杨贵妃为什么没有孩子，其实是有很多方面的原因的。一个原因是杨贵妃自己本来就没有生育能力，杨贵妃嫁给任寿王的时候才刚满十六岁，也正是青春年少，理应是生育能力旺盛的时期，再加上李帽在杨贵妃当任仁寿王妃的这五年是有两个儿子出生的，说明这个不是仁寿王的问题，而有可能是杨贵妃根本就不能生育的问题。 杨贵妃像 还有一个原因就是本人已经没有了生育的能力，杨贵妃被唐玄宗看重的时候唐玄宗已经将近五十五岁左右了，唐玄宗后宫佳人无数，每夜都有人陪着，是个正常人都会受不了折磨，到了杨贵妃的时候说不定唐玄宗的精子质量早已成为了一个问题，更可能杨贵妃本来就是不容易怀孕的体质，两方都存在着问题，怀不上孩子是极有可能的。 也有文献记载说杨贵妃是因为其太胖才导致的不孕，文献中说到杨贵妃走几步就娇喘不停，香汗淋漓，由此可见杨贵妃真的是很胖，有些太胖的人，生育能力是不行的，从现在的医学上来看，太胖的女人，卵巢容易自动终止排暖，因此造成了杨贵妃不孕的原因。 “后宫三千宠，三千宠爱在一身”后宫的佳人那么多，但是唐玄宗偏偏只宠爱杨贵妃一人，这也不由惹得其她的妃子的嫉妒，杨贵妃在宫中收到其她妃子的毒害也是极为可能的，不过，杨贵妃也因为自己无法生育才能安然无恙的在宫里生活那么久，虽然后来还是死在了马嵬坡。 赐死杨贵妃 杨贵妃是时期有名的美人儿，唐明皇宠她日夜不闻朝政，使国家从兴盛走向了衰败，这也引来了朝廷的不满，认为杨贵妃是红颜祸水，最后逼迫唐明皇将杨贵妃处死，杨贵妃就这样的烟消玉损，正是芳年就丢了性命。 杨贵妃像 因为的爆发，唐明皇带着杨贵妃逃亡，经过马嵬坡的时候，六军都停止向前的步伐，众君称对专权不满，杀死了父子之后，随即逼迫唐玄宗将杨贵妃处死，并说其与安史之乱的始作俑者有着奸情，唐玄宗被迫于无奈，只好命赐死了杨贵妃。 自古红颜多薄命，特别是这种与君王相爱的女子，唐玄宗因为见到杨贵妃的第一眼就爱上了她，不顾杨贵妃是自己儿子的妃子将其纳为妃子，对杨贵妃的宠爱也是集于她一身，这些估计都和杨贵妃的美丽容颜有关，传说中杨贵妃天生丽质难自弃，有着的容貌，很温柔，从不过问朝政，也不插手国家大事，但是她善于抓住唐玄宗的心，通过音乐舞蹈来使唐玄宗对自己痴迷，杨贵妃善于舞蹈，有人曾说杨贵妃在舞蹈的时候，姿态优美，身轻敏捷，翩翩起舞犹如彩蝶纷飞，这也就难怪唐玄宗如此痴迷于杨贵妃，而导致不顾问朝政了，美人在身边又岂能轻易放下呢。 唐玄宗逼不得已的赐死杨贵妃，过后也时常想念着杨贵妃，在的《长恨歌》中写到唐玄宗思念杨贵妃，而总是以物思人，有了佳句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。他们的爱情故事尤为凄美。 杨贵妃到底死没死 杨贵妃大家都认识，古代之一，是一个王妃，大唐人。 杨贵妃像 至于杨贵妃到底死了没有，网上有好几种说法。一种说法就是在公元756年，一场“安史之乱”使大唐王朝从以前的繁盛变成衰弱。叛军攻进长安，唐太宗见情况不对，马上就逃走，他们跑到了陕西的境内，在一座马嵬坡山上，一群将士突然造反，把宰相刺死，随后他们把矛头指向了杨贵妃。随后当天的夜晚，玄宗秘密派人去马嵬坡上把杨贵妃的尸体带回去重新葬，可是几个神秘人在马嵬坡山上，始终找不到杨贵妃的尸体，只找到了杨贵妃的香囊。第二种说法就是四川的一个红梅村传出了一个传闻，说他们村的后脚山有一座千年古墓，应该是杨贵妃的。根据红梅村的村民说，早年后脚山那块墓刻着杨字，但却没有刻名字，而今这块墓地也被种上了庄稼，只留下一块破旧而简陋的墓碑。为了探索是不是杨贵妃的墓，在1997年，四川省都江市觉得对这块墓进行挖掘，挖出来的墓的尺寸是装女人的，可是没有具体的名字，所以这块墓到底是不是杨贵妃的很难判断。还有一种说法就是，在日本民间流传说到杨贵妃逃到了日本，在2002年，日本有位影星还说她是杨贵妃的后代，当时还震惊了不少人。原来在20年，著名学家俞平伯在《长恨歌》文章写道，杨贵妃在马嵬坡还活着，然后去了日本定居。现如今日本有个村子是“久津”，也称为“杨贵妃之乡”。 可是这三个说法都有可能，那杨贵妃到底死了没有，史料也没有具体的记载，现在学家因为所探索到的线索也无法证明。也无法证明杨贵妃在马嵬坡是死了没有，所以杨贵妃的生死之谜都值得我们去探索一下。 杨贵妃玉像 杨玉环(719-756)，她在天宝四年约公元745年被唐玄宗册为贵妃，她从小变天资聪慧，，在音乐与舞蹈上有着较高的造诣。杨玉环被册封为贵妃之前还是唐玄宗寿王的王妃。是自己的儿子又怎么样?他是皇帝，谁敢说什么?看上的女人，哪怕是自己儿子的媳妇也要抢过来。 杨贵妃玉像 于是便有了“从此君王不早朝”的说法，从此这世间只恨自己没有生得像杨玉环这样的让家族荣耀的女子。 可是这样一个传奇贵妃的一生，让人羡慕不已的千古美人的生命却终结于战乱。 公元756年，历史上爆发有名的安史之乱，此次祸乱不仅彻底将长达两百多年的盛世唐朝覆灭，还让杨贵妃这样的千古美人。 战乱爆发之后唐玄宗带着贵妃逃离，但她却被杀于马嵬坡上，后来有人去挖开埋葬她的墓时却并没有发现她的遗骸。于是种种猜疑扑面而来，说是有人代替她死了，或是唐玄宗掩护她乘船逃离大唐去了日本。 现代的日本的确有人指出有杨贵妃的坟墓，也有她的雕像，在一个村庄里还有着关于杨贵妃的传说。她在死的时候有侍女代替她死了，杨贵妃在随从的帮助下漂洋过海到达了一个小渔村从此就在日本定居了。 历史上对于杨贵妃的传奇描述也挺多，还是很多人还是认为她其实没有死，不然怎么日本的那些种种传说也不是空穴来风了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 导读：末年，雄霸北方，挟天子以令诸侯，在诸侯之间实力强劲，麾下良将如云，军力强劲。相比蜀国、吴国，曹魏实力超出太多。然而终其曹操一生都未能最终统一天下，这究竟是为什么？ 曹操二十余岁时于征讨黄巾军起家，以为国家讨贼立功为本愿，从此纵横马上近四十年，几乎无一岁不出征，可惜终究未能一统江山。 若论原因，最直接是看军事，击败后，曹操至少有两次统一天下的机会──赤壁以及汉中之役。其中前夕是他最接近统一的时刻。当时北方初定，荆州投降。被他视为心腹之患的一路逃亡，只剩下江东政权摇摆不定。从曹操写给的信来看，他颇有已视江东为囊中之物的自大。网络配图 但实际上他在收服荆州之后马上攻打江东，已是因冒进而失策。也劝他：“若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使，则可不劳众而江东稽服矣。”。而曹操之所以不听而冒进，一是他以孙权为，低估了江东的决心和能力。未料孙权野心不比袁绍等人小，曾当众对孙权说：“愿至尊威德加乎四海，总括九州，克成帝业。”孙权大笑，可见他早不讳言自己的称帝野心，又怎会轻易投降。刘琮之降承自的不思进取明哲保身，而孙家父子兄弟都是极力开拓、野心勃勃之人，曹操未免想得太简单。 二是他低估了刘备。刘备与他交手多年，向来被动，以走为上。但建安十三年的刘备已今非昔比，不仅能说服孙权抗曹，还能与之订立平等的外交联盟。后一点尤为重要，保证了刘备不像过去那样只能成为地方军阀的附庸，而拥有了争夺自己地盘的资格。刘备本已到穷途末路，却突然，占据荆襄，联合孙权，奠定三分天下的基础。 如果没有刘备的参与和定盟，曹操只面对孙权一个强敌，赤壁即便失败，后或可再度找到机会取胜，然而当三股力量彼此牵扯互相制约时，要打破平衡就殊为不易。如建安二十年本来孙刘两家就快为了荆州大打出手，一投降曹操，两家马上划分了势力范围，掉转枪口。刘备回师蜀中，而孙权以十万兵进攻合肥。曹操后来专门赠送名贵的鸡舌香五斤给诸葛亮，“以表微意”。这时候想到来挖墙角，显然已经晚了。谁让他当年煮酒论英雄时没除去刘备，留下。 赤壁之战后，曹操损失的数十万士兵(大部分是他的精锐青州兵)一时难以恢复，而、韩遂甚至趁机占领了潼关以西，他对北方的统治已经出现危机，亟需修补，无暇他顾，只能坐视刘备蚕食荆州挥师益州。此后他的战争性质已从扩张的统一之战转变为对战略要地的争夺，三家拉锯战开始形成。 与刘备的汉中之战，则是另一个转折点。张鲁投降本是一个极有利的契机，曹操可以选择继续挥师入蜀，如所建议，刘备初得益州，根基不稳，曹操若借得汉中之势图西川，对方“势必瓦解”。而曹操答之以名言“既得陇，复望蜀乎”。曹操当然有其考虑，可能是受了赤壁时长线作战的教训，也不再寄希望于敌人自动瓦解。何况当时刘备已从荆州赶回，孙权也有可能犯境。年过六旬的他选择保险的做法，想凭借中原的富足徐图。孰料四年后汉中反为刘备攻占，失去汉中的第二年曹操即死去。 这四年间为何曹操没有动作反而导致前功尽弃?不妨从曹操的朝堂上找找原因。以建安十八年曹操称魏公、如故事为标志，曹操后期活动的重心更多地偏向了政治。他早年虽尽力勤王，并无，但汉祚倾颓之无法挽回有目共睹。就算他自己有顾忌，群下出于自己的名位考虑，也多有劝进之心。而随着曹操年龄渐老，为子孙计，他亦不能不为代汉铺路。网络配图 翻开武帝纪，建安十八年后，几乎每年都有天子对曹操超规格的册封和晋位记录，可以想见这背后复杂的正统之争和政治程序。与此相对应的是愈渐单薄的军事记录，到建安二十五年，比较大的军事行动只有平陇西凉州以及夺汉中两起，其中汉中。而两次征讨孙权都在有利情况下草草结束，究其始末，第一次回去后曹操登位魏公，第二次受了献帝赐予的天子旌旗。其中是否有关联? 因称魏公之事，曹操还失去了最重要的谋士，这也多少影响了他的军事决策。荀彧当年力劝曹操迎汉帝至许都，目的却是希望曹操藉此“奉主上、秉至公、扶弘义”，扶保汉室是他的原则，他也为之而死。跟随曹操多年，屡建功勋的荀彧尚且如此，曹操所能感受到的政治压力可见一斑。 所谓的“挟天子以令诸侯”为曹操带来政治资本的作用，恐怕远远小于它所带来的政治压力。虽然毛玠劝曹操说“宜奉天子以令不臣”，但事实上建安元年曹操迎奉天子后，面对的形势是“袁绍内怀不服……太祖方东忧，南拒”，这还仅是中原一地，少数民族尚有乌桓鲜卑西凉，各地军阀尚有刘表张鲁等人，未见一人因曹操占据中央而归附。而曹操几个最为得力的股肱谋士与猛将，也很少是因为响应朝廷征辟而来到他门下的。无论是吸引人才，还是扩大势力范围，用吕思勉的话说，都是靠他“政治清明，善于用兵”。 反过来，既然是迎奉天子，那曹操就等于将汉室的责任揽在了自己身上，成为众矢之的。一边骂他托名汉相实为汉贼，一边荀彧还满心期待他重振汉纲。之前统一过中国的三位，无一人面临过如此复杂而矛盾的政治处境和法理难题。随着曹操权势的增大，政敌也越来越多，他不得不腾出手来解决这些问题──比如进献三个女儿、杀一家、诛，如何平衡与自身的关系，耗费了曹操的许多精力。比较两个对手：江东在赤壁战后便不以朝廷为顾忌，刘备以正统自居，两家几乎没有内部斗争，故可一致对外，巩固自身。网络配图 士族对曹操的抵制也不容小觑。陈寅恪在《崔浩与寇谦之》中说，曹操的政权叫做“法家寒族之曹魏政权”。曹操出身士族最为歧视的宦官家庭，又以军功起家，用人唯才是举，不信天命，厉行法制，抑制兼并，每一条都与士族观念背道而驰。荀彧之死，也与他的士族背景有关。直到曹操死后，任用实行， 由士族垄断做官权，然后在士族内部按照声望的高低、门阀的上下、势力的大小来分配官位官职，这才真正消除了士族的疑虑，交换来他们对曹丕代汉的认同。 故而在曹操，他对全国的士族集团始终没有产生强大的凝聚力，虽然中原士族集团鉴于乡土与正统观念多有归附，但地方上如荆襄、益州、江东集团，便不大买它的账了。反观刘备与孙权政权，都得到士族集团强有力的支持。诸葛亮本身出自琅琊士族，又与荆襄士族多有联姻，刘备作为外来者，在荆襄地位的稳固，很大程度上仰仗于诸葛亮、、等当地士族的支持，顿时翻身，与前期狼奔豕突的状况。 外部战略的失误，导致曹操抓住有利时机，内部各种问题的纷杂大大分散了曹操的经历，这位曹魏的开创者最终也只能鞭长莫及，抱憾而终了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。