公元9-10世纪之间，源自河中地区的萨曼王朝是中亚东部最强大的一支势力。
王朝不仅控制着河中与费尔干纳两地，还占据了整个锡斯坦与呼罗珊地区，近乎掌控整个伊朗地区和阿富汗。
王朝的贵族源自萨珊波斯时期的王族分支，并采用了一整套波斯化的军政制度。
但我们却很难将其视为古代的复兴者。
相反，王朝的政治轨迹完全朝着反方向在不断前行。
萨曼家族真正的发迹 还是阿巴斯帝国时期 建立这个王朝的萨曼家族，虽然是萨珊波斯帝国的后裔，却一直到伊斯兰时代很久后才最终发迹。
特别在波斯贵族占据很大话语权的阿巴斯时代，他们成为了帝国管理东方几个省份的总督。
这些东方省份大体上包括了后来萨曼王朝所控制的呼罗珊、河中和阿富汗。
在阿巴斯内部的东方波斯派战胜西方叙利亚派之后，这些东方领地的重要性被进一步提升。
来自当地的封建领主与游牧奴隶，更是取代传统的阿拉伯部落民兵，成为帝国军队的重要力量。
哈里发也因此成为了，突厥近卫军簇拥下的傀儡。
但对于掌握地方权力的萨曼家族而言，这无疑是一件好事。
哈里发的突厥近卫军 大部分来自萨曼家族的控制区 当然，他们也必须从传统的祆教改宗到伊斯兰信仰，并正式臣属于巴格达的哈里发权威之下。
哪怕哈里发的大部分实权正在不断失去，但新崛起的政治力量，往往需要让其进行效忠认可。
作为回馈，新的强权也将承认并保护哈里发的巴格达领地。
这种心照不宣的默契，被伊斯兰世界一直运作到蒙古帝国扩张为止。
所以，萨曼王朝的最高统治者一直自称埃米尔。
不仅没有其他强权领袖的那种苏丹称号，更没有以传统波斯的沙阿头衔自居。
由此可见，萨曼家族是无论如何都没有自己成为皇帝而另立权威的意思。
这个王朝也更像是一个从阿巴斯王朝中分化出来的地权。
如果要说复兴，不如说是复兴阿巴斯帝国，而不是更加古老的萨珊波斯帝国。
萨曼王朝的诸多军事特点类似萨珊时代 不过，从政治到军事制度而言的萨曼王朝，在各方面还是非常“波斯化”的。
自阿巴斯时代后期以来，波斯语就被作为官方语言和雅言存在于宫廷政治与精英阶层当中。
不仅涉及政府文书和律令，也有很多文学作品和诗歌。
考虑到其统治的核心地区是伊朗文化影响巨大的河中、锡斯坦等地，这种现象也是不难理解的自然。
但也觉没有非常刻意的运作，所以谈不上什么复兴可言。
萨曼王朝时期，同样也是传统波斯宫廷制度向东传播、影响的一个时代。
其自身的所在位置，就有别于过去的波斯核心地带划分。
那些属于王朝治下的重要城市，如撒马尔罕和布哈拉，都不属于过去的在萨珊波斯帝国。
至于南方的木鹿、赫拉特、坎大哈等地，也只是偶尔被波斯君主控制。
更多时候也会出现在萨珊王朝的境外。
今天的撒马尔罕市徽章 有浓厚的波斯风格 这种变化就容易给人引起遐想，仿佛是萨曼王朝，成为了波斯文明的第二个核心。
颇有北朝南渡，另立半壁江山的意思。
在这套新体系之下，富庶的河中绿洲农业区，就如同过去的两河流域农业区在萨珊王朝中的重要地位。
于是，很多人就觉得萨曼王朝是在复兴波斯帝国。
至于同样非常重要的军事层面，萨曼王朝也比较接近萨珊时代的波斯风格。
其军队包括精锐的中央骑兵部队、众多封建领主提供的地方精英骑兵、城市民兵们的步兵部队与邻近游牧区内招募来的突厥辅助骑兵。
不过，类似的军事制度在阿巴斯时代就已经出现。
甚至在更早的前伊斯兰时代，就是粟特文化区的军事传统。
在萨曼之后的很多王朝，也直接照搬过来。
所以绝非其特有的贡献。
阿拉伯人的步兵传统 在萨曼时代已经消失大半 相比之下，与其同时代的白益王朝则更有波斯帝国复兴的意味。
这个王朝的建立者来自伊朗北部山区，是最后改宗伊斯兰教的波斯文化区之一。
他们在军事制度上甚至比萨珊更加古老，依靠古伊朗式重步兵为武力核心。
他们的统治者以“万王之王”自居，王朝官制名称也全部源自萨珊时代的设置。
所以，要说谁在复兴波斯王朝，白益王朝绝对比萨曼更有资格。
但萨曼王朝的存在，远比白益王朝要有意义。
因为白益王朝的北伊朗人，只是在新时代重建一个已经逝去的旧框架。
他们在实际上也无法取代巴格达的哈里发宫廷，只能是圈养伊斯兰最高权威的一个强势军阀。
萨曼与白益王朝完全处于两个发展方向 萨曼王朝则在河中等地，传播着源自萨珊王朝的中央宫廷制度。
波斯的文化和制度范围，被他们进一步东扩了。
相比各粟特城市并立的昭武九代来说，这是一个非常巨大的改变。
以至于后来取而代之的喀喇汗国，也受其深厚影响。
无形中，波斯的制度也在各突厥化王朝中发挥了巨大作用。
这对于后来的千年历史都有很大影响。
至此，中世纪式的波斯制度和文化，取代了古典波斯和制度，成为了中东世界的主流。
哪怕经历了蒙古帝国的毁灭性入侵和扫荡，新崛起的各汗国势力也必须照搬运行。
这都是萨曼王朝留给世界的遗产。
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吕留良是如何样的?为什么死了之后才被灭十族
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