，诗人，字从一。赵州(今河北赵县)人。天宝七载(748)登第，授秘书省正字。李嘉祐，字从一(《艺文志》注云：别名从一。此从《唐才子传》)赵州人。生卒年均不详，约至德中(公元757年)前后在世。工诗，婉丽有齐、梁风，人拟为吴均、何逊之敌。与严维、刘长卿、冷朝阳诸人友善。天宝七年(公元748年)擢进士第，授秘书正字。以罪谪南荒。未几，有诏量移为鄱阳宰，调江阴令。入为中台郎。上元中，出为台州刺史。大历中复为袁州刺史。嘉佑著有诗集一卷(《新唐书艺文志》)传于世。 书籍记载 今录《台州府志·名宦》卷九十六《李嘉祐传》： 李嘉祐，字从一，赵州人，天宝七年(公元748年)进士。上元二年(公元761年)为台州刺史，有诗名，有集一卷刊于《郡斋》(原注：录自《嘉定赤城志》)。又尝中台郎窦常赞之曰：“雅登郎位，静镇方州。” 李嘉佑任台州刺史时，在《送杨山人归天台》一诗中曾提到他，称“我家小阮贤”，又赞誉为“诗人多见重”。高仲武《中兴间气集》推许为“中兴高流”，并特别称赞其“野渡花争发，春塘水乱流”(《送王牧吉州谒使君叔》)等诗句，誉为“文章之冠冕”。其诗大多写自然景物，以绮靡婉丽著称，但也有一部分诗篇比较真切地反映了当时江南地区的社会动乱，如“千家闭户无砧杵，无人望斗牛”(《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》)，“江燕初归不见人”(《自苏台至望亭驿人家尽空》)，以及“处处空篱落，江村不忍看;无人花色惨，多雨鸟声寒”(《自常州还江阴途中作》)等，写出战乱后郡邑残破景象，较有现实意义。 李嘉祐是中唐肃、代宗两朝时期的才子，是继郑虔之后向台州传播盛唐文化的第二位著名文人，位居刺史。《台州府志·名宦》郑虔本传与李嘉祐本传紧连，值得注意的是他们的间隔时间约有半个世纪，却未见第三个名宦立传，看来是历史选择了他们。郑、人命运多少也有些相似：同是才子;同处于肃宗即位，朝中排挤旧臣于至德二年(公元757年)以“罪”贬出长安(原因虽各不同：郑虔由著作郎严谴台州任司户，李嘉祐由侍御史贬江西任鄱阳令);郑虔开创一代文风，终于台州不久，李嘉祐来台州任刺史，未归朝而卒。 个人经历 李嘉祐祖籍赵州，赵州今河北赵县，赵郡始于秦，据《新唐书·宰相世系表》：赵郡李氏出自秦司徒昙三子云牧齐为赵相，始居赵郡。李嘉祐有诗《送窦拾遗赴朝因寄中书十七弟》，据岑仲勉先生《唐人行第录》所考，这个“十七弟”即李纾，属赵郡李氏南祖房，大历十年(公元775年)官中书舍人;纾兄纵，官员外郎、常州别驾。知三人为从兄弟关系。李嘉祐还有送纾诗《送从弟归河朔》(《全唐诗》卷二O六)，诗中说：“故乡那可到，令弟独能归”，称“河朔”为“归”，喻河朔是其故乡也。《新唐书·地理志》：赵郡属河北道，传统上属河朔地区，故李嘉祐祖籍赵州无疑。原先有人说他是袁州人，是因其曾仕袁州刺史以官地而误。李嘉祐又有《送族叔阳冰祗召赴都》诗，阳冰，曾为宣州当涂令。詹锳先生《李白诗文系年》指出：“按(李)白于阳冰亦称族从叔，应与嘉祐同辈，自不当以嘉祐为侄。” 李嘉祐比郑虔少30余岁。其生卒年基本定为：约生于开元十六年(公元728年)，约卒于建中二年(公元781年)。史家对其生年认识略同，卒年则不一，今笔者据《全唐文》卷四九三的权德舆《送钮秀才谒信州陆员外(即陆长源)便赴举序》：“故临海守李君，予从父户部，皆以文艺风骚为师友。”按陆长源于唐德宗兴元元年(公元784年)秋为信州刺史;“从父户部”即权德舆之叔权器，卒于唐德宗建中四年(公元783年)(按德舆写有权器祭文，存《全唐文》卷五O八)，“临海”即台州，“故临海守李君”即台州刺史李嘉祐，推知李嘉祐必卒于权器之前，台州为李嘉祐终官。 李嘉祐少年才华出众，中进士第较早，登天宝七年(公元748年)杨誉榜进士，年仅26岁。仕途得意，任秘书省正字，曾奉使去扬州、饶州搜集图书，继升补阙殿中侍御史、监察御史等职。肃宗至德、乾元间以“罪”谪鄱阳令，原因史无载，唯刘长卿诗《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》中“稚子能吴语，新文怨。怜君不得意，川谷自逶迤。”推之，恐像那样为“新文”招“怨”，实无辜。他放逐江西鄱阳令，前后四年，有诗“四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。”唐肃宗上元二年(公元761年)量移江阴令;唐代宗永泰元年(公元765年)回朝任拾遗、司勋员外郎。唐代宗大历六年(公元771年)出任袁州(今江西宜春)刺史，至大历九年冬(公元774年)卸任，回至吴兴、晋陵一带，后定居苏州。诗僧皎然上人有《七言奉酬李员外使君嘉祐苏台屏营居春首有怀》：“移家水巷贫依静，种柳风窗欲占春。”又有一首五言，也题“苏台有呈袁州李使君，”推知嘉祐在苏州闲居非短日，且生活并不富裕，故有“贫依”两字。李嘉祐何时赴任台州刺史?原有二说：一说上元二年(公元761年)，见《嘉定赤城志》。一说大历末、建中初(公元779—780年)。今采用后说，是据权德舆祭其叔权器一文(见上)。又考刘长卿大历末至建中二年(公元781年)尚在睦州司马任上，写有《送台州李使君兼题国清寺》诗(《刘随州诗集》卷九)，其“露冕新承明主恩”句，指明李嘉祐是由闲居苏州起用台州刺史的;而题目“国清寺”为天台山名寺，人人皆知，接着有“晴江洲渚带春草，古寺杉松深暮猿”句，说嘉祐是春天时节，赴台州任的那时唐王朝正处代宗与德宗皇位交接之时((代宗卒于大历十四年(公元779年)五月))，德宗起用了代宗时一些被贬谪的官吏，因此不久刘长卿也由睦州司马升为随州刺史。 隋唐以后，人们称中央机构诸曹司郎中、员外郎为郎官。唐人颇重视郎官人选，认为郎官乃清要之职，与翰林一样，视为内相。据说那时员外郎比郎中更显得有声价，嘉祐少年得志，在朝曾任御史，拾遗、司勋员外郎等清要之职，在外又历任袁州、台州刺史，故时人赞誉他“雅登郎位，静镇方州。”清劳格《唐郎官石柱题名考》录有其名。 后的中唐，由于统治阶级的战乱和剥削掠夺，曾经繁华富裕的江南地区变成一片凄凉荒败的残破景象。在当时一些诗人中，如刘长卿、皇甫冉、严维等都可以找到某些诗句，但李嘉祐在这数年中，则比其他人写得更多些、更真切些，这一点，是一向为治学者所忽略的。 嘉祐晚年，仕途遭受挫折之后，好禅理喜结僧侣。如他写的《登郡北佛龛》五言诗，用词精炼，描写了登北固山顶，遥望巾山的情景：“石壁江城后，篮舆晚踅登。古龛千塔佛，秋树一山僧。清磬和虚籁，香泉吐暗藤。愿将身洒扫，求官复作能。”应该说，嘉祐在台州刺史任上，对郡城的名胜风景是熟知和有感情的。中唐时江东诗僧有8大名僧，称为方外工文者，李嘉祐等诗人与他们酬唱甚密，如灵一，灵澈，皎然等名诗僧。有兴趣读者可翻阅细读《唐才子传》。 据上述有两点需再一次明确： 一、李嘉祐任台州刺史具体时段似可定在大历十四年(公元779年)至建中元年(公元780年)，约卒于公元781年，比较符合史料记载。据《嘉定赤城志·职官表》载：大历十一、十二年有四个任职官名：韦伦、韦方宪、韦宥、郭庆;大历十三年有一人：刺史王光胄。大历十四年至建中一年，则未明。李嘉祐似可补缺。 二、上元二年(公元761年)前后，《嘉定赤城志中》台州刺史空白，仅记郑虔任司户参军，时李嘉祐在江阴令任上! 李嘉祐终官临海，与他交往密切的二个诗僧，灵澈和皎然均比他迟卒23年至34年左右。他们留世的《诗集》，可能为临海北宋时在北固山上建造“嘉祐寺”带来某种因果影响?!这是笔者一点遐想。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 宗是的长子，也是第八位，于762-779年在位。和有着怎样的感天动地的爱情故事呢? 唐代宗李豫简介 影视剧中的唐代宗李豫 李豫于726年出生于东都，从小聪明好学，祖父十分喜欢他。 李豫在中立下了赫赫战功，先后首付了长安和洛阳两京，平叛的战争取得了巨大的胜利。758年，李豫被立为皇太子。 762年，唐肃宗病危，张皇后无子，怕肃宗驾崩后自己没有地位，想废掉太子。宦官李辅国知道后，保护太子，又和一些大臣领兵到三殿，囚禁皇后。后来肃宗驾崩，李豫在灵柩前继位。 唐代宗李豫继位后，李辅国以为自己拥立代宗有功，嚣张跋扈。但是由于他掌握兵权，代宗也只好委曲求全。不久之后，代宗李豫，派人杀了李辅国。这才使代宗真正掌握了权力。 代宗生活的年代，是唐朝由盛转衰的年代，唐朝经历着由统一的中央集权走向分裂割据，阶级矛盾逐渐激化，唐朝对周边的部族控制力逐渐减弱，由主动进攻变被动挨打。但是新唐书评价说代宗还是有一定能力的，是一个合格的皇帝。甚至有“古之贤君，未能及此”的评价，这应该算是很高的评价了。 公元779年，代宗病重，而且无法上朝。半个月后，代宗就驾崩了。 唐代宗与独孤皇后的爱情故事 唐代宗的姓独孤，因为天生丽质挑选进宫，代宗甚是喜爱她，天天和她形影不离，可以说专宠了，因为其他贵妃极少能够得到代宗的宠幸。进宫没多久，就被代宗封了贵妃。 不久以后，独孤贵妃给代宗生下了一男一女，就是韩王迥和华阳公主。而华阳公主似乎是遗传母亲，长得非常漂亮，又聪明又乖巧，代宗对其甚是宠爱。独孤皇后画像 不过，命运没有眷顾这位公主，在公主十一二岁的时候就患上了，不久就离开了人世。代宗和独孤贵妃承受不了这样的打击，成天郁郁寡欢，茶不思饭不想。代宗也根本不上朝了。独孤贵妃更是无法走出这个阴影，忆女成疾，第二年就驾鹤西去了。 这样的双重打击让代宗更加受不了，他久久抱着独孤贵妃的遗体不肯放手，，还不许人安葬她。朝中的大臣全部得跪地哀求，请求将独孤贵妃的遗体收敛，代宗这才答应，可是代宗还是日日夜夜守候在独孤贵妃的刘久前不肯离去，就这样长达数月，自己也耗的骨瘦嶙峋。可不管朝中的大臣怎么相劝，代宗就是不让人把爱妃的遗体下葬、就这样长达了整整九年时间，独孤贵妃的遗体变坏了，不得不下葬，这才下旨让人为她安葬。 虽然独孤贵妃离开了代宗九年了，但是代宗为了能时时看到她回忆起她，特地把她的寝陵安排在长安城东，这样在宫中就能看见，以便能天天望着独孤爱妃。 代宗的痴情，不得不让人感叹，但是大臣们怎么能让一国之君每天对着陵墓呢?所以他们苦苦哀求，轮班进谏，这才让代宗不情愿的将爱妃葬入庄陵。 独孤氏出殡之时，代宗不顾身份，白马素衣，跟随在灵车之后，文武百官紧跟其后，这样违反祖制也是历代以来第一人。此情此景，真是感天动地啊。 代宗追封独孤贵妃为贞懿皇后，并把华阳公主也迁入庄陵，让她们母女俩能够团聚。 中国历史上不缺帝王对妃子的爱情故事，但是像这样的守着爱妃灵柩数月，又陈尸数年不肯下葬的爱情故事，真是少见。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。