顾仲取杨子建所辑《食宪》,录其有关饮食内容,结合自身经验,于三十七年(1698年)写成《养小录》三卷。
该书原收录于《学海类编》,共三卷,内容丰富,制法简明,在烹饪史上占重要地位。
网络配图书中记载了饮料、调料、蔬菜、糕点菜肴190多种,以浙江风味为主,兼收中原及北方风味,对后世也有较大影响力。
其中以花为馔,其他食书未见收载,研究价值很高。
《养小录》全书分“饮之属”“酱之属”“饵之属”“蔬之属”“餐芳谱”“果之属”“嘉肴篇”等七部分,顾仲将菜肴同养生结合起来,选择对人的健康长寿有明显益处的菜肴,详述其烹饪技艺。
《养小录》中最著名的是对于饮食之人的三个层次理论:“饮食之人,大约有三,一曰饮之人,秉量甚宏,多多益善,不择精细;一曰滋味之人,求工烹饪,博及珍奇,又兼好名,不惜多费,损人益之,或不暇计;一曰养生之人,务洁清,务熟食,务调和,不侈费,不尚奇。
食品本多,忌品不少,有条有节,有益无损,遵生颐养,以和于身。
”网络配图这番精辟的论述,是对于饮食养生原则最好的阐释。
不择精细,全盘接收,当然是不可取的;过于讲究,铺张浪费,也不应提倡。
顾仲所倡导的核心就是“养生”,遵生颐养,以和于身。
当然,在人们的印象中,过于讲究、铺张浪费的人,以居首。
但皇帝中也不乏勤俭节约的典范,道光帝便是这样的一位。
道光皇帝历来以勤俭著称,可以说到了“抠门”的程度。
英武殿大学士也是这样一位天性省俭之人,所以他颇得道光帝器重。
据说有一日,曹学士从前门外饭馆里,打听得一样便宜荤菜,进宫见了皇上,便说前门外福兴饭庄里,有一样豆腐烧猪肝的荤菜,味儿十分可口,价钱也十分便宜。
网络配图道光帝说:“豆腐猪肝,朕却不曾吃过,不知要卖多少银子一碗?”曹学士奏道:“每碗只须大钱40文。
”皇帝听了,直跳起来说道:“天下哪有这样便宜的菜!”便吩咐内监传话到内膳房去,从明天起,旁的东西都不用,每顿只须一碗豆腐烧猪肝便了。
如今忽奉圣旨点菜,便添委了几个内膳上行走(小官职),匆忙预备起来。
第二天午膳,便有这样菜来,道光帝吃着,果然又鲜又嫩,这一样菜,连吃了10天。
到月终内务府呈上账目来,道光帝一看单是这豆腐烧猪肝一项,已花去银子2000余两。
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这句古训对于绝大多数古代帝王都是适用的,但用于与之间的关系,则谬矣! 历代帝王都有一个共同的追求,就是。
道家在中国,道家的“长生术”在民间广为流传。
金兴定三年(1219年),成吉思汗西征途中,听身边的汉臣刘仲禄说丘处机法术高超,道行深远,于是,产生了与丘处机相见的想法。
网络配图 丘处机生于金熙宗皇统八年(1148年),山东登州栖霞人。
丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二(马钰之妻)合称“全真七子”。
在金庸的武侠小说《》中,全真七子的天罡北斗七星阵威震天下。
1217年,丘处机接任全真道第五任掌教,全真道进入鼎盛时期。
此时,南方有宋,中原、东北有金,西部有夏。
三年后,成吉思汗统一草原,建立蒙古帝国,中华大地由“演义”变成“四国演义”,,狼烟滚滚。
民间传说,丘处机有长生之术,其年龄有300岁。
“四国”之中,有3位帝王先后邀请丘处机,首先是金宣宗,他请丘处机赴汴梁(金朝都城,今河南开封);第二是,他请丘处机到临安(南宋都城,今杭州);第三是成吉思汗,他请丘处机临草原。
丘处机认为金朝有“不仁之恶”,南宋有“失政之罪”,都被他拒绝了,丘处机选择了成吉思汗。
网络配图 1219年阴历五月,成吉思汗派刘仲禄赴山东邀请丘处机。
刘仲禄原是金国人,蒙古大军攻入燕京(今北京)不久归降蒙古。
他能做鸣镝,通晓医术,受到成吉思汗的赏识,成为成吉思汗的近侍官。
刘仲禄奔波达7个月,于阴历十二月到山东莱州昊天观。
《长春真人》是丘处机的弟子李志常跟随丘处机西行写的日记,该书成书于1228年,共二卷。
上卷写丘处机师徒西行来到大雪山(今阿富汗兴都库什山)西北坡八鲁湾成吉思汗行宫觐见,然后回到中亚名城撒马尔干(今乌兹别克斯坦)。
此书不但记录了丘处机一行沿途所见的山川地理、,还记录了丘处机的生平,以及途中诗作。
此外,该书还收录了成吉思汗的诏书一道,圣旨四道。
网络配图 《长春真人西游记》载:“成吉思汗遣侍臣刘仲禄县虎头金牌,其文曰:如朕亲行,便宜行事。
”成吉思汗派遣近臣刘仲禄带着虎头金牌,金牌上刻着“如朕亲行,便宜行事”8个字。
跟随刘仲禄同行的有20名蒙古兵,刘仲禄传达了成吉思汗的圣旨,恳切邀请丘处机莅临草原。
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