官场比江湖还要残酷,权力的争夺比刀剑的威胁更加恐怖,自古以来,因权力之争而导致的父子反目,夫妻成仇的例子数不胜数,前见子杀父,后见弟杀兄的流血斗争已经司空见惯,在权力面前,即便是亲情也难以接受考验,人性之恶在政治斗争中展现的淋漓尽致。QD
你死我活、勾心斗角、成王败寇在古代的舞台每天都在上演,唐太宗唐太宗李世民虽然被后世赞为千古一帝,万世明君,可还是背上了杀兄逼父的骂名,武则天为了排挤政敌,置对方于死地,竟然亲手将自己的亲生女儿掐死嫁祸给皇后,如此深重的心机、如此毒辣的手腕,大唐王朝也就只有一个武则天了。
武家本是大唐开国功臣,李渊起兵时,武家毁家纾难,散尽家财支持李渊,大唐王朝建立后,武家自然在朝中的地位举足轻重,一时春风得意,更让武家人骄傲的是自己年仅14岁的女儿武则天被唐太宗挑选到宫中,被封为才人,从此武家便成为了皇亲国戚,地位更加显赫,身份更加尊贵,武则天在宫中由于个性突出,与其他的妃嫔大不相同,因此也颇受唐太宗的爱慕,但奥秘的是唐太宗临死都没有再提拔武则天,或许是因为唐太宗看透了武则天绝非池中之物,怕武则天地位过高,日后干扰朝政,因此才选择冷藏武则天。
唐太宗为自己的选择而暗自得意,却不知武则天棋高一着,竟然早就为自己找好了后路,与唐太宗李世民的儿子李治勾搭上了,唐太宗李世民驾崩之后,按照惯例,嫔妃全部都要入皇家寺庙削发为尼,一生前途就此结束,可武则天却暗地与李治眉目传情,卿卿我我,二人早已私定终身,因此武则天入皇家寺庙没几天,唐高宗李治便急不可耐的把武则天从寺庙中赎了出来,并想废掉皇后,立武则天为皇后,此举引起了满朝文武大臣的反对,武则天得知后大为光火,坐上皇后宝座之后,将昔日的政敌和反对者一一除掉,为自己日后登基帝位铺平了道路。
公元655年,武则天如愿以偿,冲破重重阻挠,坐上了皇后宝座,而武则天上位的第一件事就是残忍的虐杀了王皇后和萧淑妃,立儿子李弘为太子,罢黜了褚遂良、韩瑗、来济,除掉了长孙无忌,帮助唐高宗实现了君主集权。
唐高宗由于体弱,不久之后便患上了头风病,常常眩晕不能理政,武则天趁机自荐帮助高宗处理朝政,此举在朝堂之上又引起轩然大波,不少权贵准备联合起来废掉武后之位,唐高宗也察觉到了武则天野心不小,暗中与大臣联合,准备就坡下驴,废掉武则天,但是草拟废后的诏书还没有写好,武则天就已经得到了消息,唐高宗是个没主意的人,武则天一哭一闹,立马失去了分寸,将所有的罪责全部推到大臣上官仪身上,不久之后,上官仪全家被满门抄斩。
公元667年,窝囊了一辈子的唐高宗觉得自己不可以了,便准备让太子监国,为了向上天祈福,在武则天的怂恿下,再次抬高自己的地位,竟称天皇,武则天的地位自然而然也水涨船高,自称天后,公元683年,唐高宗去世,临终留有遗嘱(可能是由武则天伪造):太子唐中宗李显登基之后有军国大事不能裁决者,由武则天决定。这封诏书为武则天独揽大权,架空帝王找了一个很好的借口,帆叶网,仅仅一年之后,武则天便找了一个借口废掉了儿子唐中宗李显的帝王之位,改立李旦为帝王,武则天专政,将李旦作为傀儡,李氏家族和朝中权臣不甘心对一个女人俯首听命,各地纷纷起兵想逼武则天退位,然而却被武则天一一剿灭。自此无人敢忤逆武后旨意。

公元691年,武则天撕开了最终一张遮羞布,在满朝文武的热烈拥戴之下恭请武则天登基,并改国号为大周,大唐江山化为乌有,武后称圣神帝王,以睿宗为皇嗣,赐姓武氏,以皇太子为皇孙。立武氏七庙于神都,追尊周文王姬昌曰:始祖文帝王。立武承嗣为魏王,武三思为梁王,其余武氏多人为王及长公主。好好的李唐江山,不仅连国号改了,就连李家的姓氏都改了,李氏家族敢怒不敢言,一直在等待机会复兴唐王朝。
武则天晚年尤爱男宠,这些男宠也狐假虎威,为乱国政,神龙元年(705年)正月,武则天病笃,卧床不起,只有宠臣张易之、张昌宗兄弟侍侧。宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等,交结禁军统领李多祚,佯称张易之、张昌宗兄弟谋反,于是发动兵变,率禁军五百余人,冲入宫中,杀死二张兄弟,随即包围武则天寝宫,要求武氏退位,史称“神龙革命”。武则天被囚禁在宫中,度过自己的风烛残年,正当所有人为政变拍手相庆时,没料到武则天宫外有位大臣一脸闷闷不乐,后来干脆放声痛哭,不仅惊动了张柬之,而且连唐中宗都惊动了。
有人问他为什么痛苦,姚崇却回答:“我因失去了旧主而伤心,我侍奉女皇很久了,今天就让我最终一次为她尽忠吧,如果因此获罪,我也无话可说!”,然而唐中宗得知姚崇的所言所行之后,不仅没有怪罪他,反而十分欣赏,就在当天姚崇被调离朝廷,去做亳州刺史,此后政治形势的进展也证实了他的英明果断,反正狡猾大大的他早已全身而退,在后来的政治漩涡中,姚崇因身处外地,远离朝廷而得以保全自己,成为了后来唐玄宗唐玄宗李隆基的得力帮手,而张柬之等人最后全部在政变中丧命,不得不佩服姚崇的高瞻远瞩!
白银刷新10年新高!如何理解贵金属本轮历史性牛市的主线逻辑
文 | 吴江 编辑 | 杨兰 审核 | 浦电路交易员 行情简述: 截至2025年11月12日,白银期现货价格再创历史新高,国内站上12500元每公斤,Comex白银接近54美元每盎司。白银走势在taco方向下继续跑赢黄金,新增逻辑隐隐浮现:由于黄金主要为政府行为,白银有成为欧美的“人民货币金属”的倾向。从短期触发因素看,当天夜里10点有关美国政府将进行结束停摆的投票消息可能带来了金银价格的短期驱动;但从长期的角度来看,金银的长期上涨趋势持续数年,背后的驱动因素持续稳定,本文尝试从计价货币的角度,厘清贵金属本轮历史性牛市的主线逻辑。 传统贵金属分析框架遇到的困难 在2024年之前的黄金价格探讨基本围绕着美元和美债利率展开,其背后主要逻辑在于,在总的流动性变化不大的前提下,黄金和美债同为无风险资产的代表,美债的利率构成持有黄金的成本,从而较高的美债利率抑制金价水平。另一个可能的路径是,流动性宽松阶段,新增的流动性可能导致投资机构同时增加对黄金和美债的持有水平,从而黄金上涨和美债利率下降同时发生,呈现出反向波动的表现。 实际发生的情况而言,2022年开始的美联储加息导致实际利率提升,阶段带来了金价调整。但随着美通胀水平提升,美元资产倾向于泡沫化,美债信用开始为市场质疑,特别是各国政府的储备调整操作可能是卖出美元资产(美债)换成黄金,这样一个操作路径,同时发生的是美债承担抛压,利率进一步抬升的倾向,和黄金买盘增强,金价强势和美债利率走强同时发生,这种状态无疑打破了传统(美债利率和金价成反向关系)的黄金分析框架。 审视美元内在价值 我们尝试回归黄金更本源的出发点,高度凝结化的金融属性——货币属性上面来。黄金并非传统意义上的商品,黄金交易规模、杠杆水平和流动性水平更高的市场在于外汇市场,外汇交易八大直盘货币对之外,黄金美元交易是最为活跃和历史悠久的外汇品种。无论在外汇市场还是商品市场,黄金计价单位主要是美元,而反过来看,黄金也在同时计价美元的内在价值。黄金的历史性上涨行情,实质上是美元的内在价值的历史性流失过程。 就美元的内在价值而言,可以分为两个层面,一是可量化的对内购买力和对外购买力,二是不可量化的强制性。购买力平价(PPP理论)认为可以通过比较各国商品服务价格水平测算货币真实价值。相应的,我们可以通过简单的cpi增速计量美元对内购买力的下降。对外购买力则衡量美元在全球范围内,购买一揽子商品(主要包括资源、产品和服务)的购买力。其购买力的下降,在数量表现(价格上扬)之外, 还有定价权流失的层面(产业基础弱化)。 我们注意到上世纪80年代以来,以美国为主导的全球经济贸易体系和货币体系是其长期维持偏低通胀水平的主要基础。这一体系以比较优势理论为基础,在单极化政治格局主导下的自由贸易条件下,形成以美国为中心的国际分工格局,使得美元在这一体系中,在全球范围内以相对最低的价格购买资源、产品和服务。相应的,2016年以来的逆全球化过程对这一体系的挫伤,无疑削弱了美元的对外购买力。其中,南美的资源保护主义导致拉美地区的金属生产成本提升,美国从中东地区(阿富汗)撤军以及俄乌战争导致美对能源价格的影响力下降,广泛的贸易冲突提升了美国从海外购买各类资源、产品(工业产成品价格洼地在中国)的成本。 基于以上讨论,美元的对内购买力和对外购买力近些年处于不可逆的下降进程,美元的支付和偿债能力下降仍在漫长的历史过程中。但是从美元指数的表现来看,实际美元指数表现仍然稳定,美元指数近年来的跌幅远小于黄金价格的涨幅。这里似乎构成一个矛盾,我们这里需要特别强调,美元指数并不能表现美元内在价值(交换价值)的流失。这是由于外汇计价体系造成了汇率层面的货币幻觉。美元指数只是货币之间的比例关系。当前的全球环境下,汇率操控是广泛的,主要的经济体有充分的动力通过贬值的形式争夺存量市场。以邻为壑的、宽松的货币政策是广泛的。也就是说,全球范围内的主要信用货币(包括欧元、日元等等),实质上均有相对于物(实际生产)的贬值倾向。美元指数是一个相对指标,而金银有标价美元内在价值流失的能力。 回归货币本质而言,现代货币体系是信用货币体系,特别是美国主导下的全球化经济当中,美元长期成为事实上的全球法定货币。而信用货币是由法律规定的,强制流通不以任何贵金属为基础的独立发挥货币职能的货币,其本身价值远远低于其货币价值。美元的信用基础在于其在全球范围内推行的强制力。这种强制力的本质,是以其军事、政治和外交以及经济能力为背书,在全球范围内推行和维护单极主导下的国际贸易秩序的能力。不接受以美元作为国际之间的支付和偿债手段,则会遇到相应的军事、政治和外交以及经济压力。2018年以来其在全球范围内强制性的下降,也是美元内在价值流失的重要背景。基于以上讨论,由于美元的内外购买力和强制性都处于历史性的下降周期,美元内在价值流失(金银的上涨趋势)仍然具有内在逻辑的持续性。 “从十字军东征到18世纪这个时期,人们对货币和制造货币的贵金属材料的基本态度没有改变,那么,这表明这种观念实在是根深蒂固的。”“除去自由放任时期以外,任何时代都没有摆脱这种思想。只有无比的理智上顽强的自由放任主义才一时克服了“平常人”的这方面的信念。”根据凯恩斯通论中的内容来看,金银作为金属货币深植于人们的心中有漫长的历史,且仅有少数所谓“理智上顽强的自由放任主义”时间,人们能够摆脱对于金银的依赖。
属马的人,这辈子最“吃定”的3种好运,到老都旺
属马的人总是容易被贴上爱自由、敢闯的标签,但这种简单的评价好像低估了他们冒险的弹性。一个生于属马年份的人,就真的是天生的突破者吗?这其实有点像我们每天在社交平台上刷到的故事:有人放弃了稳定的园区工作,跑到北上广深追逐梦想;有人一头扎进创业洪流,三五年间调换了数个行业。属马人敢闯的形象,也许和这类故事有很多相似,甚至可以说,他们几乎是象征了我们这个时代对“行动”的热爱。 但有趣的地方在于,不是所有属马的人都会主动闯。这个问题,比表面看起来复杂。有一项研究引发了我的兴趣——中国人事科学研究院的数据统计,近六成的90后和95后,都曾在毕业后五年内经历了两次以上的职业大转型。所谓的职业转型,当然不只是跳槽那么简单,而是连同生活方式一起重新定义自己的存在。想象一下一个年轻人从金融行业辞职,跑去二线城市开一家咖啡馆。他不一定是属马,但他的行为足够说明,越来越多的人在用实际行动回应一种常见的群体情感:变化里藏着机会。 属马人,或者说被赋予属马精神的人,也许只是时代推进下的符号而已。自由这个事很微妙,它听起来轻飘又梦幻,但一份来自世界经济论坛的就业趋势报告指出,“主动技能转换”正在成为职业发展的核心驱动力。用简单点的方式理解,所谓自由就是具备选择的可能性,而主动,则是你敢不敢从站在原地的安全感里抽身而出。社会历史像筛子一样,总会留下那些真正敢于走的人。说到这一点,不得不提某些中国近现代的人群,比如闯关东的故事。清末到民国时期,把整个家舍搬去关东谋生的事情,常常是一个村的巨大新闻。这和属马人出走谋新并没有本质差别。家境、社会环境固然是大背景,但更重要的是下定那个不回头的决心。 往近一点看,我们似乎不再觉得离开是一件很有戏剧感的事。裸辞、全球迁徙,这些词已经随着年轻一代的选择频繁出现,比如硅谷那些自由职业的技术人,开着几张网课,写代码,自称“数字游民”。属马人的敢闯精神如果也被放入这种更大趋势的语境里,倒显得不那么独特了。他们爱自由,但自由本身也许早就成为了一种全球化的职业共通心理。 不过,当你真的回到属马的样本里,还是会有不少大人物让人遐想。李嘉诚的话:“一生不要怕改变和风险。”我们听得多了,反而觉得这是商业文本的鸡汤。其实不然。李嘉诚早年在变迁中跳出熟悉环境,从一位普通的塑料销售员变成商业巨擘,这何尝不是印证了“敢闯”的实践版?而另一些属马名人的经历也耐人寻味。比如张艺谋,你不能说导演的成功全靠天赋。跳脱单一风格,在国际舞台挑战传统镜头语言的勇气,不正是典型的冒险者思维吗? 这样看起来,属马可能不是性格使然,而是一种精神的隐喻。90后频繁跳槽、跨行业发展,闯关东的人挑起零碎家当奔赴关东,还是硅谷员工辞职去当数字游民,这些故事的共同点归结到一点:能不能调整自己迎接变化,并且承认,风险和运气可能是紧密相关的。人们总说“马”代表了自由、速度、力量,但更关键的一点是——竟然每个人都能不同程度地成为那个马的化身。 社会舆论往往把行动者捧得很高,“在变化里找机会,是时代需要的能力。”这句话媒体频频引用,但换个角度想想,如果我们每个人都适应了变化,又怎么能真正冒出那些特别的故事呢?回到属马的视角,他们的敢闯精神与其说是天生,不如说是一种先行。如果勇于行动能带来好运,属马之所以被赋予这些标签只是因为他们成为了走动的缩影。种种案例表明,走动的人并不会总是成功。与其说属马是成功者,不如说属马是愿意尝试的那部分人。换成任何其他属相,勇气的公式也还是行得通。 最终,“属马人敢闯”本身或许还真是一个有趣的编造。它抓住了一些社会现象,并为它加了一层文化的外衣。其实不用是属马,只要敢抛掉惯性,谁都有机会成为那个故事里的主角。或者说,自由和变化,本质上就是这个时代赋予每个人的共同选择。