历朝“酷吏”为何总能得到重用?因为需要他们!小编带来详细的文章供大家参考。
提到酷吏,很多人的固有印象就是他们用严刑峻法来戕害百姓,用屈打成招来构陷忠良。

这些,史书上也确有记载。
而且许多人对他们用律法治国的思想多有贬抑。
例如讲:“如果用法令刑罚来治理百姓,那么百姓只是不会犯罪,但是却没有羞耻之心。
”这是孔子不提倡的。
西汉的写《过秦论》也将灭亡的原因归咎于采用严刑峻法治国而不施仁义,即“仁义不施而攻守之势异也”。
近代的《辞海》也批评酷吏,解释酷吏一词为:“酷吏:滥用刑罚,残害人民的官吏。
” 但是为什么他们总能得到君主的重用,在历朝历代都不绝于书呢? 而且,值得注意的是,往往是圣明、有作为的君主才大规模的用酷吏,造就了酷吏政治的兴盛。
如西汉的文帝、景帝、武帝先后启用了、、周阳由、等人,的武周时代有周兴、、索元礼等人。
尔说:“存在即合理”。
因此,酷吏的存在说明他们在一定的历史背景下是有其独特的价值的。
他们的价值有以下的三点: 上图_ 张汤墓发掘纪念碑 一、酷吏的才干不容质疑 酷吏能被、等史学大家写进史书,凭借的不仅仅是他们实行严刑峻法,更重要的是他们的确有才干。
酷吏大都是寒门子弟,没有祖上的萌阴,入仕起点低,如果没有才干,很难被上级赏识,从而脱颖而出。
酷吏赵禹入仕起点是佐吏(地方官员的),酷吏张汤的第一份工作是长安吏(长安县衙的小吏),酷吏王舒温出身是阳陵县的,还屡次被罢免…… 酷吏中的大部分人都是底层出身,他们从一个草根走向国家大臣,靠的是自己的能力和贵人的赏识。
赵禹依靠一手好文笔,被提升为御史,又被赏识,才升为太史大夫,步入高官行列。
张汤因为有才干,被长官宁成、丞相多次举荐,被任命为御史,开始进入汉武帝的视线。
王舒温因为善于断案,升迁为廷史,又因为跟随了张汤才成为御史。

世界上没有的爱,酷吏们能成功的被上司青睐有加,靠的不是其他,正是他们突出的能力。
从古到今,能力永远是第一竞争力。
上图_ 东汉版图 二、酷吏维护了政府、律法的权威,进而维护了皇权。
在两汉时期,酷吏们常常出任地方主官,且政绩突出。
那时,地方上有许多的豪强,他们蔑视官府的权威,触犯律法,一般的官吏不能治理。
而酷吏对于地方豪强往往手段强硬,采取的多是杀一儆百,甚至是格杀勿论的政策,史书“夷其豪”、“族灭其豪”的记载,成为了酷吏的标签。
酷吏对地方于豪族的镇压大大的提升了政府的权威,使得政府更容易治理地方,出现了道不拾遗的现象。
酷吏对法律权威的维护可以从强项令董宣的身上看出来,董宣当洛阳令时,湖阳公主的仆人白日杀人,还为公主驾车出行。
董宣在大街上将仆人当着公主的面杀死,公主向光武帝申诉,光武帝责罚董宣,董宣当场撞柱子自杀明志,被光武帝派人救下之后,要他扣头谢恩,董宣即是被强行按住要求扣头,也不肯低头谢恩,因而被后人称为强项令。
上图_ 东汉光武帝刘秀(公元前5年1月15日-57年3月29日),字文叔 酷吏中有一部分人是秉公执法的,“王子犯法庶民同罪”是他们的行为准则,这有效的保证了法律的威严。
然而,在古代家国同构的社会结构里,法律和政府在很大程度上是代表了皇室,尤其是皇帝的个人利益。
如同酷吏讲的:“前主所是着为律,后主所是疏为令”,即皇帝的个人意志、好恶就是法律。
在这样的大环境下,有一部分的酷吏往往成为皇帝的鹰犬,为了迎合皇帝的个人好恶、利益而曲解、滥用法律。
即使是有原则的酷吏也难免客观上发挥了这样的作用。
这种情况在武周时期最为显著,武周时代的酷吏完全是鹰犬,为了达到皇帝的政治目的而无原则的构陷大臣,不仅编写出了臭名昭著的《罗织经》,还发明了种种的酷刑,与董宣等人完全不在同一层次。
,当他们失去利用价值的时候,就会被抛弃,成为平息各方愤怒的,下场可悲。
上图_ 武则天(624年-705年12月16日) 三、酷吏代表了中的法家,而法家的治国理念一直是治国方略的内在核心。

酷吏的历史渊源应该算到诸子百家的法家,他们中的不少人都有学习过、的理论,在实际的施政过程中也践行了这套理论,他们就是法家的代表。
而古代的封建王朝,虽然从汉武帝“,独尊儒术”后,都将以儒家学说治国,实际上实行的一直是“外儒内法”的政策,有一句名言:“汉家自有制度,本以之道杂之。
”其中的霸道就是法家的学说。
法家的学说让秦国兼并六国,建立了第一个封建的。
之后的历代统治者充分认识到了法家学说的实用性。
但是鉴于秦朝的历史教训,他们不好直接提出使用法家的学说,而是给法家学说带上了其他学说的面具。
在汉武帝以前,采用黄老之术治国,其中就已经包含了法家的思想。
汉武帝之后,采用董仲舒的儒学,而董仲舒的儒学已经是融合了法家在内的诸子百家的思想改造过的儒学。
之后的历代统治者继承的其实都是“”。
酷吏政治代表的正是统治者对法家的认同。
上图_ 董仲舒(公元前179年-前104年) 从另一个角度来讲,不论采用何种思想治理国家,都必须将思想化为具体可行的法律条文、行政标准才能具有可操作性,否则一切都只是空中楼阁。
因此,从这个意义上讲,任何的治国方略其实都不能离开法律,离开法家。
儒家为人诟病的一点就在于它从来没有提供一个切实可行的问题解决方案,总是在高谈阔论道德。
也许,酷吏身上法家的务实精神,是他们能给我们现代人为数不多的借鉴了。
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酷吏来俊臣:一个典型的虐待狂和迫害狂者
来俊臣是历史上著名的酷吏,是的鹰爪,以告密发家,仗着势力贪赃枉法,结党营私,为官期间大兴刑狱,制造各种刑具,判案不讲证据采用严刑逼供之法,随意捏造证据置人于死地,死在其手下的人达到十多万之多。 图片来源于网络 来俊臣是武则天执政时期著名的酷吏,是一个典型的虐待狂和迫害狂,来俊臣办事期间被他定罪冤杀的有一千多户人家,来俊臣经常对犯人实行株连之罪,家中亲戚长幼都会受到牵连,按照这种推算,死在其手的人达到了十几万之多。 来俊臣是靠告密发家的,最后告密深得武则天的器重,曾任侍御史,司仆少卿等职,武则天暴政,而来俊臣是武则天暴政的鹰犬,大兴刑狱,组织专门的告密团队,制造各种酷刑,发明各种逼供手段,这种黑暗的酷吏政治长达了14年之久。 来俊臣于651年出生,雍州万年人氏,少年时就是一个凶狠邪恶之人,,是当地有名的无赖,后来因犯了奸盗罪入狱,在狱中常向管理层告密,因为被仗罚了一顿。后来打他的刺史王续被朝廷诛杀,来俊臣借此“告密”,揭发了王续的重大罪行还将自己被打一事添油加醋。来俊臣的告密让武则天很高兴,于是立马召见来俊臣,并封其为侍御史。 此后长达14年的酷吏政治开始了,但凡在来俊臣手里的案子,只要不合心意那么就会采用株连的刑罚来处理案件,不仅如此还制造了各种各种的刑具,严刑逼供犯罪之人,屈打成招。不仅如此,来俊臣陷害朝臣,曾想致等人的死,但是没有得逞。还诬告过大将军张虔勖,范云仙等人,期间宁死不屈,来俊臣直接命人将张虔勖砍死,对范云仙呢则直接割下舌头,足以将其。 来俊臣是怎么死的 来俊臣是一个极端好色之人,只要看上哪个女人他就利用其手段将其丈夫陷害入狱然后据为己有。有时还假传圣旨让姑娘自动送上门,不过不从则给他们冠上一个谋反的罪名诛杀全家,所以来俊臣的妻妾成群,均是来俊臣用卑鄙手段强取豪夺的。 图片来源于网络 来俊臣肆意陷害大臣,利用职权滥杀无辜,其恶心早已被人们所痛恨。来俊臣还想诬告及诸王等人,最后还把想法打到了庐陵王等人头上,通过这种方式来窃取国家权力,但是来俊臣是不会成功,树敌太多,被卫遂忠告发。太平公主等人联合揭发他的罪行,将其打入监狱,希望能判处死刑,但是武则天念其有功,想赦免来俊臣。 但是迫于各方压力,武则天终于决定将其斩首示众。行刑那天,男女老少都来剐来俊臣的肉,足以见世人对其的仇恨有多大了。来俊臣死后其全族被诛,家产被查抄,可谓是身死族灭了。 来俊臣的死应该说是顺应了社会的发展必然,也是死于政治的斗争,靠着武则天活,也因为武则天死,这种事情历史上并不少见,但是来俊臣过了一段辉煌的日子,想必这种结果也是其自己设想过的。 来俊臣是怎么死的?我们已经介绍完毕了,来俊臣的死可谓是,来俊臣的死也宣告着黑暗的酷吏政治生涯结束了。 周兴来俊臣 武则天是中国历史上著名的女,也是唯一一位,她为了巩固自己的统治,采取的是极端残酷的严刑峻法。为了消除异己,武则天招揽重用了一大批酷吏,周兴来俊臣就是其中比较出名的两位。 图片来源于网络 武则天当时对待异己的态度,基本上就是“宁可错杀一万,绝不放过一个”,所以她鼓励官员和百姓告密,哪怕是诬告也不会受罚反而可能有重赏。而酷吏的作用,就是通过残酷的刑罚对那些有嫌疑的人进行逼供,只要落在他们手里,基本上是没命了。正是“欲加之罪何患无辞”。 周兴来俊臣都是武周当时的酷吏,都是通过告密和严刑获得武则天的重用,最后也都没有落得好下场。相对而言,来俊臣更加著名一点,他不仅陷害朝臣,甚至还想陷害武则天最亲信的一些人,比如她的男宠,另外他还写了一本《告密罗织经》。他们之间有一个故事,也是“请君入瓮”的来源。周兴在酷吏里算是来俊臣的前辈,两人平常关系也不错。可是后来周兴被人告发预谋造反,武则天自然十分生气,所以让来俊臣去审问他。他知道周兴深懂审问逼供之道,一般的方法是没用的,他肯定会死不认罪。于是,来俊臣就假装请周兴喝酒,向他请教严刑逼供的方法。周兴不知道有陷阱就很得意地告诉他一个新方法:把犯人放在一个瓮里烧。来俊臣听了就让人找来一个瓮,告诉周兴,如果招供就只好请他进瓮自己试试看方法管用不管用了。周兴听了害怕地只能认罪。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
纪晓岚一生未得重用 因风流皇帝乾隆帝王嫌其“貌丑”
即便再才华横溢,他相貌一般般、近视眼、口吃这些“毛病”,是和纪晓岚一辈子,得不到真正重视的一个重要原因。 之所以说纪晓岚“悲哀”,是因为乾隆对他的评价:“朕以你文学优长,故使领四库书,实不过以倡优蓄之,尔何妄谈国事!”真不知道纪晓岚当时听到这句话是何表情何心态? 乾隆对纪晓岚说这句话的背景是这样的:内阁学士尹壮图指陈弊政,称各省督抚“声名狼藉,吏治废弛”。而晚年的乾隆早已陶醉在自我美化的怪圈里,再也听不进忠言,那些见风使舵的大臣奏议将尹壮图拟斩。纪晓岚与尹壮图之父尹松林为同年进士,因这层关系,纪晓岚为尹壮图求情,乾隆骂出他心中的真实想法,称纪晓岚“不过当作娼妓一般豢养罢了。”网络配图 历史总是惊人的相似。一千八多年之前,也是因为为他人讲情,因而惹得暴怒之下对其施以的宫刑。司马迁以自己血淋淋的教训总结出:“文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。”这一幕在纪晓岚身上重演了。幸运的是,乾隆比汉武帝温情多了,训斥一顿之后放过了纪晓岚。 在民间传说中,纪晓岚风流倜傥,他与乾隆这对君臣的关系是贤明的君主能干的臣子,相互间充满信任、调侃和幽默。纪晓岚正直、机智、英俊、洒脱,他与针锋相对,时时伺机捉弄对手,出他洋相;自己又每每能够成功避开和珅的报复,整的假亦真时真亦假。其实,历史上并非如此,这些故事情节都是人们想当然善意美化的,全属子虚乌有。据有关资料记载,纪晓岚真实的形象和民间传说存在着很大的差异。历史中真实的纪晓岚“貌寝短视”。“貌寝”指相貌丑陋;“短视”就是近视眼。这位大学士不光有这些缺点还要加上口吃的毛病,朱珪曾有诗描述纪晓岚,“河间宗伯姹,口吃善著书。沉浸四库间,提要万卷录。”但客观地说,纪晓岚既然能通过各层考试,长相也绝对不是“对不住观众”,应该能“过得去”,但纪晓岚长相不好看却是无疑的。在乾隆以貌取人的标准下,这些让纪晓岚吃了大亏。 清史家邓之诚先生说乾隆用人“颇以貌取,文达(纪晓岚)貌寝短视,且江北人,故不为纯帝(即乾隆)所喜。一时若翁覃溪、朱竹君、王兰泉、邹一桂皆不得朊仕,际遇颇相似,纯帝所许为明敏之才,率外擢督抚。若于文襄、梁文定、董文恭,皆以弄臣蓄之。”乾隆对身边近臣的用人标准不但要求这些人机警敏捷,聪明干练,而且要相貌俊秀,年轻帅气。和珅、王杰、于敏中、董诰、梁国治、福长安等人就是这样的例子。因此,即便纪晓岚再才华横溢,他相貌一般般、近视眼、口吃这些“毛病”,是乾隆和纪晓岚一辈子貌合神离,得不到真正重视的一个重要原因。纪晓岚难以做乾隆的宠臣、重臣,难以参与重大的政治决策,只能以文字安身立命,只能做乾隆的词臣。 纪晓岚曾出任都察院左都御史,因判案不力,部议本应受罚,乾隆却说:“这次派任的纪晓岚,本系无用腐儒,只不过是凑个数而已,况且他并不熟悉刑名等事务,又是近视眼他所犯的过错情有可原。”一个堂堂的大学士,在他的主子心中竟是个“凑数的腐儒”这般田地,怎能叫人不再说他一次悲哀。纪晓岚一生中两次任乡试考官,六次任会试考官,三次任礼部尚书,这些都是一些无实权的官职,只是大廷花瓶般的摆设而已,是他做词臣真实际遇的体现。网络配图 让纪晓岚总纂《四库全书》,只是为了给自己多抹点脂粉,为自己的“文治武功”多弄些噱头。让纪晓岚当总纂,这是因为纪晓岚在这方面确实有他人无可比拟的才气,乾隆认为他只能做一些这类的工作,而并不是把他当成的重臣。总纂《四库全书》时纪晓岚五十岁,他倾注了大量的精力和心血,以自己博大精深的学识、惊人的意志力,对保存和整理我国古代文化遗产做出了巨大贡献。纪晓岚在《四库全书》上经营十三年,亲自撰写了《四库全书总目提要》,还编写了《四库全书简明目录》,他一生的荣耀和辉煌在此达到了顶点。 在纂修《四库全书》的过程中,纪晓岚和许多同僚都饱尝了文字所带来的窘迫、艰辛甚至,后人很难从其中看到“爬格子”的那种愉悦。总纂纪晓岚、陆锡熊和总校陆费墀等人都因差错而多次遭到乾隆的呵斥、交部议处、罚赔等处分。最后,总纂陆锡熊在前往盛京校书途中,连吓带冻一命呜呼;总校对陆费墀因无力负担修改费用而被革职,郁郁而终,死后仍被抄没房产祖业。纪晓岚也多次受到训斥和处罚,在乾隆四十五年(1780年)《四库全书》复校完成后,又发现许多讹误,乾隆又“令纪、陆两人一体分赔”。同僚和自己的亲身遭遇带给纪晓岚更深的感触,也使他真切认识到自身所处环境的险恶。纪晓岚腾达始于笔砚,以文字走上仕途,在他所生活的乾隆朝也正是“”达到顶峰的时期,这也一定使纪晓岚噩梦缠身。 纪晓岚为后世留下一本《阅微草堂笔记》。这部笔记流传甚广,鲁迅说此书“测鬼神之情状,发人间之幽微。”孙犁认为这部笔记“与《》是异曲同工的两大绝调。”纪晓岚之所以也写了这样一本笔记,实是无可奈何之举,他目睹了太多的人由文字而丢了自己的脑袋。这本书完成时,他不无遗憾地吟咏到,“平生心力作消磨,纸上烟云过眼多。拟筑书仓今老矣,只因说鬼似东坡。”以纪晓岚的渊博博闻,应是举手之劳。可是好多的话好多的事,不是不可写,实是不敢写。除了这本《阅微草堂笔记》,我们没能看到纪晓岚传承下来的更多文字,这对后人来说绝对是一种遗憾。“瑟缩不敢著一语”,反映了他战战兢兢如履薄冰的生存状况和心态。网络配图 晚年的纪晓岚,常以弈道为喻,言其心志,他起了一个别致的号“观弈道人”,他在下棋时从中体悟官场、世道、人心。纪晓岚久居官场,能够在官场之中左右逢源,肯定有他的为官之道。他追随乾隆吟诗作对,阿谀奉承之作居多,也可见其为人“世故”的一面;再者他为官是各不得罪,尽量保持中立的身份,从来不去赌气要强,这也是纪晓岚从官场摸爬滚打多年积累出来的经验。 纪晓岚也不是一帆风顺的,在乾隆三十三年(1768年),因给亲家卢见曾通风报信而卷入盐政亏空案。和珅抓住时机给了他最致命的打击,他被发配到新疆乌鲁木齐。在这段时间里,他的大儿子病亡,爱妾郭彩符也撒手人寰,。但纪晓岚依然坚定地从悲痛中走了出来,两年后他又回到朝堂。 纪晓岚一生做过翰林院编修、日讲起居注官、侍读学士、詹事府詹事、内阁学士、总理中书科事务、兵部侍郎、都察院左都御史、兵部尚书、礼部尚书、协办大学士等官,诰受光禄大夫,经筵讲官兼文渊阁直阁事,赐紫禁城内骑马。 纪晓岚具有阿Q般自我安慰的本领,表现为豁达开朗和幽默乐观。笔记中提到纪晓岚记载最多的就是他的诙谐。牛应之《雨窗消意录》说:“纪文达公昀,喜诙谐,朝士多遭侮弄。”钱泳在《履园丛话》中也记载:“献县纪相国善谐谑,人人共知。”纪晓岚这种豁达向上的心态,使他在遭受到各种打击中能及时愈合自己的伤口,积极面对。 纪晓岚在69岁那年自题一首挽联如下:“浮沉宦海如鸥鸟,生死书丛似蠹鱼。”把自己比作在官场中起落浮沉的鸥鸟;又说自己如生死书中的蠹鱼。这其中表达了他对自身命运的喟叹,也包含了对自己一生的认识,这也是他毕生经历的真实写照。从这一自挽联中也可以看出纪晓岚对官场的厌倦之情,久在官场浮沉的纪晓岚并没有体会到多少飞黄腾达的快感,他虽然修炼成了超然世外的态度,可称得上是看破红尘,但他的内心更多的时候是充满孤独、凄苦的感叹。网络配图 纪晓岚也并非一味地糟蹋自己的人格,他也有一个知识分子的气节。有史料记载,和珅发达专权数十年,内外诸臣无不投靠,纪晓岚作为一个文人,不依附和珅去谋求高位,这本身就很难得。据朝鲜使臣徐有闻所见,当时朝中只有、纪晓岚、朱珪等人始终不依附和珅。纪晓岚在官场上沉浮了半个世纪,夹缝中走钢丝,以老道的处世经验保全自己求生存,从这一点说纪晓岚是一个成功的世俗人物,是“大隐隐于朝”的典范。 十年(1805年),82岁的纪晓岚死于京城,历、乾隆、嘉庆三朝。御赐碑文有“可为文,授之以政无不达”之句,故谥号“文达”,这是对他文学才能的最高认可。另外还有“满清第一才子”、“风流才子”、“幽默大师”和“一代通儒”等称号,每个称号后面都为后世留下诸多令人的故事。 我们不能要求纪晓岚也去效仿那样的“”;或者去学的“安能摧眉折腰事权贵”。这就是历史的多元性,人性的多元性。从另一方面说,司马迁受辱乃有《》;纪晓岚忍辱负重才有《四库全书》。 “纪晓岚做不成乾隆的宠信之臣、重用之臣,充其量不过是皇帝养起来的一个文学词臣而已。”每每看到纪晓岚的故事,就想说一句:“悲哉,纪晓岚。” 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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