真的只是想匡扶汉室吗?早就已经给出了答案!下面小编为大家详细介绍一下相关内容。 虽然说，刘备一直都是以匡扶汉室为自己的目标，最后建立起来的也是汉国，但要是说刘备到底想不想当，想不想当统一天下的汉室皇帝，也还是有不同的解释的。有的认为，刘备只是希望匡扶汉室，如果能够做到天下统一，到最后他还是会把皇位让出来的，但是也有人认为，刘备当然想当皇帝，他自己称帝已经说明了一切。不过事实真相究竟如何?或许在隆中对当中，我们可以找到答案。 众所周知，《三国演义》为我们塑造了一个忠厚仁德的刘备形象，同曹操、袁绍、等乱世枭雄不同，刘备兴兵并不是为了图谋天下，而是为了剿除汉贼，兴复汉室，造福天下苍生为己任。只因刘备自称自己是汉室中山靖王之后，属于标标准准的汉室后裔，皇家血统，因此，维护汉室江山的稳固就成为了刘备的责任。 但事实上，留别却是一个藏有雄心壮志的人，虽然家族败落，沦为织席贩履之徒。刘备却不甘，不甘落魄一生。适逢乱世，刘备渴望建功立业，重整河山，一心想要得到天下，这一点其实在刘备和交谈时的《隆中对》中早有暗示。 重品《三国演义》中精彩的隆中对环节，不难发现刘备的政治野心和阴谋已经开始流露。诸葛亮在《隆中对》中面对天下大势，向刘备提出了“天下三分”的战略构思，看似这个观点由诸葛亮口中说出，实际上却是刘备为了使自己名正言顺的夺取天下而自导自演的一场政治阴谋而已。 为何说“三分天下”是刘备的观点呢?起初刘备向诸葛亮问计，诸葛亮面对天下时局就开始了侃侃而谈，首先提到的是北方的曹操，曹操兵多地广、人强马壮，外加上其“挟天子以令诸侯”站在了道义上的制高点，想要与曹操交战无异于以卵击石。 其次，虎踞江东的，承继父兄留下来的基业，文有，武有周郎人心归附，这股力量只可以作为刘备攻取天下的外援，而不可以攻打他。最后，提出刘备的出路应该是立足于巴蜀这个根据地，安抚百姓收买人心，韬光养晦，等待中原有变，就可以和孙权结盟一举收复中原。 由此不难看出，诸葛亮口中的“三分天下”只不过是简单的分析了一下天下的形式而已，并没有提出十分具体的大政方针。然而，这一段简单分析却迎合了刘备的心理，让刘备感觉十分满意，原因很简单，诸葛亮口中的“三分天下”正是刘备心中所想，只是刘备要在世人面前摆出一种正人君子的模样，亲口说出罢了。 刘备原本就是一个一无所有的人，《三国演义》中刚刚开始已经明确说出了刘备就是一个在市井之中卖草席的小贩，生活十分坎坷，经常都是吃了上顿没下顿。 当刘备三顾茅庐和诸葛亮畅谈天下的时候，刘备年龄已经快要50了，早年颠沛流离摸爬滚打的人生经验已经告诉了他一个道理，凭借自己的本事是不可能消灭曹操和孙权的，最理想的一种状态就是能够和曹操、孙权等人共存，诸葛亮“三分天下”的观点说的刘备心服口服。 那时的刘备已经先后经历了，宦海沉浮，甚至多次面临生死存亡的境地，政治上的刘备已经日趋成熟，权谋手段、帝王之术已经烂熟于心，所以，需要借助诸葛亮之口说出自己心中的“三分天下”的策略，以保持自己“仁义”的形象。 刘备并不是没有雄心壮志，只不过是他将这些深深的隐藏了起来，他在世人面前口口声声喊的口号“兴复汉室”只是一个幌子而已，毕竟当时的汉室并没有灭亡，依旧是天下共主，刘备所谓的“兴复汉室”，说白了就是希望自己有朝一日能够像曹操那样“挟天子以令诸侯”而已。 然而当时的刘备却连一个立足之地都没有，面对荆州和益州这两块唾手可得的领地，作为汉室宗亲的刘备又不能强取豪夺，所以刘备十分纠结。 恰巧此时，诸葛亮的《隆中对》中三分天下就给了刘备一个很好的借口：虽然驻守荆州的和益州的同样都属于汉室宗亲，但是他们两个都是暗弱无能，哪里的老百希望能够迎接一个像刘备一样的仁德之主。这样一来，刘备越过了自己的心理障碍，认为自己占领荆州和益州是民心所向、顺天而为。 因此，出山之后的诸葛亮就成为了刘备的政策发言人，成为了刘备与外界交流的传声筒。通过诸葛亮向外界传达自己的想法，既让自己赢得了舆论支持，又避免落得了一个“同室操戈”的千古骂名。 诸葛亮为刘备做事，作为礼尚往来，刘备对诸葛亮自然信赖有加言听计从。刘备对诸葛亮的信任程度甚至一度超过了和。不过，刘备也不傻，在信任诸葛亮的同时也会对诸葛亮时刻提防，比如刘备在托孤白帝城的时候，和诸葛亮的一席对话，就足以表明刘备对诸葛亮是深有戒心的，否则，也不会惺惺作态的提出让诸葛亮废掉，自己做皇帝了。 由此可知，对于刘备来说，当皇帝一直都是他最大的梦想，不然，就不会再得知称帝之后，也不派人偷偷前往曹魏等处详查汉献帝是死是活，就的选择称帝了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 1860年，当日本人首次乘坐咸临号抵达美国后，大开眼界，新鲜事物目不暇接。舰长专门买了一把黑色洋伞作为纪念，船员们好奇地围观，因为在日本使用的都是木伞，从来没有这样的东西。舰长说：“我把这把伞带回国内，撑着伞在街头风光一番，你们说好不好?”立即有人提醒道：“我看还是在官邸里自己玩赏吧。您如果在街上招摇，一定会被浪人袭击!” 这种担心并不是多余的。就在咸临号回国前半个月，一个雪花飞舞的早晨，主张和外国通商的幕府宰相井伊直弼在江户城樱田门外被浪人暗杀。“樱田门事变”宣告日本“爱国贼”们抵抗对外开放的行动达到高潮。 “樱田门事变”剧照 数千年来，东方国家自成一体。但是到了19世纪中叶，西方人闯入进来，各种冲突在所难免。虽然日本政府并没有像满清政府那样拒绝开放国门，而是和平地放弃锁国政策。但是门户初开之时，一些日本人认为外国人充满晦气污秽，不愿意让他们踏上本国的土地。在自认为社会精英的武士阶层中，这种思想并不少见，尤其是那些腰插双刀的年轻下层武士，许多都是“爱国愤青”，视外国人如寇仇。特别是在通商口岸，很快就掀起了“愤青们”大肆刺杀外国人的风潮。 1858年8月，俄国见习官和水兵在横滨登陆购买粮食，遭到武士的袭击，2死1伤。这是日本国门开放之后发生的第一起刺杀外国人的事件。3个月后，在法国领事馆工作的中国人因穿西服而被误为西洋人遭到杀害。1860年1月，在英国总领事馆当翻译的日本人遭到刺杀。2月，荷兰两名船长也被杀害。幕府虽然尽全力搜捕犯人，但奇怪的是，杀人凶手一个也没有抓获。这进一步助长了暗杀之风。 “樱田门事变”之后，排外风气更加高涨。在外国人看来，这个东方国家充满了暴力和恐怖。1861年初，一位美国翻译被杀;6月，英国公使馆遭武士袭击。1862年6月，英国水兵被杀伤;9月又发生了“生麦事件”，一位骑马的英国人无意间冲撞了一个藩主的队伍，被藩主的武士当场砍死。“生麦事件”酿成极大的危机，一度将日本推向战争的边缘。最后幕府不得不赔偿巨款，才消弥了一场灾难。 日本“爱国贼”的暗杀行为不都是自发的，也受到了来自高层的煽动和纵容。当时的孝明天皇非常反对与外国通商，他听说幕府赔偿“生麦事件”后十分震怒，下诏说：“纵使皇国一端化为焦土，亦绝不愿开港交易。”这种典型的“愤青”言论，更加激励了日本“爱国贼”的排外行为。 随着仇恨外国人的风气的蔓延，与外国人打交道的日本人也成为仇恨对象。腰插武士刀的浪人们充斥街头，四处寻找“卖国贼”。在他们看来，凡是与外国沾边的人都有卖国嫌疑。与外国人做贸易的商人关起了门，讲西方学问的洋学者的处境越来越危险，随时都要注意自己的安全。因为在自诩为爱国者的浪人们的眼中，那些读外国书、喜欢谈论欧美文化制度的人，当然都是欺瞒世人、崇洋媚外的卖国贼，人人得而诛之。 在排外之时，仇视的学者，似乎并非日本所独有的现象。这一方面固然说明了那些高举爱国旗帜者们的愚蠢和非理性，另一方面也说明了他们的卑怯。他们不敢向那些掌权者叫板，正如鲁迅所说，“怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，以此表明自己的爱国勇气。 一位受聘于幕府的翻译官，无意中提到外国事物，被青年武士提到追杀，跳进冰冷的护城河中才幸免于难。另一位翻译官的家被浪人破门而出，他从后门匆忙逃出，才捡回一条老命。 在江户开私塾传授西学的福泽谕吉备感恐惧。因为他知道，面对这些凶残乖戾的“爱国贼”，无论如何退避都无法让他们满足，只有丢掉洋书，向他们低头道歉，与他们一起高唱攘夷论高调，甚至比他们更激进地提刀追杀洋学者才能让他们满意。 福泽谕吉 福泽谕吉无法终止自己的思想，只能谨言慎行。在身份立场不明的人面前，他绝不谈论时事。他家中的棉被橱内的地板特意设计成可掀式，以防遭人暗杀时可以从地板下逃走。在长达十二三年的时间里，福泽晚上从不外出，而是安心从事翻译工作过。不得不外出旅行，就编一个假名，行李上也不敢写“福泽”两字，以。他后来回忆自嘲道，“那样子就好像逃亡者避人耳目，或宛如小偷四处逃窜一般。” 日本“爱国贼”的要求是，废除日本已经签署的通商条约，将外国人永远驱逐出日本。这显然既不是近代意义上的民族运动，也不是近代意义上的救亡运动，只是盲目排外的社会破坏活动而已。这些过激行为虽然阻碍了日本的开国改革，加剧了日本社会的动荡，却改变不了历史潮流。“爱国愤青”们滥杀无辜的行为，逐渐遭到了世人的唾弃。国民越来越认识到，只有以开放的心态接受现代文明，融入现代文明，才是日本的出路。在这种社会共识的推动下，日本开始，“爱国贼”们也消失了。 随机文章唐太宗生平简介清朝最衰皇帝是他！「3大剧变」全遇上还埋下亡国种子尼泊尔卢卡拉机场,唯一飞机不受控制的机场七/八/九/十/级地震威力有多大，12级地震直接震碎整个地球（吓尿）照兵马俑为什么不吉利，和兵马俑合影不吉利/秦始皇陪葬品迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！