古人最常见的冬服是裘。裘是皮衣，毛向外，所以《说文》在“表”字下说：“古者衣裘以毛为表。”可见，贵族穿裘，在行礼或待客时要罩上裼衣以增加服饰的文采。这是因为兽毛外露，通体一个颜色，不好看。例如《周礼·司裘》：“掌为大裘，以共(供)王祀天之服。”注：“大裘，黑羔裘，服以祀天，示质。”所谓质，即朴实无华。 用以做裘的皮毛多种多样，例如狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂，后来还有狼裘、兔裘等。其中狐裘和豹裘最为珍贵，为所服，鹿裘、羊裘则最一般。例如《春秋·分职》：“天寒凿池，宛春谏曰：‘天寒起役，恐伤民。’公曰：‘天寒乎?’宛春曰：‘公衣狐裘，坐熊席，陬(zōu，邹)隅(屋角)有灶，是以不寒。民则寒矣。’公曰：‘善!’令罢役。”《左传·襄公十四年》：“右宰谷从而逃归，卫人将杀之。辞曰：‘余不说初矣，余狐裘而羔袖。’乃赦之。”谷是大夫，逃往，他先跟从逃亡，后来又回到卫国，国内反对献公的一派要杀他，他说当初就不愿意出亡，并以打比方，卫人果然饶了他。解释道：“言一身尽善，惟少有恶，喻己虽从君出，其罪不多。”狐裘是珍贵的，只有袖子是羔皮，所以用来比喻过失是局部的。 狐裘的价值也并不一，狐腋下之皮毛最为轻暖，因而是最高级的。狐腋纯白，所以又称狐白裘。古书中提到这种裘的地方很多，都反映了服之者的高贵身份。如《春秋·外篇》：“景公赐晏子狐白之裘，其资千金。”《·列传》：“(秦昭王)囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。”一裘千金并非夸张，赐给晏子的也是如此昂贵。《·亲士》：“江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。”就是《将进酒》中说的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，也并不能以“吹牛”视之。 狐、貂、貉所制的裘既然名贵，所以，在古代作品里就拿来做富有的象征。例如《营州歌》：“营州少年厌原野，(毛乱的样子)猎城下。”《自京赴奉先县咏怀五百字》：“暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。”《三月十七日夜醉作》：“去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。”《论语·子罕》：“子曰：‘衣敝组袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由(子路的名)也与?’”“衣狐貉”即穿着名贵的狐皮或貉皮的裘。 因为这些皮料又轻又暖，所以又统称轻裘、轻暖。《论语·公冶长》：“子路曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。’”《·梁惠王上》：“抑轻暖不足于体与?”《衣箴》：“今人务在奢，严志好美饰。帛必薄细，衣必轻暖。” 上面提到的“羔裘”是羊皮衣中的高级品，与一般的羊裘不能并论。《左传·昭公二十九年》：“[鲁昭公]赐公衍羔裘，使献龙辅(玉名)于齐侯，遂入羔裘，齐侯喜，与之阳谷。”齐侯因得一件羔裘而把阳谷邑给了公衍，虽不能说这羔裘，但其贵重也很可观了。《论语·乡党》：“缁衣，羔裘。”皇侃疏：“是君臣日视朝之服也。”至于羊裘就不同了。《淮·齐俗训》：“贫人则夏披葛带索”，“冬则羊裘解札”。因此衣羊裘常常说明一个人的贫困。《史记·刘敬列传》：“娄敬(后改)脱挽辂，衣其羊裘，见齐人虞将军曰：‘臣愿见上(指)言便事。’虞将军欲与之鲜衣，娄敬曰：‘臣衣帛，衣帛见;衣褐，衣褐见，终不敢易衣。’”娄敬把羊裘跟“褐”(粗麻、毛的编织品，详下)相提并论，而又与“鲜衣”、“帛”相对而言，可见确为贫者所服。《·传》：“[援]至有牛马羊数千头，谷数万斛……乃尽散以班(颁)昆弟故旧，身衣羊裘皮绔。”这是说马援自己生活简朴。羊毛可以做毡，羊裘日久，毛变得板硬也像毡，所以羊裘又称毡裘，多用以表现北方的生活。《史记·列传》：“君诚能听臣，燕必致毡裘狗马之地。”《胡笳十八拍》：“毡裘为裳兮骨肉震惊。” 鹿裘也是粗劣之裘，大约是因为中原地区鹿较易得而皮又不如狐、羔轻暖的缘故。《·天瑞》：“游于太山，见荣期行乎郕之野，鹿裘带索(用绳子系腰)。”《史记·自序》：“夏日葛衣，冬日鹿裘。”《淮南子·精神训》：“文绣狐白，人之所好也;而尧布衣揜(掩)形，鹿裘御寒”。《晏子春秋·外篇》：“晏子相(齐)景公，布衣鹿裘以朝。公曰：‘夫子之家，若此其贫也，是奚(何)衣之恶也?’” 袍、襺(同茧)也是御寒之服。《说文》：“袍，襺也。《论语》曰：‘衣敝组袍。’”“襺，袍衣也。以絮曰襺，以组为袍。”《礼记·玉藻》：“纩为茧，组为袍。”郑注：“衣有著之异名也。纩谓今之新绵也，组谓今纩及旧絮也。”《说文》：“组，绋也。”“绋，乱枲也。”综合起来看，袍与襺的区别在于絮在衣服里子与面子之间的东西不同，絮新丝绵的叫茧(襺)，絮乱麻和旧丝绵的叫袍。显然，袍是比较低级的。《·秦风·无衣》：“岂日无衣，与子同袍。”这首诗写的是即将走上战场的战士，彼此间相互鼓励。袍是战士所服。《论语·子罕》：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与?”组袍而且破，跟狐貉之裘形成了鲜明的对比。 《后汉书·羊续传》载，想让羊续当太尉。按当时的习惯，羊续应该献上一千万钱，而且对派来取钱的人也要送大笔钱财，但羊续“乃坐使人于单席，举组袍以示之，曰：‘臣之所资，惟斯而已。’左右白之，帝不悦，以此故不登公位。”羊续以简朴不贪著称，在这以前他任南阳太守时，即“常敝衣薄食，车马羸败，其资藏惟有布衾、敝袛裯，盐麦数斛而已”。乱麻和旧绵絮做成的緼袍，正与他的性格和生活状况相符。《史记·范睢蔡泽列传》载，范睢改名，在秦做相，魏之须贾出使到秦，范睢装成佣人的样子去看他，须贾说：“哉!”“乃取一绨袍以赐之。”绨是较粗糙的丝织品，这里的袍也是緼袍，对于“为人庸赁”的劳动者来说，已是很好的寒衣了，所以后来范睢在数落了须贾的过错之后说：“公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人意，故释公。” 茧(襺)则比较高级。《左传·襄公二十一年》：“方暑，阙地下冰而床焉，重茧衣裘，鲜食而寝。”这是记述的申叔豫装病的情况。暑天穿了两件茧，又套上裘，以示身体极为虚弱，但又热得受不了，所以在地上挖坑，放下去冰块，再摆卧具躺在上面。杜预解茧为棉衣，孔颖达说是新丝绵絮的袍子，都与《说文》、郑注相合。絮是由茧抽缫而成的，所以把绵絮也叫茧，再进而把絮绵的袍子叫茧，这是很自然的。段玉裁说：“絮中往往有小茧，故絮得名茧。”这倒不见得，有小茧的絮是制造得粗糙的或是今之所谓“丝绵头儿”。 古人的丝绵絮，在穿脏了以后要在河面上洗。《庄子·逍遥游》：“宋人有善为不龟手之药者，世以洴澼絖(纩)为事。”《经典释文》引李颐说：“洴澼絖者，漂絮于水上。”洴澼又叫漂。《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”《集解》引韦昭说：“以水击絮为漂。”这两个例子同时说明，远在先秦和就有人以洗丝絮为业，足见以丝絮做衣、拆洗丝绵衣在当时是很普遍的。 袍有另一种含义。《广雅.释器》：“袍，长襦也。”《释名》：“袍，丈夫著，下至跗(脚背)者也。袍，苞也。苞内衣也。妇人以绛作，衣裳上下相连，四起施缘，亦曰袍。”《礼记.丧大记》：“袍必有表，不褝,衣必有裳，谓之一称。”(表：指罩衣。一称：等于一副、一套。)郑注：“袍，亵衣，必有以表之乃成称也。”清人任大椿《深衣释例》说：“盖袍为深衣之制，特燕居便服耳，故云亵衣。若无衣以表之则不成称。”这样看来，另一种袍类似后来的长袍、大褂，单层，因为是贴身穿的，不便裸露，所以要在外面再加一层衣。这和现在不宜穿着睡衣衬裤见客是一个道理。 随机文章为什么商朝要一直迁都呢？希罗多德在埃及埋葬霍金和爱因斯坦谁厉害，爱因斯坦霍金谁贡献大/缺一不可世界上十大最恐怖的木乃伊，女人和小孩被霍霍冻成木乃伊北极是陆地还是海洋，是被冰川覆盖的海洋（生活有900种植物）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 你们知道托孤为什么选，而不选国舅吴懿?接下来小编为您讲解 李严和吴懿是时期蜀国的两名重臣，两人都是蜀国东州派的头面人物，是刘备的左膀右臂，在蜀国有很大的影响力。公元222年，刘备在中大败，退守永安，在，托孤之人除了，还有一位李严。和李严相比，吴懿资历更深，在益州的影响力更大，而且还是皇亲国戚，是刘备的大舅哥，但刘备却选择了李严托孤，而没有选择吴懿。那么刘备托孤为何要选李严而不选吴懿?其实刘备不选吴懿是为了避免出现干政的情况。 吴懿是刘备的大舅哥，吴懿的妹妹吴氏嫁给了刘备，吴懿算是皇亲国戚。当时刘备刚刚入蜀，根基不稳，想要在益州立足必须得获得旧部的支持。刘璋集团主要分为两派，一派是代表益州当地士族豪强利益的本土派，也叫益州派，一派是以入蜀带来人才为核心的东州派。东州派属于外来势力，两派一直明争暗斗，势如水火。刘焉在位时，大力扶持东州派，压制益州派，东州派在刘焉时代非常得势。不过刘璋继位后，由于压不住局面，导致益州派势力反弹，益州豪强士族甚至发动了叛乱。刘璋没办法只好向益州派妥协，在两派之间和稀泥，但刘璋的做法引发了两派的不满，所以两派都心生异心，勾结外人，引来了 忘恩负义的刘备。 刘备是外来户，初来乍到，一时也控制不了局面。为了在益州立足，他只能选择和益州派、东州派合作。勾结刘备的益州派重要人物张松被刘璋办了，只是东州派外围人物，所以刘备需要寻觅一个合适的支持者，刘备找来找去就找到了吴懿。吴家在蜀中有巨大影响力，吴懿和兄弟吴班是东州派头面人物，手握实权，而且吴家入蜀已久，和益州派关系密切，所以刘备才要和吴家联姻。刘备娶了吴懿的妹妹吴氏。吴氏本是刘璋的嫂子，因为刘瑁早亡，所以一直寡居。吴家和刘焉是亲家，连刘焉都要和吴家联姻，可想而知吴家势力有多大。 刘备和吴家联姻，吴懿成了国舅，刘备通过吴家牵线，逐渐在蜀地站稳了脚跟。不过刘备在益州根基稳固后，就开始疏远吴懿。因为吴家势力太大，以前又是刘焉和刘璋的心腹，更重要的是，刘备打算让长子继位。吴懿虽然是刘禅的娘舅，但不是亲舅舅。如果托孤给他，让他掌握了蜀国的权力，一旦他生出立亲外甥、刘永为帝的想法，后果不堪设想。汉末外戚干政的教训历历在目，刘备可不想重蹈覆辙，所以托孤给了东州派另一重要人物李严。 事实上，刘备早就在为李严铺路，一直在有意打压吴懿。刘备称帝前，李严和吴懿都是杂号将军，地位差不多。但刘备称帝后，突然升李严为尚书令，吴懿虽然挂着关中都督，但只是虚名，比李严明显差了一截，刘备此举为白帝托孤埋下了伏笔。当然，刘家也没有亏待吴氏兄弟。刘备去世后，吴懿和吴班两兄弟，一个是左将军，一个是右将军，地位都非常显赫。放眼三国，估计也就夏侯兄弟有此殊荣。 当然，刘备选择李严，还和李严是文官，比较忠心，又有政治和军事才华有关。不过让刘备没有想到的是，被他寄予厚望、用来制衡诸葛亮的李严竟然被诸葛亮轻松打发了，赶出了朝堂，蜀国变成了诸葛亮的一言堂，诸葛亮领导的荆州派掌握了蜀国的实权，刘禅竟成了空架子。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。