吴中，即现在的苏州，自古人杰地灵，高才辈出。末年，吴中一带就活跃着一批文人高士，诸如高、杨基、张羽、徐贲、王宾、韩奕等。在他们中间，时常出现一副另类面孔，此人身着袈裟，是个僧人，法号道衍。 道衍俗，十四岁出家。名为僧人，道衍却不甘撞钟念经，他的志向远大，总想效仿元朝僧人刘秉忠干一番事业，故此广泛涉猎，孜孜以求，儒家、道家、佛家、兵家皆有研究，且精通阴阳术数，希望有朝一日能派上用场。 洪武十五年(1382年)八月，病逝，心痛不已，召集天下名僧进京为亡妻超度做法事，道衍是其中一位。事后，朱元璋将众僧分配给各藩王效力，道衍便与燕王走到一起。一个是野心勃勃的藩王，一个是急于建功的僧人，二人很快就志同道合，单等时机到来。朱元璋死后，太孙即位，朱棣很不服气，加之朱允炆急于削藩，朱棣在道衍的鼓动下，决定夺了皇位。 “臣知天道，何论民心!”道衍说的这八个字，成为坚定朱棣信心的法宝。打了四年，朱棣赢了，朱允炆失踪了，大明江山从建文变成了永乐。一将功成万骨枯，朱棣为了这顶至高无上的帽子，悍然动粗，致使天下数百万苍生丧命，其灾难缘由就是这位不安分的僧人道衍。“是何异僧!目三角，形如病虎，性必嗜杀”，算命先生袁珙当年看到道衍后，说的这话一点也不假。 道衍虽然没有亲临战场，没有亲手杀过人，但他运筹帷幄，决断战守机事，朱棣“用兵有天下，道衍力为多”，是他成就了朱棣。身为僧人，本应，无欲无求，尤戒杀伐，可道衍偏反其道而行之，造成。在世人眼里，道衍哪像个僧人，分明就是个助纣为虐的刽子手。 为僧不守清规，修道不耐清静，学儒不讲仁义，为了功名，道衍僧不僧，道不道，儒不儒，违背道义、佛理、纲常，染指红尘，插手政治，密谋篡逆，道衍此举，能不让昔日那帮文友高士感到厌恶吗?日后，他们还能在一起玩耍吗?那么多无辜百姓因战乱蒙难，他们能夸赞道衍英明伟大，能给他送去鲜花和掌声吗?这是不可能的。估计，道衍老家的大门都该换了好几次了吧。 然而，成王败寇，道衍终究成名了，“论功以为第一”。永乐二年(1404年)四月，朱棣大封功臣，道衍拜资善大夫、太子少师，赏赐无数，复其原姓，赐命广孝，“帝与语，呼少师而不名”，其身份和地位相当显赫，可谓位极人臣。当年六月，苏州、湖州一带出现灾情，道衍离京赈灾。路过故乡长洲时，道衍“以所赐金帛，散宗族、乡人”，颇有些衣锦还乡的意思。 除了“钦奉朝命，威声赫赫，车从甚盛”的风光，道衍也遇到了不和谐一幕，“及南行，有丑诋者，广孝若弗知”，现世报终于来了。当随从官员提出要惩治“丑诋者”时，道衍“遽止之”，说“岂无同名者耶?”算了吧，天下重名的人多的是，他们大概骂的是别人。自己做的孽自己有数，道衍很沮丧。 办完公事后，道衍回到老家，想看望一下自己的同胞姐姐，叙叙姐弟之情，结果“姊不纳”，连门也没让进。吃了闭门羹，道衍想到了好友王宾，亲人不理解，朋友总该能理解吧，结果“宾亦不见，但遥语曰：和尚误矣，和尚误矣。”没办法，道衍又跑到老家找姐姐，“姊詈之”，隔着门狠狠地臭骂了他一顿，“广孝惘然”，不知该何去何从。众叛亲离，让道衍迷失了自我。 关于道衍见王宾一事，《》给这位功臣留了面子，多有遮掩，但明人佚名所著《建文遗迹》记载颇详，“及公事毕，……暇日往谒郡中隐士王宾。宾素与广孝友善，至是愧其所为，拒不肯见。后广孝屏去骑从，乃衣短褐以扣门，宾闭户不纳。广孝哀请甚至，宾始问为谁，广孝曰：‘是昔日道衍也。’宾不应。广孝大声曰：‘光庵不弃旧曰之雅，容我老僧一见乎!’宾隔户谓之曰：‘吾在此剖薪，忙不暇见。’广孝于是哀鸣久之。宾怜其诚，因与之期而去”。 第二天，道衍早早地就等着王宾开门，“日出，宾方启门，遂相与再拜。坐定，宾语不及他，但连声曰：‘和尚误矣，和尚误矣!’广孝大惭”。王宾说，你这个和尚了，你以前不过是个不起眼的沙弥，受太祖隆遇才有了出头之日，身为臣子，你背叛建文就是背叛高祖，你还有良心吗，“宗室伤残，血流漂杵，天下为之痛心，皆由汝也”。一番话，劈头盖脸，字字戳中了道衍的要害，道衍实在坐不住了，“闻之面赤，赧然求退……乃怏怏自恨而去”。 此次见王宾，道衍内心触动很大，此后他心性收敛，很少上朝，而是潜心著述。永乐十六年(1418年)三月，八十四岁的道衍病逝，临终前请求朱棣释放因有藏匿朱允炆嫌疑而被关押十余年的僧人溥洽，算是稍稍救赎一下自己的所谓罪恶灵魂吧。阿弥陀佛，善哉善哉。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 还不知道：一死为什么再也不打蜀国了的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 的历史大家都很清楚，，司马懿率军与他对峙，不久诸葛亮病逝。这对和司马懿来说是个攻打蜀国的好机会，然而司马懿却一直没有行动。 司马懿想放弃攻打蜀国吗?当然不是。 诸葛亮去世后，司马懿曾追击过蜀军，但无收获，就班师回朝了。后来，司马懿又向提出攻打蜀国的建议，可见司马懿是很想攻打蜀国的。 但有三个方面的原因，造成了司马懿一生都没有完成伐蜀的心愿。 1.东吴的牵制 司马懿提出伐蜀的建议，但是魏明帝不同意。魏明帝为什么不同意呢? 因为诸葛亮去世后，东吴派军北伐攻打魏国。此时，魏国要与开战，分身乏术，没有兵力再去攻打蜀国。虽然，东吴半道退走了，但是攻打蜀国的时机已经错过了。 七年后，东吴再次发兵攻打魏国，司马懿请战，经过二年的征战，才打退了吴军。然而长年征战，魏军的粮草已尽，而且士兵数量锐减，将士疲乏，无力再攻打蜀国。 司马懿考虑到魏国长远的发展，不宜再打仗，于是开始休养生息，并命邓艾主持屯田。 所以，司马懿没有攻打蜀国，是受到了吴国的牵制。 2.平定辽东之乱 第一次魏吴战争后，辽东地区出现了叛乱，公孙渊自立为燕王。魏明帝十分恼怒，派司马懿率军出征。 由于公孙渊的粮食少，司马懿采用围城猛攻的方式，逼公孙渊突围，最后公孙渊战死。用了一年的时间，司马懿平定了辽东的叛乱。 这次辽东叛乱，虽然没有给魏国构成大的威胁，但是也牵扯了司马懿的精力和时间。攘外必先安内，当魏国内部出现问题时，司马懿是不可能去对外发动战争的。 所以，司马懿没有攻打蜀国，是被魏国内乱，打乱了计划。 3.与曹爽争权 内乱平定后，司马懿本来可以考虑对蜀作战的，但是不久，司马懿与曹爽又发生了权力斗争。 因为，此时魏明帝去世，继位，由于曹芳年幼，司马懿和曹爽成为托孤辅政大臣。两个托孤大臣互相不服，为了自身利益开始了权力的斗争。 曹爽想立威，要攻打蜀国。司马懿却不同意。他认为蜀国经过几年的休养生息，农业、军事都得到一定的恢复。 而魏国这几年，和吴国的两次战争，在加之内部出现叛乱，使国力严重损耗，如果此时再战，将是搬起石头砸自己的脚，百害而无一利。 但曹爽不听，仍然派大军攻蜀，结果被蜀军截击了，战败而回。曹爽不仅不反省自己的行为，还干涉朝政、开始专权。 于是，司马懿就装病，曹爽以为司马懿无力与自己抗衡，便不再防范司马懿。司马懿见时机成熟，当机立断发动了，铲除了曹爽及其党羽。 没有了曹爽，司马懿在魏国一人独大，可以说是权倾朝野。按理说，此时伐蜀正是时候。但是他还是没有这么做。为什么呢? 因为司马懿此时已经70高龄，身体远不如从前壮实，灭蜀国的事情只好留给他儿子去完成了。 所以，司马懿没有攻打蜀国，是身体状况不允许。 综上所述，司马懿一生只看得起诸葛亮一个对手，他一生都想完成攻打蜀国的心愿。然而，事与愿违，每一次都有这样或者那样的原因，致使他无法去实现这个心愿。 俗话说：计划没有变化快。人间之事，就是如此。 当然，计划与变化的问题，不仅仅只是存在于历史中，在现代社会，这样的事情也是屡见不鲜的。 比如，你可能喜欢一个美丽的姑娘，但当你鼓足勇气去表白时，对方已经有了男朋友。 比如，你原计划周末全家去郊游，可是到了周末，公司却要求你加班。 再比如，你的孩子成绩一向很好，却在升学考试时，生病了，因此没有发挥好，而与重点学校失之交臂。 曾国藩说：人生不如意，十之八九。你看，曾国藩这样位高权重之人，都感慨人生不如意;司马懿这样深谋远虑的人，也同样无法如愿以偿。更何况是我们普通人呢? 如果，我们因为各种不可抗力，而无法实现心愿时，也不必耿耿于怀。当事情无法改变时，我们可以选择接受结果，虽然这件事情做不成，但还可以寻找下一个机会。 所谓成熟，不是每一件都能做好，而是当做不好时，能学会接受遗憾，因为它是人生的一部分。 参考文献： 《·魏书·明帝纪》 《·帝纪第一章》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。