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王仙芝起义的口号是什么?王仙芝起义有什么历史意义?

时间:2025-02-11来源:网络作者:小白
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虽然说给人们的印象就是一个盛世时期,但其实在盛世的背后,也有一些不为人所知的故事。

唐朝末期,因为社会的发展产生了一些压迫,所以也是有一些农民起义,其中就有王仙芝起义。

王仙芝是唐朝末期的一个农民起义的领袖,也是后世一些文学作品当中的主角,那么王仙芝所领导的这一次起义究竟有什么样的意义,对后世又产生了怎样的影响? 宣布起义 唐僖宗乾符二年(875年)初,王仙芝在濮州濮阳(今河南濮阳西南)发出檄文,斥责唐朝吏贪赋重税,赏罚不平,自称天补平均大将军、兼海内诸豪都统,率领起义军攻克曹州(治今山东曹县)、濮州。

迅速发展 唐僖宗乾符二年(875年)六月,冤句(今山东菏泽)人起义响应,率众数千会师曹州,声势日益浩大。

四方苦于苛征暴敛的百姓,散居民间的庞勋旧部,争先投奔义军,发展到几万人。

攻郓州(治今山东东平),袭沂州(治今山东临沂),推动农民反抗斗争迅猛发展,到十一月,农民起义军“剽掠十余州,至于淮南,多者千余人,少者数百人。

”同年十二月,唐僖宗任命平卢节度使宋威为诸道行营招讨草贼使,特赐3000人,甲骑500骑,并命河南诸藩镇所遣各军均由宋威指挥。

南征北战 乾符三年(876年)七月,唐军同王仙芝义军战于沂州城下。

面对强敌,王仙之避实就虚,率部长途跋涉,于八月西进河南,不10日连破8县,占阳翟(今河南禹县),据郏城(今河南郏县)。

唐以左散骑常侍曾元裕为招讨副使,镇守洛阳。

令山南东道节度使李福选步骑2000北上汝州(治今河南临汝)、邓州(治今河南邓县),扼守要道,凤翔节度使令狐绚和邡宁节度使李侃选步兵1000人、500骑进驻陕州(今河南陕县)、潼关(今陕西潼关),凑成一条以洛阳为中心的防线,妄图阻止王仙芝西进,并进而聚歼义军。

王仙芝率领义军不畏强敌,猛攻汝州城,全歼官军,占领汝州,取得杀死唐将董汉勋、侍郎刘承雍、生擒刺史王镣的重大胜利。

东都大震,百官出奔。

吓得唐僖宗在长安取消了重阳内宴,下诏赦免王仙芝罪,“除官,以招谕之”,妄图收买王仙芝。

王仙芝乘胜北上攻占阳武(今河南原阳),在攻郑州时,与唐昭义监军判官雷殷符战于中牟(今河南鹤壁西),战败后义军分兵两路。

王仙芝率一部义军南下,十月攻打唐州(治今河南沁阳),邓州;十一月继续南进,一举攻占郢州(治今湖北京山),复州(治今湖北沔阳);十二月攻随州(治今湖北随县),转向东南挺进安州(治今湖北安陆)、黄州(治今湖北黄冈)。

另一支义军东进淮南,从申州(治今河南信阳)、光州(治今河南潢川)取舒州(治今安徽潜山)、庐州(治今安徽合肥)一带,声震淮南。

半年时间里,义军在江淮河汉之间广大地区流动作战,打得官军顾此失彼,疲于应付,迅速发展到30万人。

蕲州刺史裴倔不敢抵抗,开城迎降。

为王仙芝上表求官。

唐僖宗封王仙芝为“左押牙兼监察御史”,王仙芝便想投降。

因遭到黄巢的责骂,义军强烈反对,王仙芝才勉强拒绝降唐,并与黄巢分兵作战,削弱了义军实力。

乾符四年(877年)正月,王仙芝攻取鄂州(治今湖北武昌)。

七月,与黄巢合兵攻打宋州(治今河南商丘),失利后于八月攻占安州、随州,以后又转攻复州、郢州。

虽然不断取得胜利,但是唐王朝在三月发布《讨草贼诏》,动员官军和地方武装加紧镇压起义军;同时对义军发动政治攻势,如解甲投降,必当超授官爵,厚赏资财。

王仙芝于十一月再次写了降表,派他的心腹大将尚君长、蔡温球等人去邓州请降。

招讨副使都监杨复光送他们前往长安途中,被妒嫉其功的招讨使宋威派人劫持,谎奏在颍州(治今安徽阜阳)西南作战俘获,在狗脊岭(在内东市)将尚、蔡等人斩首。

这个消息使王仙芝十分忿怒,率军南下,渡过汉水进攻荆南(今湖北江陵)。

乾符五年(878年)正月初一,义军攻占罗城。

山南东道节度使李福率兵来救,败义军于荆门。

王仙芝解围而去,到申州(治今河南信阳)东又被招讨副使曾元裕击败,义军损失2万。

这时,唐王朝以宋威“杀尚君长非是”,镇压起义“无功”,解除其兵权,擢升曾元裕为招讨使,颍州刺史张自勉为招讨副使,又调西川节度使高骈任荆南节度使兼盐铁运转使,集中优势兵力,加紧围剿王仙芝。

乾符五年(878年)二月,王仙芝义军被曾元裕包围于黄梅(今湖北黄梅西北),经过无数场激烈的战斗,义军5万余人英勇牺牲,并且在突围中王仙芝不幸战死。

余部渡江转战江南,另一部由尚让率领投奔黄巢继续战斗。

王仙芝起义是中国古代历史上一次重要的农民起义运动,极大地打击了唐朝封建政府的腐朽统治,推动了历史的向前发展,影响深远,其后续的黄巢起义更是迫使唐朝政府退随到了四川,直接打击了封建最高统治者。

作为这次农民起义的主要领导者的王仙芝,集中体现了中国古代农民阶级的特质和宝贵品质,既具有革命性,又具有软弱、妥协和局限性;既敢于反抗剥削,又对地主阶级抱有幻想。

回顾王仙芝起义的整个过程,从起义开始到战死,三年之间。

王仙芝提出“平均”口号,对动员农民起而反抗唐朝黑暗统治具有很大推动作用,这是中国古代农民阶级的革命性与反抗性的集中体现,值得赞扬,但是在胜利面前经不住考验,在失败面前经不住打击,一再向地主阶级乞降、退让,削弱了起义力量,分裂了革命阵营,导致了对敌斗争的失败,不能不说他的失败,是中国古代农民阶级的阶级局限性的必然结果。

但是,在当时的历史条件下,农民阶级很好地完成了历史所赋予的任务,只是因为封建小农经济完全依赖于土地等生产资料,而土地等生产资料又是属于地主阶级所有,才致使封建小农对地主阶级产生妥协、退让的心理,才使他们不敢完全地打破封建统治秩序,才使得他们不能够向更高的革命阶段迈进,取得更为辉煌的革命成果。

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出乎意料:清代法律规定帝王每年要亲自扶犁耕地

导读:在古代,龙抬头的时候,亲自犁田,确有其事。明清时,皇帝每年都要亲自到自己的一亩三分地里躬耕一番,以给天下百姓做一个重视农业生产的榜样。当时,明清皇帝都有自己的“自留地”——“一亩三分地”。那么,这“一亩三分地”到底是怎么来的呢?原来,在明清时的祭农之礼已十分完备。每年皇帝都要到京城的先农坛祭祀先农,然后再到观耕台前的亲耕田进行示范性耕耘,以完成对先农崇祭的全过程。皇帝亲耕的田地,据说在周代时是“千亩”,也许是怕皇帝累着了,后来才变成了“一亩三分地”。 中国是个农业大国,一直十分重视农业生产。从大舜时就有用象耕田的记载,战国时说:“先王者,为民兴利除害,故天下之民归之。所谓兴利者,利农事也;所谓除害者,禁害农者也。”《礼记》记载,周时已开始这种祭祀先农的“耕礼”,叫“耒礼”,是封建社会十分神圣和重大的国典。清代从皇帝时延续了明代的“耕礼”的仪式,“顺治十一年(1654年)二月,朝日于东郊。始行耕藉礼。定每年仲春亥日行耕藉礼。”也称之为皇帝“亲耕”。皇帝把“演耕”(即亲耕)作为法律固定下来,于每年春季都举行“演耕”之礼,亲自率领三公九卿和诸大臣扶犁耕地。有一幅《皇帝祭先农图》描绘的就是皇帝亲自扶犁,另有六大臣身着蓑衣也扶犁而行,还有24个60岁以上的老年农夫,也着蓑衣扶犁而行。这幅画真实纪录了当时的皇帝亲耕的场面,以及四周围观的王公大臣。 也可以说,皇帝耕田基本上就是作秀,并且还有一套严格程序。明代时,皇帝右手扶犁、左手执鞭,往返犁地4趟;清代时改为往返犁地3趟,名曰“三推三返”。皇帝亲耕完毕,就登上观耕台观看王公大臣们耕作了。据《宛署杂记》记载,每次“圣驾躬耕”,地方政府都要筹备至少一个月时间,搭建一座巨大的耕棚,供皇帝和大臣们休息,要为他们精心准备膳食,还要找数十名经验丰富的老农进行礼仪培训。皇帝的耕田必须是筛过的细土,以便让皇帝犁起来能省些劲儿。 有意思的是,二十年(1815年),亲耕时,碰巧所备耕牛不驯服,让嘉庆皇帝无法驾驭,御前侍卫十余人上前帮忙,才勉强耕了三个来回。为此,嘉庆皇帝大怒并发了上谕:“耕藉为劭农大典,顺天府供备牛只,平时不勤加演习,玩忽从事。著将专司供办之大兴县知县沈守恒、宛平县知县张洽俱先行革去顶戴,交部严加议处;顺天府府尹费锡章系专辖之员,著交部严加议处……所有此次一切例赏,概行停给。”本来是皇帝亲耕自己没秀好,却让手下的人都倒了霉。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

后周帝王郭威——脸可以不要 人妻必须得撩

在《雪涛阁外集》中有这样的一段话:“妻不如妾,妾不如婢,婢不如妓,妓不如偷,偷得着不如偷不着。”从此段话中不难发现,古人一语云之:非情至深者不能道也! 由此偏好青史留名者不在少数,毕竟这自古英雄难过美人儿关。像一代枭雄偏爱人妻不可自拔,与美人儿啊、大啊……在那鼓噪动乱的时代上演一幕幕的传奇。的历代君王更是为拥有少数民族的血统一代代福利各位夫君早逝的“寡妇”,帝更是为了人妻痴迷到要美人不要江山的境地儿。古人对情欲爱恨的纠缠,早已超脱了对“处女“的限制,礼制难以僭越算什么!数风流人物,大多是脸可以不要,人妻必须撩!网络配图 是情种亦是英雄,这江山和美人必须兼得。谁让你是帝王,单是,必被世人所诟病。想想这也不容易,细思极恐啊。如这江山还未打下,任你风流快活,这群老帮菜能放过你?多数靠自己实力爬到金字塔顶峰的人物都有他过人之处,为小人祸乱朝纲者,再搭配上这女色那就是荒淫无度。今个儿,咱们要讲的这位皇帝,专撩寡妇的口味虽独特,但从国家政绩上还算不错,是个好皇帝——五代时期后周王朝建立者郭威。 此人一生戎马, 才智过人。18岁从军,助称帝有功,一路官运亨通官拜宰相之位。公元951年,郭威称帝,国号大周,定都汴京,改元广顺,史称后周。草根出身的郭威明白什么是民心所向。所谓是上行下效,郭威生活简朴,更是体谅民情,称帝以来便废除各地上供的条例,还命人将宫中的珠宝玉器、金银打造的饮食器具、各种豪华家具、绫罗绸缎等,当众销毁。上演各种打土豪分田地的亲民政策,可见此人有非凡的政治远见。当然,郭威在对付贪官和治理军队扰民等方面也是很有一套的。手腕硬朗,从不拖泥带水,在他励精图治的那几年,促使唐末以来极为混乱的北方社会开始显露国富民强的迹象。 从951年称帝,到954年驾鹤西去。短短的三年,郭威做皇帝也算是节俭到极致,生前不劳民伤财,死后这陵墓也是简朴至极。你说到什么程度,这盗墓贼从他坟头过都不带多扫一眼的,当皇帝当成这样也够寒酸了,更让世人不解的是勤俭是好事,但郭威娶妻生子方面也是简单省事,爱寡妇,连孩不用自己生。这思想境界,搁在现在也没几个大老爷们能够做到的。不信,咱们就详析一翻:网络配图 你那多情的样子真好看—— 这的柴氏本是唐庄宗众多嫔妃之一,只是在死鬼丈夫驾崩后,只要有地儿去,都被列在这遣散的名单,境遇还不算差,不至落个家奴官妓。这柴氏也不是什么省油的灯,回家的半道遇上这郭威,你想想,当时的郭威还是一个芝麻大的小军官,我X,虽说这柴氏虽说不是什么黄花大姑娘,也算是姿色犹存。这一眉来眼去,竟对上了眼。这见过世面的女人就是不一样,嫁给郭威后,便各种游说、劝说。在柴氏的各种努力下,这郭威戒掉了酗酒、斗狠等不良嗜好。还读起了《春秋》,真是娶妻娶贤。郭威本人更是心胸豁达,在子嗣问题上,收柴氏侄儿为义子,更是培养成其后来的接班人! 你走了,我鞭长莫及—— 有了第一次的成功案例,这郭威开始比葫芦画瓢似的找媳妇儿。也许,这哥们认定有经验的女人更旺夫。待到这柴氏死后,便有人将杨氏介绍给郭威,这杨氏本是后梁赵王的姬妾,也是死了丈夫后开始在民间各种游荡。你想想,一个女人家家十指不沾阳春水的,离了这高墙大院怎么活。所以啊,在嫁给这郭威之前,这杨氏作为“资深寡妇”嫁了几回,也许她貌美命硬,这丈夫们都给克死了。直到遇见郭威,这老哥便将这杨氏收了房。还宠爱有佳,即便是死了,老郭同志还对她念念不忘,称帝后,更是追封赐号为“淑妃”。 悲催,到底是什么感觉—— 有些女人天生就是享福的,而有些女子命运对于她们总是带着几分不公的。张氏本是一个本本分分的女子,也算安平乐道。原配是个低级军官,偏偏这夫君命短。但塞翁失马焉知非福,赶巧这郭威的二老婆杨氏刚刚去世,这张氏便被郭威给看上了,娶了这新寡。当时有多少女人看着眼红,从一个小小军官的未亡人成了宰相夫人。可是这啊,在郭威权侵朝野之时,后汉隐帝猜忌郭威将会篡权,便傻着脸的将其一家老小来了个满门抄斩。此时的张氏依然是郭家一份子,这杀头的大罪怎能少的了她的份儿。但,郭威还算有情有义,在其称帝后,连同淑妃杨氏一并追封,称其为“贵妃”。网络配图 你是我的瘾—— 这当了皇帝不能没有女人,郭威勤俭但这后宫填充也不能马虎,能上位的女子必然不一般,一般的女人他也看不上。这不一般的口味再一次的让大伙佩服……佩服!品级极高的后宫妃子又是一寡妇——董氏。这董氏命好啊,原配呢是后晋的一个小官员,这乱世讨生活不容易,后晋被灭后,这董氏的丈夫也死于乱军之中,连个尸首都寻不回,倒也省事了。这董氏在家没当几天寡妇就被郭威看中,进宫享清福去了。没有对比就没有伤害啊!同是寡妇,这董氏和张氏的境地真是天壤之别。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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