公元前221年,秦王扫平六国,“帝国”体制开创性的确立于华夏大地,中国迎来了一个全新的时代。
吞灭六国的嬴政并没有满足于此,紧接着,五十万秦国大军开往岭南,广东、广西、福建,以及西南夷广泛分布的云南、贵州、四川南部均首次纳入中原政权的版图之中。
率领三十万秦军从匈奴手中夺取河套地区,并越过阴山深入草原,给匈奴以沉重打击。
勇武的草原之王们仓皇的北逃,终秦一世,令匈奴人垂涎的富庶中原成为了他们 眼中的星斗——虽是美好却可望而不可及。
匈奴北逃后,嬴政停止了征伐的脚步,在北部边塞构筑长达万里的长城,之所以如此,并非秦帝国无力征服,而是华夏目光所及之处,富饶肥沃的土地皆已被征服,其余的只不过是丝毫不值得垂青的穷乡僻壤罢了。
完成了前无古人的壮举,嬴政意气风发地展望未来:朕的江山要一世二世以至万世。
在的心中,秦国已经存在了六百年,自己建立的秦帝国国运的千秋万世也应是“情理之中”。
网络配图 然而历史以公允无情的现实回击了嬴政的傲慢,他死后的次年,帝国便烽烟四起,他死后三年,、的军队先后入主咸阳,秦帝国仅存区区15年便轰然倒塌。
我们不得不追问,秦帝国是如此的强大,拥有者多达百万的虎狼之师,为何只存在如此短暂的时间便轰然倒塌?为何说秦始皇是秦国灭亡的真正元凶? 笔者也曾听过与“秦帝国因嬴政而亡”看似雷同却其实有着本质不同的论调,诸如“亡于”、“之亡实因” 等等,为何说有着本质不同呢,这种言论乍一看洞察感十足,实则是看似聪明的“疯言”,刘秀、朱棣距汉、明之亡两百多年之遥。
一个王朝的灭亡因素是极为复杂的,是多重因素共同作用的结果,这类言论实际上是思维惰性的产物,我曾这般回应过:华夏之亡实因轩辕,人类之亡实因蓝藻,宇宙亡于137亿年前之大爆炸。
哈哈,以上就当笑话,有些跑题,咱们回归正题,强大的秦帝国为何迅速陨落? 在笔者看来,秦帝国的灭亡实际上是一次“人性的胜利”。
一个国家乃至一个民族,看它是否能够持续繁荣昌盛的一个关键参考点在于 这个国家、民族的普通大众是否具有活力,而并非这个国家的政府有多强的军队和警察组织。
苏联曾兴盛一时,全球两霸之一,世界共产主义的老大哥,武力昌盛, 威势凛然,却一夕之间分崩离析,根本原因在于这个体制是恐怖的,整个社会的声音都噤若寒蝉,普罗大众的思想意识备受压抑。
人民充满活力则国家必然充满活 力,当一个国家的“屌丝”们都满怀奋发之心时,这个国家的未来无疑是明亮宽广的。
网络配图 而嬴政恰恰犯了这个致命错误,他的施政理念中,严重缺乏“人性”,甚至于将人文关怀视作仇敌。
他将整个帝国当做了一架冰冷的机器,在这个机械体系中,社会底层的人民只能做没有情感的螺丝钉,“”傲立于金字塔顶端,驾驭着一切,不仅普通百姓,哪怕是体制内的高官勋贵,也只是食君之禄的臣仆,整个国家都要以皇帝的意识为核心。
将追求“仁、礼”的儒家、追求“大同兼爱”的墨家等有独立意识的诸子百家们视作恨不能挫骨扬灰的仇雠,人民只能学习医学、农学等技术类的学说,“耕 战”从一出生便成为了底层人民的主要生活内容,这样的社会体制之下,底层人民注定是压抑的,应有的人性活力无时无刻不被压制,纵然政府拥有再过强大的军事 力量,也只是坐在火山口上。
当然,熟悉这段历史的人也很容易看到六国贵族旧势力在推翻暴秦的过程中也发挥了极大的作用,但是这并不能说的灭亡就是简单的六国复辟。
亡国旧势力固然是隐患,假若说秦帝国施行的是仁政,没有底层人民的追随顺应,那么纵然旧贵族们再过不满也难以成事,要知道,在反抗暴秦的整个过程中,是这样的屌丝们率先,当反秦大潮涌起时,六国旧贵族才得以抓住时机起事反秦的,而并非六国旧贵族们率先起兵抗秦接着人民响应追随。
在秦亡汉兴之后,皇帝换成了屌丝出身的刘邦,而诸如等这些秦国底层平民均封王封侯,他们在新建政治权利格局中较之曾经尊贵的旧贵族王子王孙们无疑更具分配优势,“功”与“劳”是对等的,这充分显露出秦帝国的致命失误在于缺乏对底层人民的人文关怀。
人民是一个个鲜活而富有生机的情感人,绝非嬴政建构的冰冷机械组织中无情感意识的工蚁。
所以当陈胜吴广高呼“王侯将相宁有种乎”时,秦帝国的寿命事实上已然终结。
网络配图 人类数千年的无数王朝兴衰故事,已充分说明了一个道理:没有什么组织、没有什么政党、没有什么政权江山能千秋万世、永存不灭,一个优秀的政权的根本目标应是为人民谋福祉,而并非追求政权统治的稳固与否。
当千百年后,“指点江山、激昂文字”的后辈们能真切的肯定某个历史时期政权的历史作用,这才是这个政权最有意义的价值,将政权统治的稳定当作根本无疑是舍本逐末,望有司思之。
同理,“王侯将相宁有种乎”这声呐喊,在人类整个历史中始终回荡,作为普罗大众的 诸君,也当时时思之。
如今是一个“个人崛起”的时代,机遇无处不在,只看是否去主动把握,当社会的底层平民充满活力,当屌丝们进阶上层改变命运的意志,那 么可以说,这个国家、这个民族必然走上了宽广坦途。
“罗辑思维”的罗振宇曾说过“未来三十年中国经济会好的超出想象”这句话我是十分赞同的,新的一年即将来临,未来就在眼前。
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秦始皇嬴政一统六国之后,为什么要废除周朝的分封制?这样是好是坏
作为中国历史上的风云人物,一生充满了传奇,创新了很多“史无前例”的制度,郡县制就是其中最让人的一个。 文豪写了一篇《封建论》的政论文章,认为中国分封制度是百害而无一利,并阐发了郡县制的优越性。纵观历朝历代的文人,几乎都对郡县制大加赞赏,而对分封制不停鞭挞。 无论教科书中,还是大家印象中,郡县制都是一先进制度,肯定要比分封制更好。然而,事实上未必如此,因为各有利弊,或许关键在于如何衡量了。 所谓郡县制,其实应该分为“县制”和“郡制”,县制起源于,郡制起源于秦国。秦始皇一扫六国之后,将“县制”和“郡制”结合,形成了郡县制—— 郡、县二级政权的地方行政制度。由于郡守和都是直接任免,所以此举加强了中央集权。 能加强中央集权的郡县制,无疑利于中华文明,这一点无可置疑。然而,这里却有一个问题,即:除了边疆部分区域有所出入,秦始皇奠定的中国版图,和如今基本一致,后世为什么没有再大规模的向外? 其实,并非后世没有开疆拓土的胸怀,而是和郡县制有关:(1)郡县制之下,主官是“为皇帝打工”,天高皇帝远,所以一般官员没有兴趣在边疆吃苦,(2)受制于古代交通、通讯等条件,皇帝能控制的区域有限,边远之地,打下来也没办法真正控制住。 所以,在一定程度上来说,郡县制之下,皇帝和中央权威得到了保障,但中国疆域却很难再度大规模扩张。从后世经验来看,事实也的确如此。即便汉唐元清时期,疆域比较大,但对于很多区域,都没有实行直接的郡县制,而是羁縻或类似总督制等形式统治。 在郡县制的背后,周朝分封制就一定罪恶吗?其实也不尽然,至少上述郡县制的两个弊端,周朝分封制都能全部解决。 一旦分封了诸侯王,那么部分区域将由诸侯王自己管理,这就会发挥诸侯王的主观能动性,不仅不会怠政,还会进一步积极开拓疆域。更为重要的是,诸侯王国不大,自然可以如臂使指,比较轻松的驾驭国家。所以,从这一角度来看,周朝分封制也并非“百害而无一利”。 或许,有人说,周朝分封制导致了诸侯王做大,最典型的是纷争,让天下大乱百姓流离,可谓罪恶至极。然而,需要注意的是,周朝之初,疆域不大,但到了战国末期,周朝疆域如何?从中华文明角度来说,能有如今疆域,周朝分封制功不可没! 关于周朝分封制,和的大不相同,(1)周朝分封制是“抚有蛮夷、以属诸夏”,目的很简单,就是要让周边蛮夷最终归属华夏,汉朝的是“享受型”,(2)周朝分封的诸侯王,很多是分封到还不是“国家领土”的蛮夷之地,给一个名头和部分支持,其他全靠诸侯王自己开拓,所以楚国是“筚路蓝缕,以山林”,个中过程之艰辛,今人难以想象。 总的来说,秦始皇一统六国之后,实行郡县制,而废除分封制,对中国是利是弊,可能难以一言以蔽之。 如今来看,秦始皇最有利于中国的选择,可能是郡县制和分封制并行。比如,传统区域实行郡县制,但在疆域之外的地区,实行分封制,尤其可以把关东六国的原诸侯王,这一些不稳的的因素,打发到边疆之外的区域,让他们“筚路蓝缕,以启山林,抚有蛮夷、以属诸夏”。 历朝历代一旦这么做,大家可以想象一下,几千年下来,中华文明圈会有多大?至少在东南亚地区,估计要么是中国,要么是中国的诸侯国,除此之外,别无他国!让人遗憾的是,历朝历代的帝王将相造反派们,眼睛始终盯在这一亩三分地上,翻来覆去的折腾。 随机文章谁都可能成为罪犯!欧洲反酷刑、反废死的那段历史,人民到底在争什么?宋朝人民的宗教信仰有哪些?宋太祖的信仰是什么?世界上十大最恐怖的木乃伊,女人和小孩被霍霍冻成木乃伊世界上最大战斗机图128,长30米是狂风战斗机3倍太阳系为什么绕银河系原因,地球围着太阳转/太阳围着银河系转迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
秦始皇嬴政嬴政晚年为什么不再自称为“朕”?
秦以前,“朕”是第一人称代词,即“我”的意思,男女老幼,不论尊卑,皆自称“朕”。公元前221年,秦灭六国,秦王成为一统天下的至高君主。嬴政认为,自己功兼,为表彰自己的无量功德,体现人君的至高权威,于是从“三皇”和“五帝”中各取一字,号为“”,同时把“朕”为皇帝的专用术语,不许他人染指。然而,到了晚年,就不再自称“朕”了。网络配图 起因源自秦始皇求仙。秦始皇是个有神论者,他对神仙世界的存在坚信不疑,更梦想自己有朝一日也能成为长生不老的仙人。皇帝有所好,那些所谓从事寻仙造神事业的人,卢生、、石生、徐巿、韩终等人便是其中的代表人物。这些人抓住秦始皇求仙若渴的心理弱点,巧言似簧,,像哄骗小孩子一样对秦始皇大加欺骗,秦始皇对他们却。可惜,这些人骗去了大量金银财富,却一颗仙药也没给秦始皇弄来,随之而来的则是种种借口。 公元前212年,卢生又骗秦始皇说:“我们寻找灵芝、奇药和仙人,一直找不到,好像是有什么东西伤害了它们。我认为,陛下要经常秘密出行,以便驱逐恶鬼,恶鬼避开了,神仙真人才会来到。陛下住的地方如果让臣子们知道,就会妨害神仙到来。作为神仙的‘真人’,入水不会沾湿,入火不会烧伤,能够乘驾云气遨游,寿命和天地共久长。现在陛下治理天下,还没能做到清静恬淡。希望陛下所住的宫室不要让别人知道,这样,不死之药或许能够得到。”听了这话后,秦始皇似有所悟,于是说:“我羡慕神仙真人,从今以后我自己就叫‘真人’,不再称‘朕’了。”网络配图 为了成仙,秦始皇按卢生所说,居无定所,行踪不定,有人敢泄露其行踪,死罪不赦,为此还杀过不少人。从此以后,再也没有人知道秦始皇住在什么地方。卢生提出的要求,秦始皇很快就做到了,但卢生并没有给他弄来仙药,压力山大。不久,因秦始皇杀戮过重,各地儒生反对浪潮汹涌,卢生、侯生知道秦始皇不好惹,担心他们的伎俩迟早会被识破,一旦玩不转了,到时候性命不保,(本文由天天爱养生网整理发布),索性不跟秦始皇玩了。于是,他们随着儒生们大骂了秦始皇一顿,然后逃之夭夭。秦始皇闻讯后大怒,于是制造了所谓的“坑儒”事件,祸源就是卢生、侯生。 卢生、侯生,并没破坏秦始皇对成仙的追求,他一面派大批方士寻找仙人,一面的四处巡游,但结果仍是一无所获。公元前210年,一代雄才伟略、功盖千古的帝王,竟死在巡游的路上,终年五十岁。 “秦皇扫六合,虎视何雄哉。飞剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天,大略驾群才。收兵铸金人,函谷正东开。铭功会稽岭,骋望琅琊台。刑徒七十万,起土骊山隈。尚采不死药,茫然使心哀。”的这首《古风》,写出了秦始皇的功绩,也写出了他“尚采不死药,茫然使心哀”的死因。为了仙药,秦始皇放弃了“朕”这个高贵的称谓,最终也没成为梦寐以求的“真人”,反搭上了自家性命,想想真是可怜。网络配图 秦始皇死,即位,是为。二世元年(前209年)春,大臣们上奏:“推尊始皇庙为皇帝始祖庙。……皇帝仍自称为‘朕’。”听了群臣建议后,秦二世才开始自称“朕”。为蒙蔽胡亥,控制国柄,宠臣又在“朕”字上做文章,他对胡亥说:“天子之所以高贵,就是因为只许群臣听声,不准他们见面,故号称为‘朕’,陛下以后要取消朝会,身居禁中。”胡亥听信,终日在内廷醉生梦死,慢慢被赵高架空,最终成为一个的孤家寡人。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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