧徒们长期演练、综合、充实、提高，逐步形成一套拳术，达百余种，武术上总称“少林拳”。

其中起过重要作用的是少林派拳术大师白玉峰、上人、李叟等人，他们精心研究少林拳法，注意拳法的整理和传授，将少林拳中的“罗汉十八手”发展为七十二手，以后又发展到一百七十三手，第一次系统地整理出一套少林拳法。

隋末唐初，少林寺方丈为了保护庙宇的安全，从寺僧中选出、勇敢灵巧或善于拳击械斗者组织成一支专门队伍。

最初，他们的任务是护寺，以后，寺僧参与了政治活动，寺养僧兵，形成武僧。

开始了有组织的、严格的僧兵训练，操练棍棒。

武僧们长年不断刻苦练习武艺，对少林武术的发发展提高起了很大的作用。

少林寺的不少文物是少林拳起源的历史见证，特别引人注目的是白衣殿内的“少林拳谱”壁画，描绘了当年少林寺和尚练拳习武的真实情景：宏伟的寺院，张灯结彩，三十个身著短装，精神奕奕的健壮武僧，分成十五对，在演练少林拳，拳打脚踢，栩栩如生。

除了行拳图外，殿内还有寺僧演练器械、挥舞棍棒的壁画，南北两壁有少林武术的“锤谱”，画面突出两个武僧摆开对打的架势，冲拳、拨掌对练。

千佛殿是当年少林寺的练功房，地堂上还有四十八个寺僧“站柱”的遗迹;只见砖铺的地面上留下两行直径约四、五十厘米的锅底状圆坑，一个个间隔约二米半，据说是众僧苦心学艺，两脚踏踩而成。

反映了古代少林寺僧甘练少林派武功的真实史迹。

少林寺不少武僧在出家之前就精通武术，不少武艺高强的人士不满封建制度，看破红尘，削发为僧，成为僧兵队伍的骨干。

少林寺还经常到各地邀请武林高手到寺传授拳法、棍法，发展少林派武功。

时高僧福居特邀十八家著名武术家到少林寺演练三年，各取所长汇集成少林拳谱，抗倭名将俞大猷也曾到少林寺传授棍术，所以少林寺实际上成了一个有名的会武场所。

少林寺博采百家，在吸收各武艺之长后，又逐步发展成为包括有马战、步战、轻功、气功、徒手以及各种器械等许多种套路的武术流派，发展充实成为少林派武功。

少林武技名显于世，始于隋末。

武僧昙宗、志操、惠汤等十三人，技艺超群，应秦王邀请，参加讨伐战役。

出师大捷，解救李世民，打败王世充，活捉王仁则。

唐太宗登基后，重赏少林寺僧，赐少林寺大量庄田银两，扩建少林寺，准许少林寺成立僧兵队伍。

昙宗被封为大将军，其余的人“时危聊作将，事定复为僧”。

少林派武功，经受实际战斗的考验，拳艺更有发展，从此，开创了少林派武功的新时期。

少林寺极盛时期，占地一万余亩、大殿十四座、房屋多达五千间、寺僧发展到二千余众，其中拥有武艺高强的僧兵五百多人。

传说的开国和民族英雄等人，也得过少林真传，赵匡胤喜爱拳术，传下太祖长拳，曾将他的拳书藏于少林寺。

古代《少林拳术精义》一书说岳飞神力得自某高僧，高僧所授岳飞的神勇力法在反金卫国中功勋卓著。

少林寺小山和尚挂过三次帅印征边，朝庭为表彰他的功绩，在少林寺前建立旗杆和石狮。

明嘉靖年间，日本倭寇侵扰中国东南沿海一带，少林寺以月空为首的三十多个和尚应召组织一支僧兵队伍，开赴松江御倭抗敌，在战斗手持铁棒击杀倭寇甚多，后因寡不敌众，月空等三十多位和尚全都牺牲。

现在少林寺碑林与塔林中的石刻上，仍有当年僧兵作战的记载。

除嵩山少林寺外，相传少林寺先后在中国各地建立了十几个分院。

明代在福建九莲山又建立的一座少林寺，也以发展少林拳术著名，满清灭明后，不少爱国人士，不满外族统治，削发为僧投入少林寺，达宗和尚结交英雄，创立佛教洪门，培育和发展洪门子弟，极力反清复明，南少林寺成为反清复明的大本营，后来由于叛徒告密，遭到清廷派兵镇压，寺院被清兵烧毁。

辛亥革命前后，少林寺武功进一步在民间发展，各地武馆林立，不少爱国志士为了推翻统治学习少林派武功。

当时武术往往被用来作为革命的实战手段，许多地主纷纷建立“队”、“梭标队”，练武成风，在反清斗争中屡建奇功。

新中国成立后，许多省、市成立了武术协会和体校武术训练班，进一步推广和发展少林武术，少林派武功继承和发展中国少林武术遗产，并为国家培养了大批武术人材，在出国表演交流中，为国家赢得了荣誉。

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