大家在学习历史的时候,想必应该都有听过四史吧?毕竟四史是历史上大家都要学习的,而且这个四史是分别讲述了不同时期的纪传体史书,对于历史的真实性有很大的帮助。但是很多人其实并不知道这个四史指的是什么,谁写的呢?下面就和小编一起来看看吧!

1、四史指的是哪四史
四史也叫前四史。二十四史中前四部,即《史记》,《汉书》,《后汉书》,《三国志》的合称。

2、分别是什么内容谁写的
1、《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年,才得以完成。
2、《汉书》,是中国第一部纪传体断代史。由东汉史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共230年的史事。《汉书》共一百篇,八十万字。
3、《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志,全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。
4、《三国志》是由西晋史学家陈寿所著,记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史。三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传,直到北宋咸平六年(1003年)三书才合为一书。

3、二十四史分别是什么
二十四史”是中国古代24部纪传体史书的统称,按照各史所记朝代的先后排列,分别为:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。“二十四史”共计3217卷(《汉书》《后汉书》《魏书》和两《唐书》有复卷,实际为3300卷),约4700万字(以中华书局点校本统计)。记述的范围,自传说中的黄帝开始,到明末崇祯皇帝止,涵盖我国古代政治、经济、军事、思想、文化、天文、地理等各方面的内容。
为什么说水瓶座是神经病 一月水瓶二月水瓶分别
水瓶座怎么会像神经病一样?水瓶座天生就是一个病人,一个神经病人,一路坚定地走自我主义的道路,总是走自己的路,过自己美好的生活,想做什么,各种无拘无束,没有他们想不到,他们经常认为不是,但也亲自做。这是一个神奇的星座。乍一看,它就像一个大瓶子。虽然很难把手伸进去看看发生了什么,但一旦你进入它,你会发现它很大,甚至有森林。你也可以在里面滚动。有时客观、理性、可怕,有时固执、难以捉摸。他们可以活泼、幽默或冷漠,一方面,他们追求柏拉图式的精神爱情,另一方面,他们的爱情令人惊叹。为什么说水瓶座是神经病?根据我的经验,从多年的水平分析中总结的经验仅供参考:对水瓶座的分析必然会变得非常严重。因为这个星座背后的特征充满了复杂的哲学和心理意义,如果你不能展示你的学术面孔,你真的很难看穿它。作为水瓶,他们的情感方式是独一无二的,充满了理想主义。如果他们能像其他关注精神世界的星座一样保持一定的情感和梦想,也许没有问题,但这个呼应灵魂、更关注精神世界的星座在处理感情时表现出极其冷静的特点,使人们更难进入水瓶座的情感世界。然而,就本文的主题而言,-对于水瓶座女性来说,大多数人感到随和,容易接触。是的,这个星座本质上是一个善良可爱的星座。他们不拒绝友好的接触和交流。但是,请注意,这并不意味着他们懂得社交。事实上,水瓶座非常不习惯常见的社交模式。仔细观察,随和的水瓶非常被动。也就是说,我不拒绝认识新朋友,但这并不意味着我会主动去找。这个想法占据了大多数水瓶座的心。水瓶座作为一个女孩更突出。你可能很长一段时间都不能进入水瓶座女人的重要圈子。所以追求水瓶座女人的男人往往会觉得水瓶座总是和你保持一定的良性距离。水瓶座以任性而闻名,喜欢按照自己的想法幻想。如果他们想有一天快乐,他们会按照自己的想法做一些血腥的事情,没有人能阻止他们。他们不仅疯了,而且经常带别人去做疯狂的事情。此外,水瓶座的情绪也很幼稚。一旦你不能做你决定的事情,你就会死而无怨无悔;水瓶座最怕MoMo,只会把水瓶座逼疯。水瓶座不耐烦,更喜欢闹事,但从不记仇,又快又开心。水瓶座一根筋,从不经过大脑。有时候你说的话真的是无意的。爱水瓶座的人要体贴。水瓶座容易得精神病水瓶座容易得精神病水瓶座容易得精神病。出门前看星座运势可以规避风险,关心自己的星座运势可以让生活更顺利。这个星座也可以轻松解决遇到的问题,看看水瓶座容易得精神病的解释。水瓶座容易得精神病11、水瓶座容易得精神病:为什么说水瓶座是神经病?对水瓶座的分析必然会变得非常严重。因为这个星座背后的特征充满了复杂的哲学和心理意义,如果你不能展示你的学术面孔,你真的很难看穿它。作为水瓶,他们的情感方式是独一无二的,充满了理想主义。如果他们能像其他关注精神世界的星座一样保持一定的情感和梦想,也许没有问题,但这个呼应灵魂、更关注精神世界的星座在处理感情时表现出极其冷静的特点,使人们更难进入水瓶座的情感世界。然而,就本文的主题而言,水瓶座女性的大脑是否异常。对于水瓶座女性来说,大多数人感到随和,容易接触。是的,这个星座本质上是一个善良可爱的星座。他们不拒绝友好的接触和交流。但是,请注意,这并不意味着他们懂得社交。事实上,水瓶座非常不习惯常见的社交模式。仔细观察,随和的水瓶非常被动。也就是说,我不拒绝认识新朋友,但这并不意味着我会主动去找。这个想法占据了大多数水瓶座的心。水瓶座作为一个女孩更突出。你可能很长一段时间都不能进入水瓶座女人的重要圈子。所以追求水瓶座女人的男人往往会觉得水瓶座总是和你保持一定的良性距离。水瓶座以任性著称,喜欢按照自己的想法幻想。如果他们想要**幸福,他们会按照自己的想法做一些血腥的事情,没有人能阻止他们。他们不仅疯了,还经常带别人去做疯狂的事情。此外,水瓶座的情绪也很幼稚。一旦你不能做你决定的事,你就会死而无悔;水瓶座典型的精神病。水瓶座最怕MoMo,只会把水瓶座逼疯。水瓶座不耐烦,更喜欢闹事,但从不记仇,又快又开心。水瓶座一根筋,从不经过大脑。有时候你说的话真的是无意的。爱水瓶座的人要体贴。2、水瓶座容易得精神病:哪个星座的人容易得精神病?十二星座与精神病无关,两者相差很大。每个星座都有自己的含义,但精神疾病是一种疾病,任何人都有可能患上它。白羊座象征着一个新的开始。符号能量:控制。由于白羊座上进心强,有时不可避免地会冲动,忽视别人的感受。白羊座的象征是一只公羊,也可以被解释为公羊的角落和鼻子。白羊座始于春天的第**,象征着一个新的绿芽,展示了地球的新生活和繁荣。金牛座象征着力量。符号能量:丰富。金牛座的符号反映了循序渐进,平静而平静,但不可避免地会因为过于固执而失去朋友。星座符号中的圆形代表金星的出现。顾名思义,金牛座代表黄道十二宫的“生产”。所有能够满足人们物质需求的设施和活动都属于其管辖范围。双子座符号象征着智慧。为什么水瓶座的女人像神经病。符号能量:掌握。双子座往往一心二用,兴趣广泛,但有时难免不太了解。双子座的星座符号就像Ⅱ两条平行直线,两端用两条较短的横条密封,代表了两颗永不分离的孪生星CASTO和PULLUX,常被视为正反两面的象征,如对错、施与受、教与学等。癌症象征着力量。符号能量:热情。巨蟹座外表冷漠,内心充满善意和温暖,应适当释放。巨蟹座的星座符号就像一只可爱的小螃蟹,上面有硬壳。一些占星家认为巨蟹座的星座符号就像两只对峙的小螃蟹,平衡着最终的起点。太阳在夏天进入巨蟹座,开始夏至。狮子座符号象征着权力。符号能量:清醒。狮子座在很多地方都很迷人,但很容易虚荣和骄傲,需要清醒。水瓶座的精神世界是什么?狮子座的星座符号是黄道十二宫中最简单的识别,是狮子尾巴。处女座符号象征着美丽。符号能量:分析。处女座总是追求完美,知道分析不能有缺陷。水瓶的恐怖之处处女座的星座符号可能是十二个星座符号中最难理解的。它与天蝎座符号非常相似。区别只是在处女座符号上加了一个倒置的“v占星家认为,处女座的象征就像一个拿着一串谷物的处女座,他们手中的每一粒谷物都象征着经验丰富的田野中收获的智慧果实。天秤座象征着平衡。符号能量:衡量。公平是天秤座的优势,但要知道每个人心中的公平是不一样的,没有标准。天秤座的星座符号一目了然。乍一看,它是一个稳定的天秤座,需要如何实现双方的平衡。天蝎座象征着神秘。符号能量:思考。天蝎座傲慢冷漠,思维能力强。水瓶座男人发现自己被删除了。天蝎座的星座符号看起来像一只有尾巴的毒蝎子,但对于许多西方占星家来说,天蝎座的符号实际上是“蛇”,因为蛇在古代被认为是“智慧”和“邪恶”的象征,众所周知,人类的祖先亚当,夏娃将被驱逐出伊甸园的主要罪魁祸首是不能忍受蛇的诱惑,会吃智慧水果铸造一个大错误。射手座符号象征着坦率。符号能量:直觉。射手座很深,有时很冷,但射手座有很强的直觉能力。精神疾病最多的星座。射手座的象征象征着射手座的箭,回到简单的象征形式;从射手座的神话中,你可以看到射手座的智慧和爱好自由。射手座的原型是弓箭,下半身的马象征着追求**自由,上半身的人象征着知识和智慧,而手中的箭则显示出射手座的攻击性和伤害性的一面。摩羯座象征着坚韧。理性和冷漠的星座女性。符号能量:放松。摩羯座总是有攀登高峰的欲望,不要太紧张,放松和平静可能会更理想。摩羯座的星座符号就像一个古老的象形文字,画出了山羊的外表特征。他瘦削的身体有攀登绝壁的坚强意志和耐力,代表着认真踏实的个性。象征中有山羊的头和胡子。事实上,摩羯座代表山羊,山羊是一种非常坚强和勤奋的动物。水瓶座象征着叛逆。符号能量:坚持。天赋可能会让水瓶座比一些人更**,但大多数成功都来自于一点一点的努力。水瓶座男人有点精神病吗?水瓶座的符号象征着水和空气的波,具体但抽象;从水瓶座的神话中,我们可以看到水瓶座的爱好自由和个人主义。水瓶座的波是高度智力的代表。水瓶座的特征似乎是有规律的,但没有具体的`形象。双鱼座的符号象征着复杂性。符号能量:自信。双鱼座总是犹豫不决,理想与现实的犹豫,情感的犹豫,学会选择,可能没有真正的对错。双鱼座的星座符号是两个弧,中间有一条直线,看起来像两条鱼绑在一起,一条上游,另一条下游,完全相反,但因为中间的线连接,无论多么努力,结果或不能分开,只是明显指出双鱼座的双重生活。水瓶座容易得精神病2让他们自由不同水瓶座的人是新思想的先驱。如果他给了他完全的行动自由,让他随心所欲地思考和决定,单调的生活会让他心烦意乱,产生周围人无法忍受的异常心理。他们宁愿选择和别人过不一样的生活,宁愿吃苦,也不愿糊涂地生活。冷热交替欢乐生活水瓶座的人总是有时异想天开,幽默,有时冷如霜,令人费解,给人一种难以相处的感觉。崇尚自由的水瓶座,外表上呈现出冷漠与热情的交织形态。你不会认为他是一个冷漠的人,也不会认为他是一个热情的人。你总觉得他们的天真和世故在不断地交织在一起。内心柔软善良水瓶座的人,非常感激,只要对她好,她就不会感觉到,然后,总是有机会回报你。水瓶座的人不能拒绝,也不能忍受拒绝。水瓶座的心,很难进入一个人,如果有人碰巧进入她的心,那就是他们愚蠢的一次。他们的逆向思维会让他们本能地拒绝喜欢一个人,也许只有一个人是最舒服的。水瓶座容易得精神病31、水瓶座总是喜欢故意让别人生气和疯狂。这不是心理变态,而是他们觉得生气意味着他们关心他们,有点愚蠢和可爱的思维方式。水瓶座最害怕的不是你的愤怒,而是你的冷漠和你的冷漠。。。水瓶座没有安全感,占有欲强,控制欲强,自怜,性格沉重,精神分裂轻微;2、水瓶座以任性而闻名,喜欢按照自己的想法幻想。如果有一天他们想快乐,他们会按照自己的想法采取非常血腥的行动,没有人能阻止他们。他们不仅疯了,而且经常拉别人一起做一些疯狂的事情。此外,水瓶座的情绪也很孩子气,一旦他们决定做什么,他们就会疯狂地生活;3、当水瓶座独自一人时,他们会感到困惑,拿着手机不知道该怎么办。水瓶座和不熟悉的人在一起很温柔,不说话,会给人一种很好的感觉。但当你熟悉它时,你会发现水瓶座很简单,没有长大的心,但喜欢玩什么都敢尝。水瓶座甚至懒得下楼买早餐,房间总是混乱,但给人一种舒适的感觉;4、水瓶座有排名强迫症,尤其是图片。有严重的爱情洁癖,第一眼就觉得不对,很难发展。你喜欢的理想类型有固定的类型。如果你生气了,你不会承认。你必须说你没有生气。但当你说话的时候,你喜欢忽略它。自信没那么强,相信直觉,可以说是一个跟着感觉走的人;5、水瓶座最害怕的是冷漠,这只会使水瓶座疯狂。水瓶座很急躁,宁愿吵架,但他们从不记仇。他们很快就会生气和快乐。水瓶座是一根筋。他们说的话从不被大脑思考。有时他们说的话真的很无意。爱水瓶座的人应该更体贴!
民族主义都有着哪些分类?都有着什么分别
民族主义可自我表明为官方的意识型态或群众(非政府)运动,并以公民、人种、文化、宗教、或意识型态上的言词加以表述。民族的自我定义用于区别民族主义的种类。然而这样的区分并不全然互斥,许多的民族主义运动在不同程度上结合若干或全部的区分元素。民族主义运动亦可以范围与地区作为区分的准则。 若干政治学家主张,区分民族主义的型式为假议题。在任何型式的民族主义中,大众都相信自身拥有共同的文化,且文化也不能全然外于种族渊源(ethnicity)。例如说,美国的货币与效忠誓词(Pledge of Allegiance)上都有“上帝”,并明定出若干被认为促进文化偏向的法定假日。美利坚合众国具有身为美国人的种族理论(即本土主义,nativism),甚至在众议院中成立委员会(House Un-American Activities Committee)以调查非美国人的各种活动。 公民民族主义 公民民族主义(Civic nationalism,又称civil nationalism)为国家由公民主动参与,产生“全民意志”而取得法统(political legitimacy)的民族主义型式。此论一般认为源于卢梭,特别是自其1762年的著作“社会公约”(The Social Contract)而得名的社会公约论(social contract theories)。公民民族主义来自理性主义与自由主义的传统,在民族主义上与种族民族主义(ethnic nationalism)相矛盾,因其认为公家(民族)之成员身份应从自决而来。公民国家(民族)理想化了美法等国之代议政治(representative democracy)在发展中所具有的影响力。 种族民族主义 种族民族主义(ethnic nationalism)以种族来定义民族。种族以先人的血缘世系为要素,也包含群体成员与其祖先之间文化共享、语言共享的观念。 民族之成员身份为自遗传而来。国家政府因为是种族群体之祖国、有能力保护国内族群、以及促进文化与社会生活为一体而取得法统。族裔观念极为古老,但现代的种族民族主义受约翰·戈特利布·菲希特及提倡人民 (德语:Volk)观念的约翰·戈特弗里德·冯·赫德的影响极深。种族民族主义现为主要的民族主义型式,通常就被直接简化为“民族主义”。学者安东尼·史密斯使用“种族民族主义”一词当作非西方观点的民族主义,以对照出西方以地理范围定义民族的的观点。(此处的volk除一般意义上的人民外,尚有基于地缘与血缘关系上的意义,中英文皆无对等词汇,日译基础集团。 浪漫民族主义 浪漫民族主义(Romantic nationalism)(又称有机民族主义(organic nationalism)、身份认同民族主义(identity nationalism))为种族民族主义之一型,政府因自然("有机")结果与代言(expression)国内民族而取得法统。浪漫民族主义反映浪漫主义的理想,反对理性主义,强调符合浪漫理想的种族文化,民俗发展为浪漫的民族主义概念。格林兄弟受赫德著作之激励,创作出一连串理想化的传说,标明为德国人的故事。史家朱尔·米舍莱以之为法国浪漫民族主义者之前例。 文化民族主义 文化民族主义以共享的文化定义民族主义。作为民族一员之身份既非自愿(文化无法倾刻而得),亦非遗传(民族成员之子弟若成长于其他的文化中,会被视为外族)。中国民族主义为文化民族主义之一例,部分是因为中国境内有许多的少数民族(中国民族主义者包含身处台湾内部,反对大陆政府的统治而主张反攻大陆的人士)。 国家民族主义 国家民族主义为公民民族主义之变形,通常与种族民族主义结合,意味着民族为贡献于国力与国家主张者之共同体。意大利的法西斯主义为最佳范例,体现于的口号中:“一切为国家;无所自外于国家;无可反对于国家。”。其与自由主义中,个人自由的观念以及自由民主之原则相左并不令人意外。雅各宾俱乐部(Jacobin Club)之建立单一且中央集权的法国政府通常被视为国家民族主义之滥觞。弗朗西斯科·佛朗哥时代的西班牙,以及现代的凯末尔主义(Kemalism;土耳其民族主义)则为新近的例子。 然而,“国家民族主义”一词通常用于民族主义发生冲突时,尤其是分离主义运动发生于已建立的民族国家时。分离主义者的说法是,国家民族主义因较不可信与较不民主而败坏国家的合法性。法兰德斯(Flanders)分离组织称比利时民族主义为国家民族主义。巴斯克分离组织与科西嘉分离组织同样分称西班牙与法国为国家民族主义。反过来说,这些国家则称这些分离组织为恐怖主义。其间没有无可争议的准则来判定孰是孰非,而其结果通常为人民因效忠对象不同而分裂。 宗教民族主义 宗教民族主义(Religious nationalism)以共同的宗教来定义民族。政府若因严守教义而取得法统,就比较是神权国家而非民族国家。其实,有些种族民族主义与文化民族主义在若干方面具宗教特征。宗教为群体认同的标志,而非主张民族主义之动机。爱尔兰民族主义与天主教教义相关,且近一百年来的爱尔兰民族主义领袖们皆为天主教徒,但其早期的(18世纪)许多民族主义者则为基督教徒。爱尔兰民族主义从未如以神学区分宗教变体、圣母玛利亚的身份、与教宗的超卓地位等。但对北爱尔兰的若干基督教徒而言,这些之前的学说实际上是爱尔兰文化的一部分。与之类似的是,尽管有犹太复国主义(Religious Zionism)存在,其主流却较为世俗,以种族及文化为基础。自从英属印度分割后,印度民族主义即与相关。在现代印度,现代印度民族主义(Hindutva)已明显地有包含印度人民党(Bharatiya Janata Party,BJP)与民族卫队(Rashtriya Swayamsevak Sangh,RSS)在内的追随者。 海外民族主义 海外民族主义(Diaspora nationalism)(或如本尼迪克特·安德森所说的“长程民族主义”)一般指感觉流离失所(diaspora)的民族主义者,如在美国的爱尔兰人与美非两洲的黎巴嫩人[1]。安德森称此型的民族主义为,想要有民族连系,却又不愿离开寄居地者的“幽灵根基”("phantom bedrock")。 国家主义 民族主义运动者在达成建立民族国家之目的后,民族主义并不会就此消失,而是成为国内刺激政党与政治运动的力量,通常以民族主义者或民族主义政治家形容之,使用国家主义(nationalistic)一词或较为精确。民族主义于此种意义上所从事的政治运动为: 巩固国家团结,包含危机出现时拯救国家的运动。 强调国家认同,受文化保守主义(cultural conservatism)及仇外(xenophobia)情绪所影响,排除外来作用。 在民族的生存空间上限制他族,尤其是移民。在极端的例子中,成为种族清洗。 并吞其认为属于祖国之一部分的土地,通称民族统一主义(irredentism),源自意大利沦陷区(Italia irredenta)运动。 经济民族主义,即以经济政策,尤其是保护主义(protectionism)与反对自由贸易,以促进国家利益。 民族主义政党与政治人物通常会极其强调国旗等民族象征。 民族主义一词也有延伸或隐喻性的用法,以描述某些促进群体认同的运动,特别是在美国,在文化上用于黑人民族主义与白人民族主义。此种用法或与民族主义的古典义意重叠,如黑人分离主义与泛非洲主义(pan-Africanism)。 民族主义者对自己国家明显有正面看法,尽管这并不是民族主义的定义。情绪性诉诸于民族主义即使在稳定的民族国家中都清晰可见。民族的社会心理学包含民族认同(个人对群体的归属感)与民族尊严(与群体成功的自我连系)。民族尊严与民族文化与政经力量的影响息息相关,尽管其影响或言过其实。最重要的因素为共有的情绪。在民族主义与运动上,若国家队输掉比赛,全民会有共同的失落感。 情绪影响亦可为全然负面:共同的危机感可巩固民族。戏剧性的事件,如战败,可影响民族的认同。德国因于第一次世界大战战败、的屈辱、以及经济危机与恶性通货膨胀(hyperinflation),产生极度仇外心理、复仇主义(revanchism,一种外交政策,主要动机要收回失土)、以及纳粹主义的兴起。1914年,之前以威廉二世为民族之父的坚实中产阶级爱国者,不再能有所作为。 美国主义 九一一袭击事件在美国掀起一阵表达民族主义的浪潮。在国际上谴责暴行的狂潮及对美国的公开支持后,美国的民族主义变得令外人难以接受与理解。在二战后的西欧,尤其是法国、英国、与德国境内,许多美国人认为炫示国旗为过激行为。 许多人相信这场民族主义的冲击带起美国国家政策上的许多重大改变。于2001年10月26日签署成为法律的美国爱国者法案(USA PATRIOT Act),虽(许多人表面上相信)是为反恐而设计,但被许多人认为系机构性地妨害公民自由(civil liberties)。这场冲击可能也帮助乔治·沃克·布什的执政,导致美国入侵阿富汗与美伊战争。 跟其他所战争一样,冲突自身在任何国家都会挑起民族主义情绪,非仅止于美国。例如说,包含加拿大人在内的反美民族主义情绪自2003年的伊拉克战争后戏剧性达到高峰2006 Liberal Canadian Press Room。随着伤亡增加,反对继续占领并重建阿富汗与伊拉克的意见持续高涨,并使美国众议院通过法案促使美国自伊拉克撤军。2005年末的民调显示布什总统的声望为有史以来最低者之一,导因于高涨的反战声音。其他人认为这场“战争”已成为战后的占领,需要长期稳定的警政管理,以及阿富汗与伊拉克的民主化。这项由双方提出的主张有似于60年代美国卷入越战时的民心凝聚。其主要的差别在于美国于越战是逐步扩大规模,而未能完全驱逐北越的反西府。 许多拥战者将反对这场战争与/或重建过程者视为不切实际的理想主义者、自以为是、伪善。反战者则引用对民心凝聚的争论,令人联想到美国于19世纪昭昭天命的观念。有些人指控反战者不爱国,甚至于叛国。若干拥战的评论员表示,觉得新闻对美国的负面报道因破坏美国军队达到反恐战争的最终胜利而助长敌人气焰。因反战者对此种指控感到愤恨,这项政治争端造成彼此持续对立。 尽管军事主力在两国彻底获胜,持久自由行动(Operation Enduring Freedom)在改革阿富汗政治与重建伊拉克上进展缓慢。尽管两国于2006年一月迈出民主政治改革的第一步,朝向奠定长期和平、稳定、正义的基础Afghan Parliament Convenes,Impending Iraqi Nationwide Elections。许多在911后美国情绪高涨的民族主义者们拥护这些未完的改革与重建程序所可能带来的长期利益。在此缓慢的进程中,关于产生这场国家重建的军事行动的真正动机,与在伦理方面的争议,仍在持续,而关于民族主义的争议为此中关键。例如,美国所领导的军事行动究竟是否构成帝国主义,或为审慎互利的新型世界主义。这些争议的激烈程度与撕裂性或因媒体偏差(Media Bias)导致恐惧的文化(culture of fear)而起。媒体朝向遮掩两国境内的暴力行为,尤其是伊拉克因反对外国占领者与“通敌者”所产生的暴动。 许多反对美国与其盟国入侵伊拉克与阿富汗者将这些军事行动称为帝国主义,以“石油之战”之名提醒世人石油帝国主义(Oil imperialism)之说。拥战者们认为这些主张荒谬,他们视这些军事行动为国际合作打倒阿富汗的塔利班与伊拉克复兴党(Baath Party)等专制独裁政权;支持者们更认为这些入侵与占领为在所谓恐怖主义与护教圣战(jihad)猖獗之地改革社会政治背景的必要手段。论战于冷战期间的反共政策立场互异的鹰派与鸽派之间激烈展开,论战的中心为权衡美国及其盟国在民族认同、国家安全、国家主权上与其他国家之间孰轻孰重。 因伊拉克与阿富汗两国社会政治的发展(选举、法制改革等)仍在持续,要历史学家评断孰是孰非或仍过早。支持两国战后重建者以现代西欧与日本的历史例示中东地区历经国际托管后可能的结果。尽管曾于二战后经历英裔美国人(Anglo-American)实质上的军事占领与重建达数十年(参见),法、日、德等国后来自美国白人的占领下独立,今日已成为具国际影响力的顶尖经济强权。 种族主义 民族主义并不一定具有本国高于他国之信念,但实际上许多民族主义者的确这么想。偶尔会有认为他国可作为本国范例的情形,参见亲英派(Anglophile)。几乎所有的民族主义运动中都有某种种族主义的影子,通常针对邻国与种族团体。 种族主义亦为19世纪末大行其道的殖民主义之特征。严格说来,成立海外殖民地有悖于民族国家的原则,因殖民地所在并非该民族的祖国,而其后裔很明显既非其种族,也不说相同的语言,没有相同的文化。实际上,民族主义有时是欧洲自决与亚非殖民化之结合。 明确的生物性种族理论自19世纪末大行其道。民族主义与法西斯主义于20世纪前半常以此种面目出现。纳粹可说是史上与种族思想最相符合的思想,纳粹德国各方面的政策都受种族观念所影响。纳粹德国之败及其种族灭绝政策,包括犹太人大屠杀(Holocaust),于1945年后大大地败坏种族理论与种族民族主义。 然而种族主义持续影响民族主义。种族清洗通常被视为种族主义与民族主义两者共同的特征。国家为民族而存在是民族主义的法则之一,但不是所有民族国家皆驱逐境内之少数民族。新近的种族清洗知名案例于1990年代的南斯拉夫战争期间发生;其他的例子有1950年代伏尔加德意志人苏维埃社会主义自治共和国以及1915年鄂图曼帝国的灭绝亚美尼亚人。 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