嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于的文章，希望你们喜欢。 英国人根本就没把叶名琛拉到伦敦去，而是把他带到了加尔各答，弄了一个小楼，把他关起来了。所以叶名琛只好在那地方带着，天天写字画画，等着别人来见他。但是别人根本就不理他，只是偶尔有几个好奇的英国人和印度人到楼上看看他。那他是以什么样的实际行动挽回自己的名节? 等到他带去的粮食都吃光了，他就不吃饭了。他这个人不吃周粟，其实也是学和叔齐不食周粟，结果他就真的不吃饭了，活活把自己给饿死了。他死了之后，英国人对他还是挺敬重的，觉得这个人还挺有节气的，于是就用一艘船把他的尸体运回来了。运回来之后也还是没人待见他，除了他的家人之外也没有人理他，也把他抛弃了。皇帝觉得他这是办事不利，而不是检讨他自己的命令本身就有问题，不战又不和，你让他怎么办?还说叶名琛当了俘虏就等于是投降了。其实他并不是投降，但是从此叶名琛身败名裂。 英国人对待叶名琛的态度与皇帝又有着怎样的巨大反差?叶名琛可以说是中国文人官僚的典型代表，从小受的浸润教化，使得他对皇帝唯命是从，这显示了他迂腐的一面。但他被掳后，效仿伯夷叔齐不吃英军的粮食，绝食而死。从这个角度看，他又何尝不是一位极具民族气节和操守的大英雄呢?叶名琛生前壮志未酬，死后遭人诟病，不得不说是腐朽的晚清政府一手造成的，这是叶名琛的悲哀，也是一个民族的悲哀。 广州的英国人和法国人很奇怪，他也没自己统治中国，只是占领广州，让广州的将军组织了一个傀儡政府，说你在这还是继续管着，但是你要听我们的命令。这个广州的将军柏贵就在英法的卵翼之下，成立了一个傀儡政府继续管理广东。实际上这个柏贵就等于是当了汉奸了，但是很奇怪他一点事都没有，皇帝也一点都不怪罪他，反而是这个不食周粟的自称自己当了海上的叶名琛身败名裂。 英军对中国官府也是恨得很深，但是他没有什么发自内心的仇恨，只有这次他们真的对中国官府非常的反感，所以他们在统治广州期间，经常会找一些中国人过来，让那些中国人帮他们干活、扛包，然后抬东西，就把中国官府的官帽子给这些苦力戴上，就是在故意嘲笑那些朝廷官员。 即使英法联军当时已经拿下了广州，但是咸丰皇帝还是依旧不肯修约，他还是不想管，他当时觉得他的大敌还是太平军。英法联军就觉得很奇怪，这都已经拿下一个城了，你居然还不跟我谈，这件事过于蹊跷。那没办法，他们只能一路北上，一直就打到了北京。如果说打到北京的话，那这个事就大了，必须要有人出来抬担架送弹药，但是当时英法联军没带那么多人来。 他们本来想的就是打下广州，这个清政府肯定就会妥协了，没想到清政府根本不妥协，只好继续打。所以招募了很多中国人来帮忙，还真的有很多中国人乐意干，直接就编了一个苦力大队，给每个人发了号服，还找了几个懂英语的人当领队。然后这支军队就跟着英法联军北上，第一站就到了上海。这个时候到上海租界已经非同小可了，基本上已经成了西洋人的天下了。但是这时候的上海官员居然还和英法联军勾结，让他们以上海为据点，咸丰皇帝后来知道了居然也没怪他们，真的是一个奇葩皇帝和一个奇葩政府啊! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 人设宴喝酒，劝客人干杯，不管是南方人还是北方人，一般都说“千岁”，不说“干杯”。为了愉悦气氛，喝酒的时候，通常会掷色子、猜枚、投壶、抹牌来助兴。南京、苏州的士大夫饮酒，一般只是掷骰子助兴，松江等地的人饮酒时则采用投壶、猜枚来助兴。 图1：饮酒图 但是掷色子、猜枚、投壶，这些都是民间一些富豪或者普通人玩的方式。根本不符合士大夫的风雅。投壶起源于祭征虏的雅歌投壶，一旦用到饮酒上，就开了起坐喧哗之端;猜枚为藏阉射覆的遗制，用之饮酒，不但有损闲心，而且攘臂张卷，殊为不稚。因此，士大夫饮酒时多采用行酒令的方式来助兴，而且以较为风雅的诗文酒令为主。 饮酒是古人非常重视的事情。《诗》曰，既立之监，复佐之史。历朝历代也都有各自饮酒助兴的方法，用军法行酒，唐人饮酒时则设默录事。明朝人饮酒，设令官，又设一人为监令，不可谓不严。尤其是常熟人饮酒时的行令，更是成为一种苦事。据记载，常熟士人饮酒立令，相当严厉，杯中余沥有一滴，则罚一杯。若至四滴五滴，也罚如其数。一切均由酒录事监管。 这种严酷的酒令只限于常熟一城。与其毗邻的吴江，虽也有一些完整的酒令，但并不如此严酷。在吴江，举凡设席饮酒、会客，均用干、格、起、住四字作为酒令。所谓“干”，就务要一饮而尽，不流涓滴;所谓“格”，则他人不得拦格，完全听凭饮者自斟;所谓“起”，意思是不许饮酒的人起身;所谓“住”，即不得叫住。犯此四字，都要罚主人出席，令自饮一杯，又由宾客推举能饮酒者一人或两人，称为“监令”，一席听凭监令察觉，举凡语言喧哗、礼容失错，都要议罚。有时监令自犯，那么众宾客加以检举。中间有人不善饮酒，就察告席长。据说，此令一出，“四座肃然，主人安坐而客皆醉”。 士大夫饮酒行令。虽说也是文字游戏，却讲究清雅。如田艺荡与人饮酒，正好秋宵赏月，忽然轻云酷之。于是出一四声令。令曰：“云掩皓月。”要求接令者以四声为韵，一韵不叶，罚一杯;不成句，则罚四杯。还不许重出一字，相当难行。座客续令者有“天朗气烈”“秋爽兴发”“蟾皎桂馥”“风冷露洁”“情美醉极”。在饮酒行令中，还有一些文字游戏，如“顶真续麻”“急口令”“拆白道字”等。 所谓顶真续麻，是从就开始流行的文字游戏的一种。其玩法是：下句头一字，乃上句末一字。急目令，其实就是绕口令。拆牌道字，又称“拆白道字”，也是开始流行的一种文字游戏。在明代，这种文字游戏在民间仍然流行。据《如梦录》一书记载，开封城内就流行行令、猜枚、拆白道字，此戏一般将一字拆为两字，成句后说出来。 从弘治年间开始，由于朝政宽大，官员大多喜爱游玩饮酒，一时间蔚然成风。当时北京的一些富家，也趁官员在朝天宫、隆福寺等处学习礼仪，趁机摆出丰富的酒席，随后邀请士大夫赴宴，席间有教坊司的子弟唱歌助兴。京师官员的游宴吃酒，得到了的默许与支持。考虑到官员同僚宴会大多在夜间，骑马醉归，无处讨灯烛。为此明孝宗下令，各官饮酒回家，街上各个商家铺户都要用灯笼传送。 图2：弘治 图3：隆福寺 士大夫家居，平常日子一也有家宴。在松江，士大夫宴会，一般不让子侄辈陪坐。不过也有例外，如顾东桥每有宴席，就让儿子坐在自己旁边。顾东江每次宴会，也会让儿子坐在桌边。可见，在士大夫的家宴中，子侄辈也可同坐，与客人谈谐共饮。 士大夫不仅为应付官场交际而举行宴会，往往在家中，或在旅游途中，也进行宴会饮酒。如公安派文士在游北京小西天东峪寺时，就在寺门空地上与同好诸公开筵饮酒。士大夫举行宴会的场所，除公署、私室之外，更多的是在名刹、园林中，这是明代士人的风气。如袁宗道曾与友人在北京崇国寺葡萄林下饮酒聚会，又与诸友在张园会饮。 随机文章令妃有何「特别之处」？让乾隆第一次临幸时嗨到不行秦始皇到底为谁建了阿房宫？蜥蜴人的真相是什么，疑似外星生物/传闻创立地球最强组织进击的巨人世界的真相，大地恶魔赐予的巨人之力/巨人分裂成两派太阳系为什么只有地球有生命，地球特殊进化过程使生命诞生迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！