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永平侯徐令宜是哪位 永平侯原型人物介绍

时间:2023-08-08来源:网络作者:小白

很多网友都很好奇永平侯徐令宜的身份,他是明朝时期的人物,那徐令宜有没有真实的原型呢?本来《锦心似玉》这部剧部分内容有原型,但还有部分内容是虚构出来的,可以说大部分故事都是虚构。古代上,永平侯是明朝开国将领谢成,而不是徐令宜,他们各自的经历也完全不同。原著重点讲述的是宅斗,真正的主角是十一娘,她和徐令宜之间到底发生了如何样的故事呢?一起了解看看吧。

永平侯徐令宜是哪位 永平侯原型人物介绍

1、永平侯大将军徐令宜

《锦心似玉》中,徐令宜是皇亲国戚,他继承了父亲永平侯的爵位,入朝为官,征战沙场,受到皇帝的器重,徐令宜在其位谋其政,他最大的愿望是开放海禁,让沿海百姓过上富足生活,安居乐业。

海禁确实是明朝实行的政策,明初时期,倭寇和海贼经常进入沿海地区烧杀抢掠,骚扰百姓,所以明太祖朱元璋下令实施海禁政策,禁止中国人海外经商,也限制外国人到中国进行贸易,永乐年间,海禁有了松弛,随后又因倭寇之患,严格加强海禁,直到隆庆年间,才废除了这个政策,促进中外贸易的友好交流。

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该剧以明朝为故事背景,徐令宜是永平侯大将军,有权有势,身份尊贵,家里三妻四妾,朝堂叱咤风云,可以说是人生大赢家。

不过明朝真正的永平侯是谢成,年轻时谢成尾随明太祖朱元璋南征北战,平定多次叛乱,洪武十二年被封为永平侯,最终欧因蓝玉案余波被杀,家产被没收,结局悲惨。

谢成的女婿是明太祖朱元璋和马皇后的儿子晋王朱棡,所以谢成也算是皇亲贵族,难怪会受到明太祖朱元璋的器重,然而他没有安享晚年,明太祖朱元璋以蓝玉案为契机,处死了许多公侯,永平侯谢成也在其中,因为蓝玉案而死的人达到1.5万人,这也是明朝著名的古代事件。

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2、锦心似玉背景

《锦心似玉》讲述的不仅仅是男女主之间的爱情故事,还交待了很多国家大事,而且故事背景并不是架空的,而是真实存在。

明朝中期罗家逐渐的衰败,罗氏想要通过联姻的方式来解救家族,此时罗氏最不受宠的庶女十一娘嫁给了朝堂红人永平侯大将军徐令宜。

两人前婚后爱,来到徐府的十一娘一方面要面对徐家错综复杂的关系,另一方面还要面对来自母家的压力,在这样的困境下,十一娘保持善良本性,获得徐家的认可。

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十一娘和徐令宜不仅建立了感情,在国家危难之际,十一娘义无反顾的支持丈夫事业,夫妻两人携手对抗外敌,谱写一段美好爱情故事。

徐令宜主张开放海禁,进展海上贸易事业,通过徐令宜等人的努力海上事业逐步进展起来,沿海百姓的生活得到大大的提升。

本剧根据《庶女攻略》改编,添加古代朝代为背景,也融入一些半真半假的古代内容,有人说编剧在改编的时候添加了越南名著《金云翅传》内容,在本书中讲述的是妓女王翠翘的故事,故事的主人翁除了王翠翘之外还有他的丈夫徐海,所以我们推测这里的徐令宜可能参考了徐海的经历。

中国历史上第二座寺庙 显通寺始建于汉明帝永平年间

中国古代上第二座寺庙是什么寺庙?寺庙是佛教建筑之一,汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格,藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反,它有意将内外空间模糊化,讲究室内室外空间的相互转化。下面就跟帆叶网一起具体看看中国古代上第二座寺庙等相关内容。中国古代上第二座寺庙显通寺,又称大显通寺、大孚灵鹫寺、花园寺、大华严寺、大吉祥显通寺、大护国圣光永明寺、永明寺,位于山西五台山中心区的台怀镇北侧。显通寺是五台山第一大寺,始建于汉明帝永平年间,初名大孚灵鹫寺,清康熙二十六年(公元1687年),改名为大显通寺,它是中国最早的佛寺之一。显通寺现存建筑为清代规模,寺宇占地约8万平方米,各种建筑400余间,且大多为明、清时期的建筑。殿堂、厢房布局严整,中轴线分明,配殿左右对称,中轴线上排列着水陆殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和后高殿等7座殿宇。铜殿铸于明万历三十八年(公元1610年),共用铜10万斤,是中国国内保存最好的铜殿之一。1982年,国务院将显通寺列入全国重点文物保护单位。寺庙古代显通寺始建于东汉明帝永平年间(公元58年-公元75年),相传白马寺建成以后,两位天竺高僧迩叶摩腾、竺法兰从洛阳来到五台山,建起了这座寺院,取名大孚灵鹭寺,世称“中国第二古寺”,它与洛阳白马寺同为中国最早的寺庙之一;北魏时扩建,称花园寺;唐太宗时重建,易名大华严寺;明太祖时重修,赐额“大显通寺”;明成祖赐名“大吉祥显通寺”,明神宗再赐“大护国圣光永明寺”,简称永明寺;清康熙二十六年(1687年),改为大显通寺;1954年修缮左右配殿;1956~1957年翻修无量殿;1973年,忻州市市政府投资维修显通寺;1974~1977年翻修西禅院;1976年,辟为忻州市博物馆馆址;1979年修缮藏经殿;1982年铺墁庭院,修缮东方丈院;1984年修缮梦楼粮仓;2003-2004年9月,再次改扩建工程完工,新建的大雄宝殿建筑面积达999平方米1982年,国务院将显通寺列入全国重点文物保护单位,后并入五台山古建筑群。建筑布局在全寺中轴线上,寺前铜塔耸立,七重殿宇布从南到北,依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼,此外,还有钟楼、僧舍和各种配殿。显通寺的大雄宝殿为举行佛事活动重要场所,是显通寺的第三重大殿,殿内供着三尊佛像:中是释迦牟尼佛,西是阿弥陀佛,东是药师佛;两旁有十八罗汉像背后有观音、文殊、普贤三尊菩萨像。观音殿殿内,中间供着观音菩萨像,左右供着文殊和普贤菩萨像。大文殊殿,是显通寺的第二重大殿。大文殊殿内,供着七尊文殊菩萨像:正中的为大智文殊;前面的五位,从左至右,依次为西台狮子文殊,南台智慧文殊,中台孺者文殊,北台无垢文殊,东台聪慧文殊;大智文殊后面是甘露文殊。文殊像前有护法神韦驮像,两侧有十八罗汉像。寺内建筑铜殿高8.3米,宽4.7米,深4.5米,用铜10万斤铸成的。殿建平面见方,宽9尺,深8尺,高丈余,外观两层,内为一室,四角四柱,柱础似鼓。殿内上层四面6扇门,下面四面八扇门,殿内四壁上有小佛万尊,金光闪闪,灼灼照人。殿内四壁铸满了佛像,号称万佛;殿中央供奉着高3尺的铜佛。铜殿是在明代万历三十七年(公元1609年)万历帝王母亲李太后之师妙峰和尚,集全国13省市布施,先后铸成三座铜殿,一置峨眉山,一置南京宝华山,一置五台山。三个铜殿均在湖北省荆州浇铸,运至现场组装,如今仅存五台山这一座了。铜殿方形,外观重檐两层,高约5米,四周隔扇上棂花图案和壶门花鸟装饰。内壁四面铸满小佛万尊,中央台上端坐一尊大佛,故称“万佛如来”,殿前原有同期铸造铜塔五座,按东西南北中方位布置,象征五座台顶,可惜在日本侵华期间,被日本侵略者盗走了三座,仅东西两座原塔尚存。塔有13层,高8米,塔身满铸佛像图案,底座正方形,四角各铸一尊力士,手托,肩扛或头顶塔身。两塔下西南角有大如拇指的小铜庙,内坐小指大的土地像。后又以铁补铸三座塔立于原处。铜殿、铜塔皆饰以金箔。藏经殿铜殿两旁又各有一座洁白小巧的重檐砖殿。最高层的藏经殿,俗称后殿,原放藏经,已辟为文物陈列室。其中手工艺品有北魏孝文帝时黄金镇风印和铜铸旃檀佛,南北朝的石雕观音和胁侍玛萨,清代烧制的济公和尚瓷像、苏武牧羊花瓶、木雕善财童子和观音,铜铸刘海戏金蟾和四十八臂观音,以及水晶塔、银塔和各色景泰蓝供件等。书画有北宋时期开宝年问印刷的雷锋塔藏经,元初赵子昂夫妇画的马和观音,明沈周绘的关云长,明丁云鹏在小小的菩提叶上面的十八罗汉等。最尊贵的要数原奉供五台碧山寺,显通寺文物陈列内展出的华严经字塔。字塔长l丈7尺,宽5尺,由白绫和黄绫裱糊而成,上书《华严经》80卷,计600043字。绫上写字不算奇,奇的是用一部经文正好组成了一幅宝塔图案。远望象是绫上用工笔画的七级高塔,塔身嵌以楼阁佛像,飞檐吊以风钟,塔边饰以花卉,十分形象。莲花的细茎,风钟的吊绳,佛像的眉毛,都是一行行的小字。华严经字塔系清康熙年间苏州三宝弟子许德心用十二年功夫书成。无量殿五台山显通寺无量殿分上下两层,明七间暗三间,仿木结构,面宽28.2米,进深16米,高20.3米,重檐歇山顶,砖券而成,三个连续拱并列,左右山墙成为拱脚,各间之间依靠开拱门联系,雕刻精湛,是中国历史砖石建筑艺术的杰作。外檐砖刻斗栱花卉,内雕藻井悬空,形似花盖宝顶,殿内供有无量佛。殿内保存的《华严经》字塔,属稀世珍宝,塔是由长5.7米、宽1.7米的白绫组成一幅七层宝塔图像,回栏曲槛,斗栱华檐,白绫上用蝇头小楷写《华严经》八十卷,共有600043字,它是康熙年间苏州人许德兴用十二年的时间写成的。无量殿正面每层有七个阁洞,阁洞上嵌有砖雕匾额,有的题“普光明殿”,有的题“法菩提场”,有的题“逝多园林”等。大佛殿大佛殿重建于清光绪二十五年(公元1899年),系木结构建筑。大雄宝殿,是举办盛大佛事活动的场所。此殿占地一亩二分,高大肃穆。殿内正前方的横梁上,高悬康熙御笔“真如权应”木匾,下面条幅横悬,两旁锦幡垂挂。殿台上,并列主佛三尊,中间是释迦牟尼佛,东面是药师佛,西面是阿弥陀佛,殿墙两侧是十八罗汉,均为明、清雕塑。佛前的地面十分宽敞,经案上佛灯高照,宝鼎焚香,摆着各色供果,敬有美丽鲜花。东面的经案头,还摆着鼓、磬、铛、木鱼等佛家乐器。不仅本寺僧人在这座殿内做早晚功课,每逢大的佛事活动日,由五台山佛教协会主持,各寺庙的僧尼都要身披袈裟,汇集到这里举行礼佛仪式。大文殊殿大文殊殿是显通寺的第二重大殿。重建于1746年(清风流皇帝乾隆11年),系木结构建筑。五台山是文殊菩萨的道场,各寺庙均以供奉文殊菩萨为主。自然显通寺也不例外。所不同的是,显通寺的大文殊殿内,供着七尊文殊菩萨像:正中的为大智文殊;前面的五位,从左至右,依次为西台狮子文殊,南台智慧文殊,中台孺者文殊,北台无垢文殊,东台聪慧文殊;大智文殊后面是甘露文殊。此外,文殊像前有护法神韦驮像,两侧有十八罗汉像。大雄宝殿是显通寺的第三重大殿,帆叶网,殿内供着三世佛像:中为释迦牟尼佛,西为阿弥陀佛,东为药师佛;两旁有十八罗汉像;背后有观音、文殊、普贤三尊菩萨像。寺庙评价显通寺是五台山建立的第一座佛教寺院,是五台山佛教文化的发源地和进展中心,其进展古代不仅见证了中国佛教进展的历程,而且是五台山佛教文化的缩影,同时也是研究中国北方佛教文化的活标本。寺内除文物建筑本体外,还保存有丰富的佛教艺术珍品,蕴藏着极为丰富的佛教文化内涵,具有较高的古代、科学和艺术价值。

锦心似玉徐令宜五个女人他最爱的是谁图文详解

《锦心似玉》无疑成为了目前最火爆的古装剧了,在这部剧当中,徐令宜有着5个女人,心机深沉的罗元娘,腹黑傲娇的乔莲房,精明世故的文姨娘,虚伪隐忍秦姨娘以及智慧温婉的罗十一娘。那么在这5位女人当中,徐令宜最爱的女人是哪位呢?徐令宜对这5位不同的女人有着如何样的情感呢?下面就一起来看看吧。一、罗元娘颖儿饰演的是罗元娘这个角色,她是大将军徐令宜的原配妻子,体弱多病,表面温婉大气,实则深谙谋算。虽然罗元娘出场戏份不多,但颖儿用精湛的演技,诠释出了元娘心机的特质。罗元娘和徐令宜的婚姻,是因为两大家族的利益结合,两人并没有爱情基础。罗元娘机关算尽,是为了自己的儿子淳哥,保证他在家里的绝对地位,因此她算计了每每十一娘,也在临终前向丈夫徐令宜打了一手感情牌。二、乔莲房何泓姗饰演的是乔莲房,她本是世家嫡女,家境优渥,出身高贵,才貌双全,心高气傲,却因为爱上徐令宜,心甘愿意嫁到徐家做妾室。婚后徐令宜并不爱乔莲房,因为爱而不得,乔莲房黑化,她每每挑拨离间徐令宜和十一娘之间的关系。在爱情世界里,乔莲房是典型的恋爱脑,她为爱不顾一切,让自己尴尬无奈,也损害了旁人,最终终于和自己和解,放下对徐令宜的深情和执著。三、文姨娘刘芸饰演的是文姨娘这个角色,她是商贾人家的白富美,也是谕哥的生母,性格热情活泼。因为从小原生家庭的缘故,文姨娘深谙人情世故,她既有经商天赋,又十分精明世故。男主角徐令宜不喜欢她,她只能依托娘家的实力,把生活全部的希翼都放在儿子身上。为了儿子能够继承家产,文姨娘后期也对十一娘出手了,她表里不一,虚伪狡猾,最终结局不甚完美。四、秦姨娘李晟饰演的是秦姨娘这个角色,她本是奴婢出身,出身卑微,进退有度,虽然表面上看起来与世无争,实则工于心计,有点绿茶女孩的潜质。相对照徐令宜的其他妻妾们,秦姨娘既没有强大的娘家做支柱,也没有出类拔萃的容貌和才能,所以她总是隐忍低调处世。她不爱徐令宜,徐令宜眼里也没有她。后期秦姨娘的身世终于揭晓,她和徐家有着剪不断理还乱的爱恨情仇,一路处心积虑想要击垮徐家。五、十一娘最终说说谭松韵饰演的女主角罗十一娘,她是庶女出身,性格乐观自信,虽然地位卑微,内心却极有主见和想法。嫁给徐令宜续弦,原来是姐姐罗元娘精心筹谋的一场局,但十一娘坦然接受了命运的安排。婚后她凭借着智慧和谋略,亲手将手里的烂牌打成王炸,也得到了徐令宜全部的真心,打理家族上上下下事务,最终努力活成了人生赢家。十一娘性格底色中,最耐人寻味的三点便是:乐观,通透,坚毅。都说,性格决定命运,徐令宜最爱十一娘,背后的真相很现实。因为乐观,十一娘总是积极面对生活的艰苦和挑战;因为通透,所以十一娘慎重又智慧处世;因为坚毅,即便是徐家暗潮涌动,十一娘依旧能够面对一切未知的考验。这就是她教会我们关于生活的哲理!
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