封面新闻记者 李雨心 刘可欣
秦汉是中国古史的英雄时代。
自秦始皇实现统一至曹丕代汉，这441年的历史阶段成就了政治建设、经济开发与文化繁荣。
这一时期的思想家、发明家、隽才学者、逸人高士、农夫工匠、僮仆贩客，以及有作为的政治家、军事家、外交家，均各有贡献。
可以说全社会共同创造了辉煌的秦汉文化。
——王子今《秦汉英雄气运》
秦汉时期，中国历史上极为重要的时代。
放眼中华民族百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史中，这441年的历史虽不算漫长，却对中国历史进程的影响至为深远。
在这441年中，历史的车轮滚滚向前，见证着秦始皇统一六国的开天辟地，中国历史上第一个高度集权的大一统专制主义帝国得以建立，并奠定了此后中国两千余年政治制度基本格局；在这441年中，上演着历史人物风云际会，建立了汉朝的布衣天子刘邦，自刎乌江的西楚霸王项羽，写下史家之绝唱的司马迁等，他们书写下传奇故事，留下是非功过任后人评说……
王子今教授 图据受访者
秦汉时期的文明创造和文明积累，在中国历史上呈示出耀眼的辉煌。
这段历史岁月，也深深吸引着王子今沉醉其中，一晃就快半个世纪。
倘若从战国秦汉史主题的本科学士学位论文算起，王子今研究秦汉史已有40多个年头了。
在40余年的光阴中，他将秦汉交通史作为其深耕细作的重点研究领域，多次骑着自行车进入秦岭大山深处，实地考察古道的遗迹，撰写了我国第一部全面考察秦汉交通史的权威著作《秦汉交通史稿》；他擅长考察、挖掘秦汉社会生活的蛛丝马迹，在出版的多本专著中，读者得以了解秦汉儿童生活的全貌，通过文字触摸几千年前的秦汉器物，感受秦人的精神世界与信仰体系……在王子今的学术生涯中，他不断打捞出沉睡于历史岁月里的生动细节，将一幅秦汉人的日常生活图景，缓缓展开在世人的眼中。
仲夏的6月，在有着川北门户、蜀道咽喉之称的四川广元，面对封面新闻大道人文大家融媒报道小组的镜头，王子今再次说起秦汉历史中那些有趣的故事，和至今仍被后人津津乐道的话题。
《史记》被打脸？
司马迁留下的，是接近真实的历史记录
严苛、残酷、重刑……也许提到秦朝的法律，大多数人脑海中会立即浮现出这样的词语。
在学生时代的语文课本中，司马迁所著的《史记·陈涉世家》详细记述了秦二世元年（前209年），陈胜、吴广于大泽乡首起义师，发起反秦暴动的故事，他们最终推翻了秦王朝的强权统治，留下了燕雀安知鸿鹄之志哉的千古名言。
据《史记》记载，陈胜、吴广起义的直接原因，是会天大雨，道不通，度已失期。
而在秦朝的法律中，失期，法皆斩，戍卒不及时赶到者，会被严酷的秦律处以死刑，于是两人揭竿而起，发动了起义。
这一记载，也成为后人诟病秦律严苛，谴责秦朝残暴统治的史料。
历史上的秦律，究竟是什么样子？1975年，在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土了大量遗存，其中包含1155枚竹简、4万余字，称为云梦睡虎地秦简。
特别重要的是，秦简中包括大量秦统一中国前后的法律文献，也是首次系统发现秦律，填补了秦代法律文书记载的空白。
睡虎地秦简 湖北省博物馆藏 图据湖北省博物馆官网
这批秦简的发现，极大丰富了今人对秦律的了解，其中关照人性、尊重礼俗的篇章，一定程度上打破了人们对秦律的刻板印象。
正因于此，不少人对《史记》中的记载提出了疑问，更有甚者称，这批秦简打脸了《史记》。
《史记》怎么会被‘打脸’？我看到还有种说法，是‘司马迁骗了我们两千多年’，这些都是无稽之谈。
司马迁给我们留下的，是接近真实的历史记录。
王子今说，当下人们对秦法严酷的认知，往往来自西汉初年的史论家、政论家，而他们对前人的评判，往往会带有所谓忆苦思甜的意味。
西汉王朝刚建立的时候，有一个常用的话语，叫做‘拨乱反正’。
就是一个变革发生之后，对前面的政治表现、政治影响，会有一个或反思、或批评、或扭转的动向。
他们会说一些可能稍微偏离现实，或有些夸张的话，这是可以理解的。
但司马迁的记录，没有看到想要欺骗读者的动机。
《秦汉儿童的世界》，王子今著 图据中华书局官方微博
譬如，在汉代政治家的笔墨之中，就记载了在秦的统治下赭衣塞路，有鼻者丑，因为秦朝滥施刑罚，制定种种苛繁的法律，所以罪犯挤满了道路，并对百姓处以劓刑，把他们的鼻子割掉，反而有鼻子的人成为异类。
在王子今看来，这些话都带有夸张的意味，是当时人们的一种宣传形式。
睡虎地秦简的发掘，确实影响了整个学术界。
因为我们以前不知道秦律都有哪些内容，看到都是一些汉代人的宣传。
但从睡虎地秦简中能看到，秦律非常细密的、严格的规定了各方面的条文。
这些条文不能说是不严酷，但和我们以前听到的宣传有所不同。
王子今表示，根据《史记·高祖本纪》的记载，刘邦入关后与老百姓约法三章，即杀人者死，伤人及盗抵罪。
余悉除去秦法，其中约定把秦律里非常严酷的一些刑罚取消。
可在20世纪80年代，湖北江陵出土了西汉初年的张家山汉简，其中包括《二年律令》，这是汉高后二年吕后颁布的法律。
《秦汉名物丛考（增订版）》，王子今著 图据出版社
这些法律条文，和秦法大体都是有继承关系的。
可见，所谓‘约法三章’，只是刘邦一个临时性的政策调整，法律的内容依然是继承了秦法。
王子今还谈道，中国法律史的进步，大概在汉文帝时代，其下令废除了当时的黥、劓、刖等肉刑，这与一个名为缇萦的女子有关。
汉文帝时，齐太仓令淳于公犯罪应当处以肉刑，他的小女儿缇萦上书汉文帝，写道：死者不可复生，而刑者不可复续。
犯法者即使要改过自新，也不可能实现了。
她表示愿意以自身入为官婢，请求免除父亲的刑罚。
缇萦的上书感动了汉文帝，随即发生了废除肉刑的刑法改革。
这也是一种生命意识的觉醒。
王子今这样评价道。
如何评价秦始皇？
是圣是魔，未可轻议
明法度，定律令，皆以始皇起。
在中国数千年的历史长河中，出现过无数叱咤风云，具有传奇色彩的划时代人物。
可在如繁星般璀璨耀眼的千古名人中，秦始皇仍是极为特殊的存在。
秦始皇，中国历史上第一个大一统王朝——秦朝的开国皇帝，他将中国推向大一统时代，奠定了中国两千余年政治制度的基本格局，对中国乃至世界历史都产生了深远影响。
但同时，他也是被后世诟病的暴君，围绕其残暴不仁、严刑酷法、凶奢暴虐、大兴土木、焚书坑儒等争议之声，持续了两千多年仍未停歇。
王子今教授登上名人大讲堂的讲台 摄影 雷远东
秦始皇，究竟是一个怎样的皇帝？面对这样的疑问，王子今首先谈到了另一个问题，那就是，如何看待秦统一。
现在也有一些人在思考这个问题，为什么一定要统一？这个统一，不是秦国一个国家的事，也不是秦始皇一个人的事。
实际上，当时的社会意识都倾向于统一。
王子今说道，当时的社会意识向往天下定于一的共同倾向，且在儒学之外的其他学派中，如道家、法家、墨家等学派的著作里，也有相近的文化表现。
由此足见，统一是天下大势，而秦始皇实现了统一。
在王子今看来，不管秦始皇实现统一的直接动机，是为了统治更多的人，或是扩张自己的权力，但他实现的事业，顺应了当时社会文化进步的趋势。
这一点上，他的功劳是应当肯定的。
《秦人的信仰世界》，王子今著 图据出版社
同时，秦始皇也是很勤政的帝王，王子今举例道，秦始皇在统一战争期间曾经三次出巡，统一战争之后又有五次出巡，东奔西走十分辛苦。
而秦始皇所实行的创造性的政治设计，如秦王朝推行郡县制，实现了中央对地方的直接控制。
还有皇帝制度和官僚制度的出现，也是推进政治史进程的重要发明。
秦始皇设立了一个极为严密的统治机器，对后世有非常长久的影响。
汉承秦制，汉代推翻了秦朝的统治，但是这些制度全都继承下来了。
两千多年来，不论影视作品还是历史书籍，凡说到秦始皇的暴政罪状，总逃不过焚书坑儒。
这成为诟病秦始皇的口实，谴责之声一直不绝于耳。
那历史的真相，又是如何呢？
秦始皇在实现统一之后第八年和第九年做的两件事，也就是通常所说的‘焚书’和‘坑儒’，折射出秦帝国的政治方向和文化原则。
采访中，王子今详细谈到了焚书一事，《史记》卷六《秦始皇本纪》有关于焚书事件的明确记载。
《秦汉史：帝国的成立》，王子今著 图据出版社
秦始皇三十四年（前213），李斯建议：史官非《秦记》皆烧之。
非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语《诗》《书》者弃市。
以古非今者族。
所不去者，医药、卜筮、种树之书。
制曰：‘可。
’
王子今说道，从《史记》的记载中可以看到，秦始皇事后回顾焚书事，言吾前收天下书不中用者尽去之，表示焚书对象为天下书不中用者。
秦人讲究实用，他不烧兵书、医书等具有实用性质的书。
但儒家学者的书，不中用的、空谈的、讲理论的书，秦始皇要烧掉。
此外，据《史记》卷二八《封禅书》记载，秦始皇东巡至泰山下，就封禅事宜咨询儒生博士，因所议难施用，所以由此绌儒生。
可见，秦始皇文化判断和政策选择的重要标尺，就是是否‘施用’。
王子今还谈到了一位历史人物，孔子的八世孙孔鲋，其曾以博士身份服务于陈胜。
孔鲋曾说过一句名言：吾为无用之学，知吾者唯友，秦非吾友，吾何危哉？表明他所继承的、研究的学问，都是无用之学，他不愿意与秦合作。
这种‘无用’，是秦人认为的‘无用’，就是一种文化态度的区分。
秦始皇‘焚书’，的确造成了秦以后文化的断裂，很多文献都被毁掉了。
但是我们要理解他的动因，理解他的狭隘的地方，和狭隘之处的由来，才可以做更多的、更准确的分析，这才是有意义的。
始皇帝，自是千古一帝也。
始皇出世，李斯相之。
天崩地坼，掀翻一个世界。
是圣是魔，未可轻议。
采访中，王子今引用了明代思想家李贽对于秦始皇的评价。
在这位奇士的笔下，秦始皇究竟是圣人，还是魔鬼？难以轻易下判断。
不同的立场，不同的政治感觉，对历史人物的评价，也会出现不同的判断。
所以，不可轻易下判断。
王子今这样说道。
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靖安君李芳远为争夺皇位发动第二次王子之乱
李芳远生于1367年，卒于1422年，享年56岁，字遗德，是朝鲜王朝的第三位君主，也是朝鲜开国君主李成桂的第五个儿子，在李成桂的子女之中李芳远对李成桂创立朝鲜王朝的贡献是最大的，李成桂创立朝鲜王朝，登上王位之后封李芳远为靖安君，靖安君李芳远自少年时代展现出了英果聪毅的好品质，这一品质使得他最终登上了王位。 图片来源于网络 靖安君李芳远在帮助其父亲登上王位之后获得了封赏，成为了王子，靖安君李芳远曾经成功的出使了，带着朝鲜进贡给的马匹到达了明朝的都城南京，在李芳远路过北平的时候见到了当时还是燕王的，两个人一见如故，相谈甚欢，靖安君李芳远与朱棣称得上是。 李成桂晚年丧妻，续娶了神德王后，神德王后与去世的神懿王后生育的儿子们相处的非常的不好，特别是与靖安君李芳远的关系更加糟糕，神德王后经常对李芳远侮慢无礼，李芳远看在父亲的面子上都隐忍了。 李成桂晚年特别宠爱神德王后生育的幼子李芳硕，于是将李芳硕立为世子，并且让大臣郑道传辅佐李芳硕，这一举动使得靖安君李芳远的愤怒最终像火山一样爆发了。1398年八月二十六日，靖安君李芳远发动了第一次王子之乱，杀死了神德王后和其生育的李芳硕、李芳蕃以及辅佐大臣郑道传。在靖安君李芳远的压力下李成桂立当时最年长的儿子李芳果为世子，后来将王位禅让给了李芳果。 1400年，靖安君李芳远发动了第二次王子之乱，将与自己争夺继承权的四个李芳干流放，靖安君李芳远成为了世子，并且最终在这一年登上了王位，成为了朝鲜历史上的第三代君主。 揭秘第二次王子之乱李芳远 第二次王子之乱李芳远可能指的是李芳远发动的第二次王子之乱。李芳远是朝鲜的第三代君主，是朝鲜开国之君李成桂的第五个儿子，在李成桂建立朝鲜王朝的过程中李芳远贡献非常大，比起李成桂的其他儿子的碌碌无为，李芳远堪称是起到了至关重要的作用，但是李成桂却将幼子李芳硕立为世子，李芳远于是发动了两次王子之乱。 图片来源于网络 1398年，李芳远发动了第一次王子之乱，通过这一次王子之乱，杀死了李芳硕和其母神德王后以及辅政大臣郑道传，李芳远获得了朝鲜王朝的实权。但是随着时间的推移，李芳远不再甘心做一个幕后的国王，李芳远要走到前台来，做一个名正言顺的朝鲜君主，因为名不正则言不顺，况且那个时候李芳远的四哥李芳干也在与李芳远争夺继承权，如果不采取非常的手段，世子之位可能就会与自己失之交臂，于是李芳远于1400年发动了第二次王子之乱，通过这次政变，李芳远铲除了异己，并且将自己的四哥李芳干流放，可以说第二次王子之乱李芳远最终成为了朝鲜王朝的名正言顺的继承人，之后不久朝鲜第二代君主李芳果将自己的王位禅让给了李芳远，李芳远最终成为了朝鲜王朝的第三位君主。 从此之后，李芳远放开手脚根据自己的意愿治理朝鲜王国，施行了一系列的改革措施，使得朝鲜王朝逐渐的强盛起来，成为了传承五百年的封建王朝。 李芳远生平简介 李芳远生于公元1367年，卒于公元1422年，是朝鲜的第三代君主，李芳远的一生是有作为的一生，从少年时代李芳远就显示出自己英果聪毅的品质，可以称得上是朝鲜开国君主李成桂最出色的儿子。李芳远生平堪称是波澜起伏，李芳远的一切称得上都是自己拼杀得来的，李芳远称得上是朝鲜的一代有作为的明君。 图片来源于网络 李芳远生平：1367年李芳远生于咸兴归州洞私邸。 1382年，李芳远进士及第，官至密直司代言，李芳远这一职位并不是依靠父亲的威望得来的，而是自己努力的结果。 1392年，李芳远为父亲扫清了即位为王的最后的障碍，刺杀了高丽重臣郑梦周。 1393年，李芳远奉命出使明朝，向明朝进贡马匹，路过北平的时候与当时的燕王朱棣相谈甚欢。 1398年八月二十六日，李芳远发动了第一次王子之乱，杀死了神德王后以及其生育的李芳硕和李芳蕃，辅政大臣郑道传等人，成为了朝鲜的实权人物。 1400年，李芳远发动了第二次王子之乱，流放了自己的四哥李芳干，剪除了异己，成为了世子。之后不久受禅让成为了朝鲜的第三代君主，先后得到了和朱棣两位明朝皇帝的承认，李芳远继位之后施行了许多改革措施使得朝鲜呈现出政通人和的局面。 1418年李芳远废掉了世子李褆，改立了世宗李裪，并且在八月八日禅让王位给自己的儿子世宗李裪。 1422年五月十日，李芳远在汉城泉达坊新宫薨。上谥号为恭定圣德神功文武光孝大王，庙号太宗，葬于献陵 。明朝赐谥号为恭定。 李芳远生平称得上是的，一生之中经历了太多的政治漩涡，并且最终在这些政治漩涡中走出，成为了胜利者，这与李芳远的雄才大略、审时度势、英果聪毅是分不开的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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