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红楼梦中黛玉与宝钗的曲子和判词都合二为一是因为什么?

时间:2023-08-13 21:32 来源:网络 作者: 小叶

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  红楼梦中薛宝钗和林黛玉并列为金陵十二钗之首,是《红楼梦》中并列的双女主,贾宝玉对两人都非常痴迷。你们知道吗,接下来趣历史小编为您讲解

  林黛玉与薛宝钗不光判词放在一起,曲子[终身误]也合二为一。有人说[终身误]是薛宝钗和贾宝玉,[枉凝眉]是林黛玉和贾宝玉,本人不敢苟同。细读原文就知道[枉凝眉]绝不是宝黛悲歌。

  脂砚斋批语解释林黛玉和薛宝钗的关系,用“钗黛合一”非常贴切。至于为什么“合一”,各有角度解读。我的观点是:林黛玉和薛宝钗的前世都是绛珠仙子。

  (第一回)那僧笑道:“此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案。”

  林黛玉和薛宝钗二人判词、曲子合一,是曹雪芹传递二人合一的亲密关系。

  钗黛合一,说明薛宝钗绝不是茫茫大士口中那一干风流冤孽中的一个。盖因“风流冤孽”与神瑛侍者、绛珠仙草没有那么多的情孽纠缠。

  从茫茫大士提到的六样人事物,推断薛宝钗的前世不难。

  第一,灵河,代表西方佛国极乐世界。

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  第二,三生石,代表贾宝玉与林黛玉有三生三世的缘分,神瑛侍者是和尚。贾宝玉母亲姓王。具体参考“三生石”故事的典出苏轼《僧圆泽传》。

  第三,赤瑕宫,就在灵河,灵山附近,属于佛教势力范围。

  第四,绛珠草,林黛玉前世。

  第五,神瑛侍者,侍者除了奴仆之意,只有佛教用以称呼僧执事。神瑛侍者和唐僧前世金蝉子一样,都是和尚。

  第六,甘露,绛珠草化成仙子全靠甘露。灵河、三生石、赤瑕宫不可能是薛宝钗,只剩甘露与绛珠草结合,二者合一是为绛珠仙子。对应曹雪芹将钗黛二人判词曲子放在一起用意,以及脂砚斋提出的“钗黛合一”理论。

  林黛玉与薛宝钗身上有很多互补之处,也证明二人一体。

  一,先天疾病,薛宝钗过壮,林黛玉过虚。

  二,林黛玉需要独食人身补充身体,薛宝钗身体过热,需要服食冷香丸。

  三,林黛玉身有奇香分明是冷香;薛宝钗没有香,需要后天配置冷香丸。

  二人体质互补,各有弊病是一分为二的结果。薛宝钗的甘露本是大补之物,让绛珠草修成人形,没有甘露的绛珠草又要还泪给贾宝玉,自然体虚多病。甘露火气太盛,失去绛珠草草木冷香压制,是薛宝钗先天疾病。癞头和尚拿给她那一团异香的药引,分明是林黛玉身上一体同源的“冷香”。配好后,就叫冷香丸。

  钗黛二人都是绛珠仙子转世。林黛玉是绛珠草,薛宝钗是助绛珠草修成人形的甘露。绛珠草、甘露和神瑛侍者正是三生石畔故事中的三个主角。

  捋清楚林黛玉和薛宝钗的前世今生,就明白为何林黛玉与贾宝玉不能在一起,反倒薛宝钗嫁给贾宝玉的原因。甘露本是神瑛侍者之物,神瑛侍者喜爱绛珠草,才拿出甘露助绛珠草修炼成人形,甘露与仙草结合化为绛珠仙子。不过绛珠草与神瑛侍者终究有缘无分,反倒甘露与神瑛侍者有始有终。

  绛珠仙子是绛珠草与甘露合二为一。

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  绛珠草是木,木生火,贾宝玉是女娲所炼补天石,两人是木石前盟;

  甘露是水,水生金,贾宝玉又是通灵宝玉,是为金玉良姻。

  赤瑕宫的“瑕”,指玉有缺点,玉上有斑。

  神瑛侍者的“瑛”,一指玉的光彩;二指像玉的美石。

  通行本也有神瑛侍者就是女娲补天石一说。

  所以,宝黛钗三人,就是通灵宝玉、神瑛侍者、绛珠草和甘露四者的纠葛。通灵宝玉与神瑛侍者合二为一是贾宝玉。绛珠仙子一分为二化为林黛玉与薛宝钗,这正是宝黛二人判词和曲子都放在一起的缘故。

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