鼎立时期的蜀国又数不尽的忠臣良将,除了为人熟知的之外还有一位极具军事才能的大将——。
魏延是手下极其骁勇善战的将领,也让刘备非常信任和器重的将领。
魏延原是的手下,后来在刘备征讨时,魏延率众投靠到刘备的麾下,并为刘备打破郭淮立下战功,并且依靠着忠心和战功成为了刘备的得力的战将。
但是同在一个战营的从见到魏延的第一面就不喜欢他,因此魏延在刘备死后,在诸葛亮病逝后被斩杀并灭门。
诸葛亮因何如此的讨厌魏延并一定要致他于死地呢? 网络配图 魏延在率领部队向刘备投诚时,诸葛亮看到魏延之后当时就拒绝了魏延加入刘备的请求,甚至差点斩了魏延,不过被刘备阻止了。
诸葛亮也向刘备说:“此人天生反骨,日后必定造反,而且魏延一直是张鲁的手下,拿着谁的俸禄就要为谁效力,可是魏延拿着张鲁的俸禄却背叛了张鲁,可见其人不忠,他能这样对待张鲁,难免日后也这样对待主公。
”可是刘备出于仁慈之心和疑人不用用人不疑的态度将魏延留了下来,警告魏延将来不许造反。
而魏延在后来的北伐中曾经提出“子午谷奇谋”的计策被诸葛亮驳回了,这让魏延心里很是不服气。
为了蜀国一统天下诸葛亮鞠躬尽瘁,在辅助刘备期间战功赫赫,但是对魏延一直是存在戒心的,起初非常受刘备重视的魏延再后来的北伐的过程中不断地被诸葛亮打压,在北伐过程中提出的计谋大多也不被诸葛亮采纳,因此魏延对诸葛亮也有很多的不满。
但是魏延也非常畏惧诸葛亮,这又是为何呢? 网络配图 一方面是诸葛亮的赫赫战功,另外诸葛亮位高权重并深得刘备的重用,诸葛亮不管是在权职上,还是才能、君主的重用方面都要比魏延高一些,所以魏延不得不忌惮着诸葛亮,再者魏延本身有着武将高傲的个性,不愿意委曲求全,经常导致与很多人意见不一致,与他人的的矛盾升级。
在诸葛亮病重之时诸葛亮祈祷上天延寿,但是却被魏延以汇报敌情为由打扰,并且魏延还不知是有意还是无意的推翻了天灯。
因此诸葛亮更害怕在自己去世之后不能够压制住魏延,于是诸葛亮逝世之前对自己的属下说道,魏延在自己死后一定会起兵谋反,为此并留下了计策和让魏延留守汉中断后的命令,又担心魏延不服,于是又将自己的计策告诉了。
于是在计策的谋划下和魏延自己与他人的矛盾的升级,最后魏延被杨仪派出的马岱所杀,最终死在了官场的争斗上面,结束了魏延造反所带来的叛乱。
网络配图 其实魏延的悲惨结局与其本身的性格特点是分不开的,而诸葛亮的不信任也起到了导火索的作用。
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帝王毒誓不可信:风流皇帝乾隆为什么忤逆雍正生前旨意?
咱们国人有一种圣旨崇拜,认为皇上开了金口,就是玉律。有故事传说时节,湖南有个在长安做官的人想为家乡做件好事,便在每日出行的路上用蜂蜜写了一行字“澧州粮米可免”。皇上那天出来看到密密麻麻的蚂蚁在那行字上爬,信口念道“澧州粮米可免”,那湘籍官员“扑通”一声跪了下去,立刻“谢主隆恩”。据说皇上非但没有办他捉弄之罪,而且兑现承诺,不再收澧州粮米税收了。此种佳话多矣,可信度有多高呢? 的金口就信不得。雍正不但空口无凭,他信誓旦旦写的保证书,甚至他指天画地发的毒誓,也多半不可信。 雍正初年,湖南有个小秀才曾静,不知道哪根神经短了路,突然想起造反来了。他听说有个后代名者,在川陕当总督,权力很大,而且拥兵十万,他就臆想开了:岳钟琪是民族英雄之后,而所谓民族英雄者,实是汉民族之英雄,只会忠汉统,不可能忠满统的。在这臆想推理中,他写了一封造反信,效仿骂,骂雍正弑父杀兄,夺母占媳……总结了八罪十罪的,总之是把雍正骂得一团糟,简直不齿人类,狗屎不如。 曾静这案子几乎众所周知,不说也罢。有意思的是,雍正对这案子的处理。也许严重的问题确实是教育群众,雍正把进行一番思想改造,硬把他给“教育过来”了,不杀他了,而且派遣曾氏到全国各地去宣讲政策,现身说法。犯了如此造反大罪与骂君大罪,每一罪都够曾氏死一千次,难道真不杀了吗?不但曾氏惶惶不可终日,而时人也是多有疑心的。这时候,雍正放下身段,向曾氏、向群众写起保证书来了:我发誓,我绝不杀曾静,而且“朕之子孙将来亦不得以其诋毁朕躬而追求杀戮”。 这话放在雍正时是天宪,放在其子乾隆时是祖宪,都是铁书写死了。看来曾氏应该是“改了就是好同志”的了,睡到自然醒、活到自然死没什么问题的了。然而,言犹在耳,乾隆一上台,就完成他老爹没完成的“恨事”,把曾静拉到菜市口,“咔嚓”一声割了头:“曾静大逆不道,虽处之极典不足蔽其辜!”切齿之状,宛然在目前。 誓言大概也是分档次的,根据兑现的自觉程度,也许可分为诺言、誓言、毒誓吧。骗你是狗狗,骗你……这样的誓言才有点发誓的样子。雍正给曾静吃的那颗定心丸,介于诺言与誓言之间,采信度不高,也是自然。可是,雍正发了毒誓,就一定可信吗?未必! 雍正接之班,有所谓“传位于十四子”的野史传说,这个事情真确与否,实难断言,但是,雍正上台,靠的是与隆科多等几个心腹大臣,那是连雍正也承认的。年羹尧对雍正恩莫大焉,要是市民之间的话,雍正早该垂泪下跪,对着谢“再造之恩”了。确实,年氏对雍正不但有扶植之恩,而且有保其江山之勋。雍正初登大位,青海发生叛乱,年氏奉命出征,一举平息。年氏南征北战,为雍正尽犬马之劳,雍正对他感恩戴德,非比寻常。 年氏有次又要出征,不知从哪里听到了一些什么风声,有点踌躇。雍正见之,不是臣子向皇上表忠心,而是倒了一头,皇上向臣子发誓了:“尔此番出征,朕实不知如何疼你,方有颜对天地神明也。”看看,拿天拿地拿神明说话了,“不但朕心倚眷嘉奖,朕世世子孙及天下臣民当倾心感悦,若稍有负心,便非朕之子孙也,稍有异心,便非我朝人民也。”读到这段话,老实说,如果不是那一口一个朕字,那么,没几人相信这是皇帝在说话,倒像山野草民市井小民在那里赌咒:我肯定不会对不起你,如果对不起你,我当你的儿子;如果我的儿子对不起你,那不是我养的儿子,是狗娘养的儿子!他不但将自己拉在誓言里,而且将全国人民都拉在誓言里,而且将子孙万代都拉在这誓言里。这都是当着天发的,当着地发的,当着三尺头上有神明发的,实在不是一般的誓言了,是很毒很毒的毒誓了。 其实,雍正在发这番毒誓之时,他已经准备对年氏下毒手了。年氏自恃,越来越不像话了,,唯我独尊,将权柄操持己手,大有逾制之处。年氏吃饭叫做“用膳”,请客叫做“排宴”,接见部下叫做“引见”,送人东西叫做“恩赐”,有皇帝那般排场了。不但臣子向雍正告阴状,雍正自己也是看在眼里,记在心里。万事俱备,只欠时辰,时辰一到,就举屠刀,杀无赦!雍正上回处理曾静,交给子孙去办,为什么?因为上回他没发毒誓;这回就不给后代出难题了,让子孙担起毒誓,总是不好的,他就负起全责了。 也曾给帮他打天下者发过许多免死铁券,但他想杀谁不是照样杀了?皇上的金口可信么?皇上的圣旨可信么?皇上的毒誓可信么?皇上的铁券可信么? 再举个小例:几乎所有皇上,其在台上台下都喊过“帝王之政,莫要于爱民”的口号,都刷过“从来为治之道,莫先于爱民”的标语,都做过“导民务为第一要政”的文章,一副群众利益至上、以民为本的模样,到头来看,践诺者有几? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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