人类社会不断进步，很多事件都可以用科学来解释，但有些事假似乎真的科学也无法做出合理的解释，如有些物品被诅咒每当人们接触就会发生非常可怕的事情。今天小编来盘点一下全球上遭受千年诅咒的事件，接触者不久就会死去，下面让我们来看看这些让人不寒而栗的事情！　　埃及亚曼拉公主诅咒　　3000年前的埃及，有一位叫亚曼拉的公主去世后，其遗体按照古埃及风俗被制成了木乃伊，葬在尼罗河旁的一座墓室之中。1890年末，4位英国年轻人来到埃及，决定由其中最有钱的那个人以数千英镑的高价买下这具木乃伊。从此，这位在古埃及古代上默默无闻的公主便给许多人带来了一连串离奇可怕的厄运。　　买下木乃伊的那位英国人将棺木带回旅馆。几个小时后，没有人知道为何，这位买主竟然无缘无故地离开了饭店，走进附近的沙漠，从此消失了踪影，再也没有回来。第二天，他的一位同伴在埃及街头遭到枪击，受了重伤，最终不得不将手臂切除。　　剩下的两个人也都先后遭到了厄运。其中1人回国后无缘无故地破产;另外1人则生了重病，最终沦落在街头贩卖火柴。　　这具诡秘的木乃伊后来还是被运回了英国，但沿途依旧怪事不断。运到英国本土后，一位钟爱古埃及文化的富商买下了这具木乃伊。可是，厄运并没有因此而结束。不久后，富商有3位家人在一场离奇的车祸中受了重伤，富商的豪宅也惨遭火灾。在经历这样的变故之后，这位富商迫不得已，只好将这具木乃伊捐给了大英博物馆。　　苏格兰石诅咒　　出门旅游，很多人总喜欢带些当地有特色的东西回来，比如海边的贝壳、沙土等。但是有些地方的石头，传说中是不能随便带走的，例如夏威夷和苏格兰、澳洲等地，因为传说中这些地方的石头都被古人下了咒，拿了石头的人会遇上不幸。　　关于苏格兰石诅咒的出处，是我在一本古老的苏格兰书中看到的，而这本书则在二手店购买。据书中所述，昔日苏格兰人自成一国，其后被英格兰人及北欧人入侵，苏格兰人为了保护祖先的坟墓，于是落了一个诅咒：凡拿走古墓一块石头，或破坏墓地者，必会遇上厄运，不悔改者甚至死亡。　　这个传说有些欧洲人也听过，二千年时，一名比利时游客到苏格兰参观几个大型古墓，还拿了一块重两磅的石头回家，怎知回到家，女儿便跌断脚，他休假后返工的第一天，竟被雇主开除了，之后他的妻子又大病一场。这时他想起那块由苏格兰带回来的石头，于是将石头寄回给爱丁堡旅游局，并讲述了自己的不幸遭遇，希望归还石头后可以赶走厄运。听旅游局的职员说，有些拿了石头的人，还表示被鬼魂缠绕呢!　　图坦卡蒙诅咒　　这个幼王淡淡地注视着人类一个又一个地死去——是对数典忘祖的惩罚，还是对后世无情的嘲弄。　　图坦卡蒙是公元前1300年左右死去的埃及少年幼王。一个黄金面具覆盖着幼王的玉容。　　埃及之后，卡纳邦爵士像中了邪一样，天天赶往挖掘的现场察看。有一天，当他正要步入王墓的入口时，忽然被某种东西叮咬了一下，左面颊感觉稍有疼痛，全身有一种无法克制的KB，左面颊被叮咬处肿了起来。　　那肿块越来越大。这一创伤导致了败血症。卡纳邦爵士全身发烧，被送进开罗医院。他全身肌肉疼痛，并且感到无端的恐惧。一天早晨，陪侍的护士突然听见卡纳邦爵士提高嗓子呐喊：我现在完了，已经听到呼唤声音了……这个突如其来的梦魇之后不久，大约凌晨两点，卡纳邦爵士面露痉挛痛苦的表情，早已气绝命断。　　传言纷纷而起。人们传说卡纳邦爵士是被神圣的蛇蝎叮螫而死了，不过这一传言也许只是带着有某种象征性含义而已。　　有一个奇妙的事实不容忽略的。当一位学者用X光检查图坦卡蒙幼王的木乃伊时，他在幼王的右脸颊上发现了一个疮痂。这个伤痕的位置竟然与卡纳邦爵士被某种东西叮螫的部位完全相同。　　6月后，卡纳邦爵士的同父异母的兄弟奥布里·赫巴德上校，因精神分裂症而自杀身亡。在开罗医院照料卡纳邦爵士的护士，也不明白地死去。南非的一位名叫 W·裘尤的大富翁，刚刚从陵墓挖掘现场参观完图坦卡蒙的黄金面具回到游艇上，竟从游艇甲板上跌落进风平浪静的尼罗河淹死。　　美国铁路大王杰艾·格鲁得，在走进帝王谷后不久，突然发高烧，在毫无其他异状的情况下，猝然而死，死因是鼠疫。　　死亡接踵而来，开罗和伦敦的报纸笼罩在一片恐慌的气氛之中。第二名牺牲者……第七名牺牲者……报纸上牺牲者人数不断增加。　　是卡特得力助手的亚博·迈斯，在挖掘工作完成三年之后，因肺病不幸去世，享年52岁。卡特的另一位助理查得·凡赛尔，也于1929年年仅45岁时猝死亡。而试图用X光检查木乃伊的亚齐伯尔特·理查德教授，也在工作进行数日后全身发起了高烧，回到英国后不久便宣告死亡。　　直接接触木乃伊的道格拉斯·秦国丞相李斯博士，发现刻有图坦卡蒙字样的水瓶的一位学者，以及其他参加挖掘或调查工作的专家们，也在短期内纷纷遭到诡秘的死亡。这些死去的学者专家人数多达17人，而灾难也波及到卡纳邦爵士的家人及亲戚身上。1929年，卡纳邦爵士的妻子的母亲伊莉莎白夫人也猝然死亡。据报道，伊莉莎白夫人是被虫子叮螫后死去的。　　真的是图坦卡蒙的诅咒使得人们丧命吗?如果是这样的话，那么主犯卡特的生命为何没有受到威胁?卡特在挖掘工作16年后，也就是1939年，以 65岁逝世。卡特比任何其他人都更嘲笑诅咒，他认为自己的生存便是否定诅咒存在的事实。更何况，参与挖掘的人员并未全部丧生，有好几位都没有受到 诅咒的伤害。　　为何卡特能被诅咒宽恕呢?关于这一点，人们当然是众说纷纭。卡特最宠爱的金丝雀，有一天被来历不明的眼镜蛇咬死。暗示金丝雀代替卡特受诅咒 而死亡，可等待他的却是比这更为残酷的命运。那就是卡特的爱女——与卡特一起最先踏入图坦卡蒙墓——伊布琳·卡特之死。　　伊布琳在父亲去世后不久上吊而死，留下了一封谜一般的遗书：我再也无法忍受，伊布琳的抑郁症在父亲生前就已经开始，卡特看到自己的爱女抑闷忧郁，逐日消沉，心中异常痛苦。　　一连串的事情终于结束了，但图坦卡蒙幼王的诅咒却未终止。　　几年后，当图坦卡蒙展即将在巴黎举行时，又发生了新的意外事件，埃及及go-vern-ment的文物管理官穆罕默得·伊布兰姆曾经强烈反对把遗物带出埃及本土。但是当他向go-vern-ment妥协，同意go-vern-ment决定的数天之后，他的女儿猝然遭遇车祸而濒临死亡;而他本人也在不久后被汽车辗轧，头盖骨受重伤，住院3天后死去。　　在伦敦举行的埃及古物展上，也发生了令人怀疑的事件。筹备这次展览的加梅弗烈兹博士，一向认为全球上没有诅咒，对所谓图坦卡蒙的诅咒不屑一顾，对自己的处于良好的状态情况也很有信心。然而事情意想不到之外，博士签订展览会协议书后一个星期，便猝死在伦敦的家中。　　后来，黄金面具在旧金山展出时，担任黄金面具警戒的乔治·拉布希警官在执勤时因心脏病而住院。警官对这次意外病倒作出说明：站在面具前的时候，似乎有某种东西在背后产生力量，使人不寒而粟。　　冰人奥茨诅咒　　据英国《卫报》报道，全球上最古老、保存最完好的木乃伊冰人奥茨在意大利北部阿尔卑斯山谷冰封了5300年，自从14年前奥茨被偶然发现后，5名曾经接触过这具干尸的人相继死亡，于是奥茨诅咒开始在民间流传开来，而且越传越邪乎。传说认为，这些人之所以死亡是因为中了奥茨的咒语。　　2013年4月18日，奥地利因斯布鲁克大学冰人研究小组负责人康拉德·斯宾德勒也不幸谢世成为第六个死亡者。接着一直沉迷于对冰人奥茨的研究的澳大利亚昆士兰大学DNA专家汤姆·罗伊撒手归西。　　很多媒体对此进行了报道，奥茨诅咒再度成为人们谈论的话题。一具几千年前保存下来的干尸，真的会有如此神力?　　德勒是从来不相信什么诅咒的。这位奥地利因斯布鲁克大学的古代学教授是一个非常理性的人，他只相信事物的因果关系，绝对不相信所谓的诅咒能把人咒死。但是，4月18日，斯宾德勒教授去世了，虽然关于死因，他的死亡证明书上写得清清楚楚，是因患多发性硬化症治疗无效而死亡，但他的死还是在当地引起了不小的议论，有人认为他是奥茨诅咒的又一个受害者。　　奥茨是1991年在奥地利和意大利边界发现的一具古尸的名字，这是一具全球上现有的最古老、保存最好的古尸之一。据当地人说，奥茨具有无边神力，自从十几年前他的沉睡梦被打破后，就开始一步一步地向那些打扰他的人采取报复行动，并以一些诡秘的方式让他们死亡。那么，这具木乃伊真的有咒语?如果有，下一个目标会是哪位?如果没有，奥茨诅咒又是怎么产生的?制造奥茨诅咒的人，动机何在?这些诅咒有些真的让人匪夷所思，有些真的可能背后有某些阴谋，但伴随着这些诅咒永远都是不停的死亡，似乎真的是惩罚我们打破他们平静吧！ 古人相信的一切都由神来掌控。因此人们通过祭神的活动来祈求神灵赐福。每当祭神的时候，人们拿出贵重物品作为贡物，有的地方甚至用人的生命做贡品，以表示虔诚。深夜，在一个怪异的青铜制巴力像前，有一大堆烧得烈焰熊熊的柴火。500个儿童作为献给巴力神的祭品，一个个可能事先已割断喉咙的孩童，先被放在神像伸出的双手中，接着掉下火堆在烈火中烧成焦炭。祭礼进行中鼓乐喧天、热闹非凡。戴上面具的舞者与具有权势的祭司一齐主持祭礼，那些牺牲子女作为贡品的父母，则必须站在一旁眼睁睁的观看，还不准流一滴眼泪，因为用子女做祭品献给神是一种特权，不是一般父母可享的，这种光荣只赐给最高贵的家庭。这是发生于古代的北非名城迦太基的一幕。约公元前310年。西西里岛上叙拉古王国的暴君阿格多克利斯，因与邻近城邦发生冲突，引起，被逼暂时逃到迦太基避难，亲眼目睹了迦太基居民以宗教名义做出的暴行。公元前1世纪的希腊家戴奥多勒斯根据阿格多克利斯目击情况做了记载，读来令人毛骨悚然。迦太基被罗马人摧毁前约200年，经常举行焚烧童男童女的祭礼。腓尼基人是迦太基人的祖先，据说他们在建立迦太基前就已有了祈求丰产的独特祭礼，希望上苍赐福、五谷丰登、子孙安康迦太基贵族往往以奴隶的子女替他们自己的子女送命。后来，迦太基在与罗马的中连连战败，迦太基当权者认为是欺骗行为触怒了巴力神。所以，戴奥多勒斯宣称，阿格多克利斯见到的那次祭礼是迦太基的贵族为了赎罪，用自己亲生子女烧焦的尸体祈求巴力神息怒。一座不高的祭台，两侧向下倾斜，形状犹如屋顶，作为祭品的人牺被放在祭台上，四肢捆绑着，使他受痛时无法反抗或者逃跑。接着，人们将火堆点燃，并用炽热的烙铁灼烧人牺，迫使人牺在祭台的两侧斜坡上痛苦的上下翻滚，这种痛苦的挣扎被认为持续的时间越长越好。次日，人牺尸体上的肉就被一片片地割下来。这是发生在古代南亚某部落的一幕。达罗毗茶族的一支孔德人的人牺还有一个专门的名称——“默利亚”。“默利亚”一般是买来的。不过有的时候，孔德人也将自己的亲生子女卖为人牺。人牺由于被视作是祭神的圣物，所以生前倍受崇敬和善待，所到之处人人欢迎。人牺成年后往往有另一个“默利亚”作为配偶，他们的子女也将成为“默利亚”。孔德人一般在重大场合或者每年播种前的节日举行人祭仪式。距祭神还有10天或12天时，人牺的头发被剃去，全身涂满油膏、酥油和郁金根粉。接着举行一连好几天的宴饮狂欢。狂欢结束后，人祭仪式开始，在音乐和舞蹈的伴随下，人牺被带往离村落不远的“默利亚树林”，这是一片从未砍伐过的茂密丛林，专为举行人祭仪式。人牺被绑在一根木柱上，全身再一次被涂上油膏、酥油和郁金根粉，并戴上花环。众人一边围着他舞蹈，一边祝告大地：“女神啊，我们向您献上这个人牺;愿您赐予我们良好的气候、丰盛的庄稼和健康的身体。”在此期间，人们争相争夺人牺身上的装饰品——花朵、郁金根粉，乃至一滴唾沫都成了宝物，因为他们确信人牺身上的装饰品具有巫术作用。人牺再一次被涂上油膏，然后每个人都蘸一点人牺身上的油膏，抹在自己的头上。有些地方，人们还带着人牺走遍各家各户。众人或者拔人牺的头发，或者要人牺在他们头上吐唾沫。这时人们既不能捆绑人牺，又不能让他反抗，所以往往将其手骨折断，有时甚至将其腿骨折断;最好的办法是用鸦片麻醉人牺，就不用采取这些措施了。处死人牺的方法并不完全相同。除用烙铁慢慢灼死外，还有将人牺绑在木象鼻子上处死的方式，即木象绕一根大木柱旋转;人们在四周围绕，等木象鼻子转到自己面前时割一块人牺的肉，这样一刀一刀地将人牺剐死。最通用的方法是将人牺绞死或者挤死：一棵大树在中间劈开数尺，祭司和他的助手们将人牺的脖子或胸膛塞入树缝中，并用力夹紧。然后，等祭司用斧子稍稍砍伤人牺，人群开始争先恐后地在他身上割肉，但不触及头颅与内脏。各村代表立即将这些肉带回去。为了尽快带回，有的时候还动用了驿马传送。待在村里的人在人牺肉送到之前，必须严格禁食。在全村的聚会场所，村里的祭司和各户的家长等在那里接收人牺肉。收到肉后，祭司把肉分成两份。一份敬献给大地女神：祭司把肉埋在地上的一个洞里，然后立即转过身去，必须不能看见人牺肉，埋好后，众人再各加一小撮土，最后祭司浇上一葫芦水。另一份人牺肉按每户人数的多少平分，各户家长用树叶包好，也按照转身不看的方式埋在自己最好的田里。至于人牺的剩余部分(头颅、内脏和骨头)则在第二天早晨和一只整羊一起焚化。此后将骨灰洒在农田中;或和成浆状涂在住房和谷仓上，也有和新谷混在一起的，据说可以防虫蛀。南亚土著宰杀人牺的目是为了博取大地女神的好感，以确保一年的风调雨顺和庄稼丰收，即祈求大地女神保佑一年的丰收，身体健康，无灾无病。而且尽量延长人牺的痛苦挣扎，是为了尽可能地使他多流眼泪，因为他们认为，人牺的眼泪像征着雨水，所以人牺流的眼泪越多就预示着该年的雨水越充沛。专家们认为，古代世界的一些原始部落残酷地用活人献祭是因为他们认为，像庄稼等新事物的诞生是以在其他事物的死亡为基础的。 没有死亡，就没有再生(繁殖)。这也就是说，死亡和再生是同一事物的两个互相依赖的方面，要使人类以及其他一切生物继续繁衍下去，就必须同时有其他人或生物的死亡。 以上就是关于欧洲古代各国残忍的活人祭祀过程的全部内容，声明如下:本文内容及图片素材部分来源于网络，根据《信息网络传播权保护条例》，如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们，我们会及时删除。