说“唯女子与小人难养也。
近之则不逊,远之则怨。

”此句出自《论语.阳货》。
这句话被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。
连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言,无可奈何地说:“孔夫子就这句话说错了”。
这里的前一句话“唯女子与小人难养也”几乎成了传统的以男权为中心的社会的一句至理名言。
而后一句话几乎被人们遗忘了。
仔细琢磨,这两句话本来是一个句号,是一句完整的话,为什么偏偏会被后人断章取义,后一半被人省略,而前一半变成了名人名言呢?这的确是一个有趣的的疏忽或者说遗忘。
目前这句话的解释主要有两种:网络配图 一、表述的是孔子的择婿观 有学者认为,在《论语.阳货》这章里,孔子没有任何轻视女人的思想。

这句话反映的是孔子的择婿观。
“女子”,并非现在所指的“女人”。
古代传统称儿子、女儿为“子”,“子”也指女儿,这里说“女子”,在“子”前加一“女”字,是特别指明是“女儿”。
《说文解字》解:“与,赐与也。
”“与”在这里指嫁的意思是“嫁与”。
这章的意思是说:只有把女儿嫁给小人,才难相处。
近之,其品德低贱,行为无赖,近不得;远,心系女儿,远不得。
网络配图 二、他骂的是一个特定的女子 孔老先生受《》的影响很深,他说:“诗三百,一言以蔽之,思无邪”,他认为《诗经》是一部伟大的著作,而我们再来看看这部孔很推崇的巨著,里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽,大方善良,歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围,事实也是这样,在春秋时代,男女间是相当平等的,而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合,如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。

所以,说孔子歧视妇女,不仅和孔子的思想不符,更与当时的民间社会整个大环境对不上号,因此这个说法,实在是大大地有待商榷。
网络配图 《·孔子世家》里,提到了孔子之前的卫国之行,孔子“居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘出,使孔子为次乘,招摇市过之。
孔子曰:‘吾未见好德如好色者也。
’于是丑之,去卫。
”翻译为:孔老先生受卫国国君的邀请,来到了卫国参观学习休养,但在这期间,孔老先生突然发现人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已,并不是真正支持他来这教化卫国民众的,尤其是那个的夫人,为了抬高自己的身望,公开炫耀。
离开之后,心情平复了,想起卫国公老婆那种仗着得宠,骄横跋扈乱政扰民的事,就发了感慨:“唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨。
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解密:大文豪欧阳修为什么会鄙视大清官包青天?
在连续参倒了张尧佐、张方平、宋祁之后,以枢密院直学士的身份代理三司使一职。不知道出于何意,发布这样一个任命。总之,任命一出,朝中哗然,其中反对声音最大的是文坛的领袖人物——。 欧阳修三十岁出头就曾经参与“庆历新政”而成为朝中新锐,虽然之后被贬,却因其为政为文的出色表现而获得士大夫和天下文人的共同尊敬,“之意不在酒”更是千古流传的名句。此时的欧阳修担任翰林学士,跟随左右,负责起草诏令,风头正健,前途远大。本来,六十多岁的老包拯当然不应该畏惧四十来岁的欧阳修。有道是“,无欲则刚”,俗话又说“平生不做亏心事,半夜不怕鬼敲门”。可老包拯却因为欧阳修的几句议论,而闭门不出,不敢去担任“三司使”一职。为什么? 欧阳修如此评价包拯:“拯所谓牵牛蹊田而夺之牛,罚已重矣,又贪其富,不亦甚乎?”前半句说,牵牛的人牵着牛踩了人家的田,却被人家把牛也抢走了。牛踩了田,确实有罪过,可是你把牛都抢走,这个罪过实际更大啊。 看得出欧阳修对几位三司使被罢免,是心有不满,以为量刑过重。后半句说,不但如此,你包拯还贪恋这个三司使的富贵,这不是太过分了吗? 欧阳修的一番言论,确实有杀伤力。为什么呢? 因为欧阳修的立论基础和包拯一样,是建立在中国儒家的道德仁义之上。一是,儒家讲究修身,但更注重恕道。即便是几位官员在修身品行上有过错,可是罢官却有违恕道。己欲立而立人,己欲达而达人,包拯却毫不宽容,对他人的错误一棍子打死。更重要的是,在罢免了前几位三司使之后,自己却接任此职,于是便有了私心。任谁看包拯此举,都会认为包拯是为了自己担任三司使,而抨击前任官员。于是一向公正严明的包拯,跳进黄河也洗不清自己了。 可是,一向以刚毅著称的包拯是不会屈服与舆论的,不久就正式出任三司使。所谓“积毁销骨,众口铄金”的道德舆论,有时候是一把杀人刀子,。可有时候却只是一只纸老虎,小拇指一捅就破。在任命之初,大家还有些议论,可过了几天的新鲜劲,中国人就会关注新的热闹了。加上包拯自己到任之后废除掉三司使的一些弊政,为官继续秉持公平公正的风格,人们的议论也就渐渐小了。 不过,这件事情对包拯还是留下了很大的阴影,甚至对从政也失去了信心。他担任三司使没几天,皇帝就重新任命他为枢密副使,估计仁宗皇帝考虑到老包拯的难处吧。可是包拯一再推辞,拒绝出仕。几天之后仁宗再次改任包拯为礼部侍郎,可包拯以身体老迈为由依旧不接受。不久之后,这位一生号称公正的包拯就去世了。 这位一生刚毅,从无私念的包拯,在晚年却因“”之讥而晚节不保,实在是一件憾事。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
雍正帝王为什么疑心岳钟琪?岳钟琪究竟做了什么
,著名将领,字东美,号容斋,谥襄勤,四川成都人,累官拜陕甘总督,历经、、三朝战功赫赫。清朝康熙朝,随定西将军噶尔弼入藏,击败准噶尔兵。清雍正朝,随大将军平定罗卜藏丹津叛乱,授三等功,赐黄带。后又屡平青海、甘肃叛乱。 军功赫赫,本应扶摇直上,可在雍正九年的时候,仅因错失战机,就被雍正帝革职查办,最终捉拿下狱。此后,便一直被关在监狱中,直到乾隆登基才被放出来,期间差点惨死狱中。 对于岳钟琪的遭遇,许多人都觉得不敢置信。一个军功赫赫的将领,竟然因为一个小错就得到如此对待,清朝的律法如此严苛吗? 岳钟琪得到的对待,与清朝律法无关,只与岳钟琪此人有关。说到这儿我们不得不提一下岳钟琪的身世,岳钟琪其实是抗击的著名民族英雄的后裔。而是女真后裔,对岳飞天然就有一种抵抗力,因而先祖是岳飞的岳钟琪,其实在清朝官场走的极为艰难。 再来直接原因,就是一而再,再而三的有人来劝岳飞反清。雍正五年二月,一个叫卢宗汉的人在成都大街上高呼:“从岳公爷造反!”“岳公爷带领川陕兵马造反!”卢宗汉几近疯狂的举动如晴天霹雳,岳钟琪震惊之余当即命提督黄庭柱将其捉拿“严鞫”,并迅即以“因私事造蜚语无主使者”砍头上报雍正。一句“无主使者”,然后砍了头才上报,怎么看都怎么有一种的感觉。 雍正帝本就是一个多疑的皇帝,这么个做法很快引起了他的疑心。可能岳钟琪也意识到了自己处理这件事过于草率,并不圆满,因此上报奏折,严词恳切,表明自己对朝廷的忠心,并且在最后请求移权辞官,这才暂时打消了雍正帝的疑心。 一波未平,一波又起。雍正六年,“靖州诸生曾静遣其徒张熙投书钟琪劝其反”。信中说他是岳飞的后裔,如何能助纣为虐,希望他能起兵反清。岳飞这一次学乖了,先是“与设誓俱得静始末疏闻”,随后押解人犯归京,由雍正帝处置。此次事件,引发了范围极广的,许多文人书生牵涉其中,因而丧命。就连已经入土了的都被掘坟惩处。 岳钟琪虽然亲自举报了曾静,但是并不代表雍正就已经相信了他。此后雍正帝对其疑心不减,暗暗埋藏在心中。到了雍正九年的时候,才借准噶尔入犯哈密,劫掠牲畜事件,将岳钟琪革职查办,押解下狱。 清朝统治者,虽然一直强调“满汉一家亲”,实际上在他们心里,对于汉族官员还是不信任的,并且一直处于打压的状态。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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