他是中国历史上，被戏说最多，传说也是最多的皇帝。

实际上，他在位只有十三年，前面有康熙，后面有，但为什么在“夹缝”中上位的他，会如此受到后世的重视呢?因为，他的一生有传奇色彩：网络配图 其一：雍正。

雍正当皇帝，野史质疑甚多。

按清史专家阎崇年的说法，就有“遗诏继位说”、“改诏篡位说”和“无诏夺位说”三种。

这个话题，都被人说烂了。

此处不提。

不过，我还是认为，雍正还是正当即位的。

中国历史档案馆便存有《康熙遗诏》：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。

”野史之说，我不太相信。

但是，有野史之说，就有编故事的基础。

其二：雍正残忍。

一部清史，雍正手足相残、打击朋党，登峰造极。

雍正即位之后，对心怀异心之兄弟痛下杀手。

他的策略就是先造舆论。

显然，雍正深谙舆论宣传之重要性。

雍正二年七月，刊印《朋党论》下发，该文强调臣子要与君王同好恶，指出朋党之危害。

大造舆论之后，雍正就下手了。

降皇十四子胤禵为郡王，拘禁汤山，后来派去守陵，再后来降爵为贝子，受圈禁;皇九子发往西宁，由监视并名其为“赛思黑”;劲敌皇八子被圈禁，赐其名为“阿其那”;皇十二子胤祹被革职;皇三子胤祉也被革爵禁锢。

此后，雍正又拿亲信年羹尧、隆科多开刀。

雍正三年，雍正以92大罪令其自尽。

雍正五年，雍正以41大罪将隆科多圈禁，次年死所。

兄弟可以镇压，亲信可以杀之，可见雍正之凶残。

现在的电视剧创作，似乎都是喜欢有点血腥味的。

其三：雍正“”。

史书评价，清朝文字狱。

清朝帝文字狱7次，康熙帝文字狱12次，雍正帝文字狱17次，乾隆帝文字狱130多次。

“文字狱”的无以复加、以及典型案例，我看都应该算在雍正头上。

比如，著名的“清风不识字”案。

翰林院庶吉士徐骏，康熙朝刑部尚书徐乾学的儿子，顾炎武的甥孙。

雍正八年，徐骏在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，雍正马上把徐骏革职，再派人一查，在徐骏诗集里找出了“清风不识字，何事乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留人”的诗句。

网络配图 于是，雍正认为这是存心诽谤，按大不敬律“斩立决”。

再比如，“维民所止”案。

雍正年间，查嗣庭去江西做考试官，出一道作文题：“维民所止”，源出《·商颂·玄鸟》。

原文是“邦畿千里，维民所止”，大意是说，国家广阔土地，都是百姓栖息之所，有爱民之意。

这个题目完全合乎儒家的规范。

然而，雍正听说后，觉得“维止”两字是“雍正”两字去了头，这岂不是要杀自己的头吗?雍正下令将查嗣庭全家逮捕严办，查嗣庭含冤死于狱中，并受戮尸之辱。

查嗣庭的儿子惨死狱中，族人遭到流放，浙江全省人士不得入考。

其四：雍正勤政。

如果说，仅仅将雍正理解成一个残忍的暴君，那就没有什么意思了。

雍正还是位十分勤勉的皇帝。

在位期间，他自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。

每年，只有自己生日才休息一天，每天挑烛工作至凌晨一两点，次日居然还要上早朝。

他有个原则，“今日事今日毕”，决不拖到明天。

据说，他一生中批阅的奏折超过千万字，而且都是工笔写就，雍正朱批据说有360卷之多。

有人计算过，这些字就是抄，也是不容易的。

正是因为雍正的勤政，清朝发生了巨大的变化。

，雍正起到了承上下的重要作用。

性格这么复杂的一位皇帝，电视剧的编剧们自然是有得血拼胡写了。

网络配图 其五：雍正暴死。

雍正十三年，雍正暴死。

关于雍正的死因，也是清宫谜案之一。

阎崇年先生曾概括五种说法。

比如“雍正被砍头”;和恋人竺香玉合谋杀雍正;雍正死于宫女;雍正中风之死;雍正死于丹毒。

等等。

不过，丹毒之说，较为合理。

皇帝都想长生不老。

雍正曾有两位道士，张太虚和王定乾，帮助其炼丹。

雍正长期吃丹药，极可能汞、铅、硒金属中毒。

一部中国历史，皇帝炼丹吃药而死的，据信有14位之多。

但是，不管雍正是怎么死的，这些野史笔记承载的事因后果，后来都纷纷跑到清宫戏里了，胡缠烂打成了一锅粥。

“雍正爷”要不忙，那也就真奇怪了。

特别是现在，各种穿越小说盛行，雍正的题材，正是他们所期盼的十分理想的穿越之时空。

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但是，佛教传入日本，“五戒”不灵了，日本和尚不仅结婚，还能喝酒和大鱼大肉。

那么日本和尚为什么可以结婚生子呢?梳理佛教在日本的发展史，主要以下三个原因： 一、出家动机不纯，没有对佛教戒律的敬畏 公元6世纪，佛教传到日本，日本民众纷纷皈依道佛祖门下，你不要以为日本人有慧根，实则是因为国家政策的鼓励。

在日本“大化改新”时期，当时税率很高，老百姓压力很大，而敬崇佛教的推古天皇曾经下令僧人可以免税，这样一来，觉悟不高的日本老百姓很多就出家了。

以至于数年后日本出现了“僧尼半天下”的奇观。

看到这里你就明白了，一开始很多日本人出家动机就不纯，只是为了躲税，自然也对佛教的戒律没所敬畏，所以他们喝酒吃肉，结婚生孩子，甚至僧尼混宿就见怪不怪了。

二、净土真宗的创立： 禅宗和净土宗传入日本后，日本对佛教的“五戒”采取的是严格遵守的态度。

但是，日本后来派生出一个“净土真宗”，就彻底放开了和尚不许结婚的戒律。

“净土真宗”开山法师是镰仓时期的亲鸾上人。

亲鸾上人，出生于官家豪族，但因当时时局动荡，战乱频繁，9岁的亲鸾就被送进了京都青莲院，成为了一名小沙弥。

据说，亲鸾在29岁时，于一次参禅中，突然眼前出现了日本历史上一个伟大的君主，化身成救世菩萨的圣德太子的形象。

据说圣德太子给亲鸾留言说亲鸾上人因为前世的因果报应，会跟现世跟女人在一起。

听到圣德太子的话，亲鸾与当时日本宰相的女儿结了婚。

后来，因为净土宗受到了当时本土宗教势力的打压，亲鸾被判流放至新潟，并被迫还俗。

在新潟，亲鸾又娶了他的第二任妻子。

亲鸾虽然过着流放的生活，但一直没有停止布道。

亲鸾死后，他的小女儿觉信尼根据父亲的思想创立了“净土真宗”，而由开山祖师传下来的“结婚带妻”制度，也延续下来。

三、日本政府为扶持神道教，法令坏佛法： 明治新政府上台后，极力扶持本土的神道教，打压佛教。

1872年，明治新政府颁布了《肉食妻带解禁令》，宣布“僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉，皆听从自便”。

为了巩固《肉食妻带的解禁》法令，明治政府规定僧侣可以继承，如果僧人破戒生子，其子可继承父业成为职业僧侣。

虽然日本佛教界一开始对这一法令很是抵触，但是缺少了国家法制的强制性约束，很多不自律的僧侣都开始娶妻生子，大口喝酒，大口吃肉，而这也成为日本和尚的一个奇特的标志。

当然，在日本也不乏坚持自我修行，坚守五戒的僧侣。

小结： 佛教源于印度，但橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，佛教的教义传到了中国，也和中国传统儒道文化结合，形成了中国的佛教。

而传到日本，则形成了日本佛教当前的这一状况。

相比于岛国的佛教，我们中国的佛教虽然也有这样那样问题，但相对来说还是清净并恪守传统的。

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