在古时候封建社会,女子基本上过得都很封闭,因那时社会也不允许女子过多的露面,所以,女子间的活动也只能在女眷、婢女之间。因此,女子间同性恋的事情经常发生,像这样的情况又各种各样的,如上流社会重要是精神恋为主,包括小姐与婢女、好友之间等等。

明代作家李渔的剧本《怜香伴》中,就描述了一则女子同性恋的故事。它说的是少女石云笺谒庙,遇见一个聪慧美丽的姑娘,名叫语花。她们彼此倾心相爱。石云笺向语花许诺,要想方设法让其丈夫纳她为妾,两人可以长期在一起,后来,果然如愿以偿。
古时候许多小说和史书中,对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念,人们认为女子同性恋是闺阁中必然存在的风俗,只要不触犯“男女之大防”,女子之间相恋无伤大雅。还有,在类似《红楼梦》这样的古典精华中,也记述了不少同性恋的事。
古时候女子同性恋,也有发生性关系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”,是一种用木头或象牙制成的带棱短棍,并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人阴道,以带子绑在身上,类似男子的阴茎,使另一女子得到性满足,又通过磨擦使自己得到快感。
《医心方》中,也提到过女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中,对春药和女用淫具的植物这样描述:“鞑靼地野马或与蛟龙交,遗精人地。久之,发起如笋,上丰下俭,鳞甲栉比,筋脉连络,其形绝类男阴,名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之,一得阳气,勃然怒长。土人掘取,洗涤去皮,薄切晒干,以充药货,功力百倍于从蓉也。”
《金瓶梅》中,描写了女子用来手淫的东西——“勉铃”,即放人阴道内的空心小银球。女子同性恋大多是以手淫互慰的,但也有一种叫“磨镜”的性行为,即两个女子互相磨擦其阴核及阴唇。《秘戏图考》中有这样的画面和文字:“鱼唼式。令二女子一仰—俯,互搂抱以为交接之状。牝户相合,自磨擦,则其鱼口自开,犹游鱼唼萍之形……”

女子同性恋在下等娼妓中也非常流行,“姐妹”之间生死与共,日夜厮磨,也许是因为娼妓长期卖淫,对于男子的性交已感麻木,精神上也渴求同病相怜式的温柔而造成的。
古时候妇女与兽性交的记载也有不少,如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说:“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时,吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”
这本书中还说:“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交……天下之大,何所不有?”
从古时候房中书及色情小说中,记载男子在性交中施虐于女子的情况很少见到,有时记录了性交中的一些“撕咬”“扭打”之类的,也是男女两性同时有快感的。《金瓶梅》中写男子为提高性快感,怎么在性交前把三个香码儿放在女人身上,一个在两乳间,一个在肚子上,一个在阴阜上,然后点燃。但这却是写女子愿意这么做,而且增加了性快感,也许,这是女子性变态中的受虐淫癖。
而女性对女性施行性虐待的例子却不少,大多是妒嫉和报复情敌,并满足自己的快感。
如《汉书》有记载,广川王去有两个宠姬,名叫王昭平和王地余。当他生病时,有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱。此后,昭信就嫉恨其他的姬妃,她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬,说她在画师面前赤身裸体,并用鞭子笞打望卿,令诸姬用烧红的铁签灼她,望卿逃跑,跳井自杀,昭信叫人把她拉上来,用木棍捅入她的阴道,然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇,并烹煮她的尸体。昭信先后杀过十几个女人,还时常狂饮,使伎乐裸舞,这完全是一种变态的施虐淫癖。

清代小说《隔帘花影》中,也记述了有位宋夫人,发现她的丈夫在外暗养了一个情妇。宋夫人带上仆人找到那个姑娘,带回家来,叫人剥光那姑娘的衣服,裸露于堂上,亲自动手用马鞭把那女子打得浑身是血,并剃光了她的头发。宋夫人从施虐中感到了性满足。
女性受虐癖与施虐癖在古籍中(特别是野史、笔记、小说中)颇为多见。许多怕老婆的故事,描述“河东吼”等,本来有不少是女性施虐淫癖的表现。
古时候女性在性爱手段方法上的异常现象,在色情小说类书中可见到一些。
如《金瓶梅》中,常常提到了女子给男子口交,即称为“品箫”。还有写到女子(如书中王六儿)喜欢xx交和手淫:“原本妇人有一种毛病,但凡交媾只要教汉子x她xx花,在下边揉着xx才过,不然,随问怎的不得身子。”“先令妇女马伏在下,那x放入xx花内,极力硼二三百度,硼得xx连声响亮,妇女用手在x着xx子,口中叫‘达达’如流水。”
另外像《肉蒲团》等色情小说,也时常会提到女子喜肛交。
古时候女子的性交如此变态,那是因为很多是来自自己的心理反常以及当的环境闭塞。女性对男性施虐或者两个女子间的性虐待,都是因为自己偏狭的心理,极度害怕失去自己的性对象。像肛交这样的异常性行为,也不过是为了对刺激性生活增加乐趣,或者是淫荡变异吧。尤其同性恋,这与那时社会风气女子被禁锢以及传统的视男女之交往为犯罪行为有极大关系。
解析一代战神秦琼的成名经历:一生大战200余次
战神:很多时候,民间都称呼秦琼为秦叔宝,传奇小说也都把秦叔宝当成了秦琼的别名。其实,叔宝是秦琼的字,只是他的字太响亮了,以至于压住了他的名。 秦琼是齐州历城人,家世很平凡,他的父亲不过是时期一个名不见经传的录事参军。在秦琼几乎还没有记忆的时候,北齐为所破,秦琼的父亲战死在了沙场。此后,秦琼和母亲相依为命,过着孤苦贫寒的日子。但是秦琼却很引人注目,少年时代就以义气著称。也算是上天暗助,爱讲义气的秦琼长大后体形高大,威猛骠悍。讲义气并且骠悍,让秦琼在家乡拥有了一定的知名度。 秦琼起点不高,刚开始他只是隋将帐内一个不起眼的士兵。虽然地位不高,但秦琼属于特别追求上进的那种类型,再加上他的侠肝义胆,使得他很快就赢得了来护儿的注意。后来,秦琼的母亲去世了,作为将军的来护儿曾派代表前往吊孝,这让当时的人大为不解。有人问来护儿,秦琼不过是一名普通的士兵,他家的丧事怎么惊动了您的大驾?来护儿平静地说:我阅人多矣,对自己的眼光还有点儿把握,我相,秦琼非久下人者。来护儿的眼光果然不差。 在末年天下大乱之时,秦琼投靠了隋将。当时,张须陀正在下邳(今江苏睢宁西北)与农民军首领卢明月对峙。和卢明月相比,张须陀显然处于下风。虽然卢明月号称有50万大军有些夸张,但了解底细的人都知道,卢明月至少拥有10万士兵。而自称是正规军的张须陀就差得远了,他的部队加上老弱病残也不过一万来人,真正的有效战斗力最多为7000人。 两军就这样对峙着。卢明月无所谓,因为他的部队粮草充足。而张须陀就不一样了,他的大营之内军粮空虚,已经到了难以为继、无米下锅的境地。再这样拖下去,不用卢明月杀过来,张须陀的军队自己就会发生内乱。怎么办?,走为上。话虽这样说,问题却没有这么简单。为什么?因为双方已经对峙了这么长时间,如果此时张须陀坚持不住而撤军,卢明月必定会乘势追击。对方乘势追击,而张须陀的部队又无心恋战,其后果必然是张须陀的部队丢盔卸甲,血流成河。因此,为了自身的安全,即使要撤退,也应该想个万全之策。 苦思冥想之下,张须陀决定走一步险棋。于是,他对营中将士说道:“由于军需物资的匮乏,我们已经到了军无余粮的时刻,这就决定了我们不能再这样一直和敌人对峙下去。但是我们如果就此撤退,敌人趁势追杀过来,我军也必将遭灭顶之灾。思前想后,我觉得我们应该打破惯常思维,反其道而行之,冒一次险,也许会有一线生机。”说到这里,他打量了一下身边的人。那些刚才还无精打采的将士,一听说还有一线生机,突然个个都来了精神,全神贯注地等着张须陀说下去。“也许你们会问,事到如今,还有什么高招呢?我是这样计划的:先撤。”说完此话,张须陀看到大家的表情又松弛下去了,他们似乎在说:这有什么新鲜?谁不知道现在的当务之急就是先撤呢?看着大家的表情,张须陀清了清嗓子继续说道:“是啊,也许大家都想到了要撤,同时大家也一定想到了,如果撤兵,敌人一定会追杀过来。对此,大家有没有不同思路?”看着没人发表意见,张须陀补充道:“既然大家没有不同意见,那么就让我们从这里开始分析,因为我所有的计划都是建立在这个出发点之上的。”听到这里,大家一下子又兴奋起来了。张须陀高声说道:“是的,敌人一定会追杀过来,他们追杀过来,我们就面临着危机,对不对?但这只是问题的一个方面。如果我们换个角度看一下,敌人大规模出击的必然后果就是——后、方、空、虚。”他一字一顿地说,“就是在这个节骨眼儿上,我们的生机来了!此时,如果我们选派精兵强将直捣敌营,一定会有出其不意的良好效果。敌人见自己的大营被捣,必然回兵救急,我们再反过来予以追击,绝对可以以少胜多,并且能让我们彻底解除迫在眉睫的危机!”此时,大家的情绪都彻底地被张须陀描绘的前景给调动起来了。但是,这个计划的关键点是,必须有人带兵偷袭敌军大营——这可是块硬骨头,弄不好不仅自己丢掉身家性命,而且还将连累整个部队,导致其彻底灭亡。因此,虽然主帅的主意高明,却没有一个人愿意冒这么大的风险去承担这一使命。 张须陀等了半天,居然没有一个将领出来领命。他着急地喊道:“谁为吾行者?谁为吾行者?”“我!”终于有人答应了!张须陀激动地看着那个答应的人。他认得他,这人是秦琼。只听秦琼说:“我的地位低微,本来轮不到我说话,但众将军既然都不说话,我就只好站出来了,请您原谅!”张须陀这下高兴了,大战当前,他顾不得那么多的繁文缛节,随即任命秦琼为敢死队队长,分出将近1000名的精兵强将交给了秦琼。秦琼出发之前,张须陀死死地拉着他的手说:“我们全军的生死,都交到你手里了!” 事情和张须陀预计的差不多。先是张须陀的部队撤退,之后是卢明月的士兵前来追赶。另外一条战线上,秦琼和他的1000名士兵打马如飞,以最快的速度冲进了敌人的后方大营。秦琼所带的士兵以一当十,杀声震天,三下五除二就把留守的敌军给干掉了。同时又在敌军的帐篷内四处放火,顿时,敌军大营火光冲天。正在前面由着性子砍杀的卢明月这时才知道,自己的后方老巢已经被人偷袭,他的第一反应就是——回击! 卢明月掉转方向、回军救急之时,刚才还在抱头鼠窜的张须陀突然像换了一个人,他随手抄起一件兵器,带领自己的部队恶狠狠地冲了过去……张须陀大获全胜,危机顺利解除了。秦琼的威名一夜之间传遍军营,成了大家争相崇拜的对象。在之后的战斗中,秦琼骠悍的个性得以充分发挥,并且因战功卓著而屡被提升。慢慢地,秦琼已经发展成为张须陀手下一个方面军的将领。但是所有的人都知道,秦琼其实是个将才,而不是帅才,如果他是个帅才的话,他自己早就单干、另立山头了。 时光飞逝,当张须陀碰到李密之时,他的生命也就走到了尽头。李密是瓦岗军后期的领袖。公元613年,他与杨玄感一起于黎阳(今河南浚县东北)起兵反隋。事不成,杨玄感失败,李密逃亡。后来,李密加入了瓦岗军。李密长于谋略,逐步在瓦岗军内部形成了自己的势力。加之他治军严谨,赏赐优厚,士卒都乐意为他效劳。 张须陀前来讨伐,不料中了李密之计,兵败身死。失去了主心骨的秦琼只好率领自己的残部投靠了裴仁基。其实,裴仁基也是张须陀的手下,只是在张须陀的部队中,他的名气要比秦琼大得多而已。后来,秦琼又随同裴仁基投降了李密。秦琼为人忠心耿耿,深得李密的信任,不久就被李密任命为骠骑将军。秦琼没有辜负李密的厚爱。 一次作战中,李密被流箭射中,坠于马下,昏迷不省人事。此时李密的左右随从早已被敌人打得落花流水,四处逃窜,昏迷的李密无人守卫,情况十分危急。多亏秦琼拼死相救,并集结散兵游勇,这才击退了凶悍的追兵,保住了李密一条性命。 后来李密失败,秦琼又为隋将收得,被任命为龙骧大将军。在隋末英雄中,王世充无疑是一个佼佼者,他利口善辩,明晓法律,涉书传,且好兵法,但他致命的缺陷是为人狡诈,内心险恶。很显然,他的为人和秦琼完全不同。因此,虽然他对秦琼青睐有加,但秦琼一直心存异志。后来,秦琼抓住机会,与程咬金等人一起离开王世充,投靠了雄才大略的。 我们知道,秦琼的个性就是只要他信服哪一个人,那他一定会对这个人死心塌地,竭心尽力。创业阶段的李世民正广收人才,为人忠诚且身手不凡的秦琼深得李世民的欣赏,因此,归顺唐营不久,秦琼就被委任为马军总管。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
解析秦穆公任用百里奚的真相是什么?
春秋时期秦国大夫,是先秦杰出的政治家和军事家,他的人生历程,品格才学,堪称现代寒门学子之表率。百里奚是春秋时楚国宛邑人士,原本出身寒门,少年时期曾饱受贫穷疾困之苦,与妻子守着寒窑艰难度日。 百里奚画像 为了支持丈夫远游追寻梦想,妻子忍痛宰杀了家中唯一一只下蛋母鸡,准备了一桌饭食为丈夫践行。 离家数年间,百里奚先后辗转于宋、齐等各国间,始终不被重用,饱尝颠沛流离的战乱之苦,甚至有过亡国沦为奴隶的惨痛经历。 历经坎坷的百里奚心中依旧坚持着最初的梦想。据史料记载,之后他受赏识,乃是潦倒于市井之中时,被久慕他贤名的秦穆公以五张黑羊皮救出,后发觉此人果真心怀天下,才华出众,秦穆公才毅然封他为相,委以重任。 有了百里奚这样的贤臣辅助,秦穆公在治国方面更加得心应手,在君臣二人的共同商讨和努力下,不久之后,秦国国力蒸蒸日上,百衣足食,天下万民归心,为秦国日后统一六国,奠定千秋基业打下了坚实的基础。在这期间,百里奚更以他爱民如子的人格魅力与恬淡简朴的生活作风受到了百姓的爱戴。 虽然,百里奚的成功得益于秦穆公这位善于发现千里马的伯乐,然而,生活中机会往往是倾向于有准备的人的,试想,如果百里奚本身无才无德,只是一名庸人,那不管其流落市井之中有什么样的奇遇,都不可能封侯拜相,,因而贵人带来的机缘固然重要,但成功最大的因素,还是在于自身。 秦穆公任用百里奚 古往今来,关于明君访贤的故事层出不穷。周文王于渭水边寻访姜太公,刘王叔求见,这些礼贤下士、独具慧眼的君王在得贤臣辅助后,无一例外地成就了丰功伟业。 秦穆公任用百里奚 然而历史上有位君王,却以五张黑公羊皮从市井之上“买”回一位身负旷世奇才的贤臣良相,这样的天下奇闻,恐怕古往今来再也找不出第二例。这位被称为“五羚大夫”的寒门,便是后来被记述于《》之上的著名政治家——百里奚,而买他的那位颇具“经济头脑”的君王,正是秦穆公。 百里奚出身贫寒,在妻子的一力支持下游历各国,却因朝中无人,始终不得重用,辗转各地间,盘缠用尽,,只得沿街乞讨。在困境中,他结识了志同道合的蹇叔,两人一见如故,遂为知己。 在蹇叔的举荐下,百里奚曾一度到虞国出任大夫一职,不料虞国国君贪财无度,治国无方,不听贤臣谏言,终招来灭国之祸。 虞国灭亡后,百里奚作为亡国之臣被虏至晋国为奴,在穆姬嫁给秦穆公时被迫陪嫁至秦国,后又逃回楚国为楚成王养牛。 秦穆公久闻百里奚贤名,有心招入麾下,又恐楚成王不肯放人,于是,在谋臣的建议下,以五张黑羊皮的价格赎回百里奚,并亲自解除了他的奴隶身份。身受知遇之恩的百里奚深感秦穆公乃是一位英明的君主,辅佐这样的君王,必定能够一展抱负,为天下百姓带来福祉,于是欣然接受委任,从此一心为秦国效力,终成一代名相,。 百里奚举于市 “生于忧患,死于安乐”,那是怎样的一种人生境界?儒学一代宗师以生动的笔触记述了一代名相百里奚贤名远播,于市井之中获秦穆公赏识,终于封侯拜相,为统一六国做出不可磨灭之贡献的故事。 百里奚剧照 百里奚自幼饱读诗书,才华出众,可惜出身寒门,家境清贫,再加上虞国宗法等级制度森严,人才选拔制度较为苛刻,基本上剥夺了布衣平民为官从政的可能性。然而百里奚的妻子杜氏则是一位颇有远见卓识的女子,她十分好看丈夫的才学,认为他只要遇到肯赏识自己的人,必然会有一番大作为,因而竭尽全力资助丈夫出门游历。 自远行之日起,百里奚,寄身他乡,历经颠沛流离之苦,空负一身才华却处处碰壁,不被重用,潦倒于市井。此时,久慕他贤名的秦穆公得知了百里奚的境况,立刻赶来,以五张黑公羊皮从贩卖奴隶的集市上赎回他,这才有了后来“”百里奚辅佐秦王,主持国政,改变秦朝国运的故事。 礼贤下士,不以貌取人的秦穆公固然是一位独具慧眼的贤名君主,而身负旷世之才,胸怀凌云之志的百里奚,则更无疑是一位的乱世奇才! 孟子云,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。百里奚举于市的故事深刻揭示了人生在世的无上真理:身处人生逆境,切不可,无论时间早晚,只要你是金子,总会有拂去尘埃,展露璀璨光芒,惊艳世人的那一天。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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