导读：在古代，龙抬头的时候，亲自犁田，确有其事。明清时，皇帝每年都要亲自到自己的一亩三分地里躬耕一番，以给天下百姓做一个重视农业生产的榜样。当时，明清皇帝都有自己的“自留地”——“一亩三分地”。那么，这“一亩三分地”到底是怎么来的呢?原来，在明清时的祭农之礼已十分完备。每年皇帝都要到京城的先农坛祭祀先农，然后再到观耕台前的亲耕田进行示范性耕耘，以完成对先农崇祭的全过程。皇帝亲耕的田地，据说在周代时是“千亩”，也许是怕皇帝累着了，后来才变成了“一亩三分地”。 中国是个农业大国，一直十分重视农业生产。从大舜时就有用象耕田的记载，战国时说：“先王者，为民兴利除害，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也;所谓除害者，禁害农者也。”《礼记》记载，周时已开始这种祭祀先农的“耕礼”，叫“耒礼”，是封建社会十分神圣和重大的国典。清代从皇帝时延续了明代的“耕礼”的仪式，“顺治十一年(1654年)二月，朝日于东郊。始行耕藉礼。定每年仲春亥日行耕藉礼。”也称之为皇帝“亲耕”。皇帝把“演耕”(即亲耕)作为法律固定下来，于每年春季都举行“演耕”之礼，亲自率领三公九卿和诸大臣扶犁耕地。有一幅《皇帝祭先农图》描绘的就是皇帝亲自扶犁，另有六大臣身着蓑衣也扶犁而行，还有24个60岁以上的老年农夫，也着蓑衣扶犁而行。这幅画真实纪录了当时的皇帝亲耕的场面，以及四周围观的王公大臣。 也可以说，皇帝耕田基本上就是作秀，并且还有一套严格程序。明代时，皇帝右手扶犁、左手执鞭，往返犁地4趟;清代时改为往返犁地3趟，名曰“三推三返”。皇帝亲耕完毕，就登上观耕台观看王公大臣们耕作了。据《宛署杂记》记载，每次“圣驾躬耕”，地方政府都要筹备至少一个月时间，搭建一座巨大的耕棚，供皇帝和大臣们休息，要为他们精心准备膳食，还要找数十名经验丰富的老农进行礼仪培训。皇帝的耕田必须是筛过的细土，以便让皇帝犁起来能省些劲儿。 有意思的是，二十年(1815年)，亲耕时，碰巧所备耕牛不驯服，让嘉庆皇帝无法驾驭，御前侍卫十余人上前帮忙，才勉强耕了三个来回。为此，嘉庆皇帝大怒并发了上谕：“耕藉为劭农大典，顺天府供备牛只，平时不勤加演习，玩忽从事。著将专司供办之大兴县知县沈守恒、宛平县知县张洽俱先行革去顶戴，交部严加议处;顺天府府尹费锡章系专辖之员，著交部严加议处……所有此次一切例赏，概行停给。”本来是皇帝亲耕自己没秀好，却让手下的人都倒了霉。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 是著名的爱国大词人、文学家、军事战略家，其人在词作上成就最高，为豪放派代表之一，与另一豪放派代表并称“苏辛”。辛弃疾所作之词，具有强烈的爱国主义思想和战斗精神，无愧为词中之龙的称号。公元1140年，辛弃疾生于山东东路济南府历城县，字幼安，号稼轩。小的时候受学于亳州刘瞻，长大之后因为金兵的不断南侵，感于山河破碎，辛弃疾于绍兴三十一年参加了中原起义军。初时辛弃疾在耿京手下做掌书记，奉表南归。后因率领五十多人回杀叛徒张安国几万人大军，并且还成功将叛徒擒拿回京交由南廷处置，从而名扬天下。 宋高宗感于其功绩，任命其为右承务郎，任满。改广德军通判，乾道四年，通判建康府。乾道八年知滁州，淳熙元年辟江东安抚司参议官，迁仓部郎官，出为江西提点刑狱，调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚，迁知隆兴府兼江西安抚。后又召为大理少卿，出为湖北转运副使，改湖南转运副使。又改知潭州兼湖南安抚使，创建飞虎军，雄镇一方，为江上诸军之冠，迁知隆兴府兼江西安抚。 辛弃疾虽然军事谋略极高，并且具有极高的爱国主义情怀，但是在他任职为国之时，时常会受到他人弹劾，以至于后来有二十多年的时间是闲置在家的。他中年之时闲置在上饶带湖稼轩庄园内，这才有了他稼轩的号。 在闲居的这一段时间内，是辛弃疾词作创作的巅峰时期，这一期间出现了许多优品佳作，大多都在抒发自己强烈的爱国之情和壮志难酬之感。 公元1230年，已经步入年老之列的辛弃疾再次被朝廷起复，先后任绍兴知府、镇江知府等职。可惜的是两年之后，再次遭遇罢官，最终徒留满腔忧愤之情。 回到家中的又两年，已经六十八岁的辛弃疾，最终因病去世。据说当时已经身患重病，年老体衰的辛弃疾再次接到了朝廷旨意，任命他为枢密都承旨。然而身体的病弱，使得辛弃疾满腔壮志不能实现，最终只能遗憾上奏请辞。 而最然人痛心悲哀的是，辛弃疾最终是因忧愤致病而卒，而在他死之前还念念不忘“杀贼!杀贼!”。其强烈的爱国思想和斗争精神，是后世人需要学习的楷模。 辛弃疾去世之后，葬铅山南十五里阳原山中，赠少师，谥号忠敏。小编认为死后的英名绝不是辛弃疾想要的，他想要而渴望的大概是在战场上杀敌报国，哪怕也绝不后悔。然而他人生的大部分时间都闲居在家，最终壮志未酬便已身先死。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。