围绕之死，历来争讼不断，但“此乃上意也”却是学界不争的事实。笔者近读人张戒的《默记》，便发现岳飞之死与“伤自尊”多少有一点微妙的关系。网络配图 宋高宗赵构虽贵为，可一生却难有皇帝至高无上的优越感。面对杀父、奸母、囚兄、灭国的仇敌金国，在强大的攻势下，却甘于称侄、称臣，年年朝贡。他前半生被金兵追得狼狈逃窜，后半生又被权臣所制，形同傀儡，虽有这么窝囊的一生，却是中国历史上的高寿皇帝之一，活了81岁，可见赵构是个心理素质极好之人。但他的内心深处也有一处伤疤，是忌讳任何人揭开的。 这一伤疤就是他不能生育的隐情。网络配图 公元1127年，赵构在金兵的追击下南逃至扬州。一日，赵构“偷得浮生半日闲”，刚准备与美女“放松”一下，忽报金兵已追来，在惊吓中落下了不举的毛病。而在此前，赵构唯一子嗣、年仅3岁的赵在战乱中早夭。无子继承自己的“光辉事业”，这对于一个封建皇帝来说是莫大的悲哀与耻辱。不得已，赵构秘密地从太祖的后代中选择两个年幼的孩子，即赵与赵琢作为自己的接班人人选。可是赵构迟迟不确定立谁为嗣子，显然他是对自己的生育能力还抱有幻想。网络配图可偏偏岳飞一次次建议高宗早早立嗣。据张戒《默记》记载，1135年正月，的岳飞又一次不请自来，密谒赵构，建议赵构速立太子，以断绝金人在北方欲立钦宗儿子为傀儡皇帝的阴谋。可这次赵构实在是“伤自尊了”，怒斥道：“卿虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。” 可见掺和帝王家事，不断去揭开赵构那深藏已久的“伤疤”，让赵构大伤自尊，是造成民族英雄踏上不归路的一个重要原因。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 母曰：“我锺爱此弟，何遽如此。”飞曰：“若一箭或上或下，则飞死矣。为舅所杀，母虽欲一日安，不可得也。所以中鞍鞒者，乃天相飞也。今日不杀舅，他日必为舅所害，故不如杀之。”母意亦解。 在中国，古代民族英雄是不能诋毁的，我也无意于此。不过有缺陷的英雄才是真实的，才像那么回事。有幸的是，岳飞有缺陷，甚至有恶毒的一面，当我发现这一点的时候，他的英雄形象才在我心里扎下了根，立刻觉得比较亲切了。网络配图 岳飞第一个缺陷是缺少人情味。 岳飞孝母众人皆知，但孝母和有人情并不等同，事实上岳飞正是利用孝母，来遮掩他无情的本质。一个打仗的将军，对别人生命不怜惜也“正常”。但我们的岳飞的无情却是，他对自己的亲人也心狠无比。《三朝北盟会编》卷144以及《建炎，原文引述如下： 岳飞以通泰州镇抚使方退屯於江阴军。……有百姓诉其舅姚某搔扰。飞白其母。责之曰：”舅所为如此。有累於飞。飞能容。恐军情与军法不能容。”母亦苦劝而止。他日，飞与兵官押马，舅亦同徒……逐舅擒下马，令王贵张宪捉其手，自取佩刀破其心，然後碎割之归。白其母。母曰：“我锺爱此弟，何遽如此。”飞曰：“若一箭或上或下，则飞死矣。为舅所杀，母虽欲一日安，不可得也。所以中鞍鞒者，乃天相飞也。今日不杀舅，他日必为舅所害，故不如杀之。”母意亦解。 瞧瞧，开膛挖心的杀自己的亲舅，而且是亲自动手，这种事是一般人干的出的吗?秦会都干不出的。网络配图 还有，根据十年砍柴的考证，岳飞被“双规”后，本来有逃生的机会，但他非得求死，而且让自己的儿子和女婿陪他死，砍柴认为岳飞之死属于“自杀”。自杀也罢，高宗赐死也罢，不给自己的亲骨肉和至亲一个生存的机会，心真的够狠的。 岳飞第2个缺陷是不守规矩。 岳飞开始很受高宗信任，把国家3/4的兵马都交给了他，除了，其他将军都得听他指挥。并且，高宗一直像早期对待一样“解衣推食”。这种良好的关系在岳飞干涉立太子一事后冷了下来，高宗只是告戒岳飞一番，也没治他罪，原因就是，而且国家安危才是最重要的。 待政局安稳后，高宗不想收复原有的大宋疆界的心思，以岳飞的智商不可能看不出来，可他偏偏不听高宗的指令，一意孤行的往北打，不接回二圣誓不还休，搞得高宗一天之内发了12道金牌才有了效果，碰到这样的将军哪个受得了?当然这件事正义在岳飞那一方，但国 家是皇帝的国，是皇帝的家，在封建社会，不受规矩的将军是绝对不能接受的，党指挥枪是硬道理。网络配图 不管这样，岳飞是民族英雄铁证如山，他死的很冤，比刘少奇都冤，连秦会都说岳飞的罪名“莫须有”，其无奈同情的思想在这3个字中表露无遗，韩世忠听到此也黯然离去。岳飞秦会两个都是爱国者，性格使他们用各自的方式，下场不同，则都是悲剧。 中国的历史就是一部悲剧史，中国文化就是一种悲剧文化，所以谁也逃不掉。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。