宋代是读书人的天堂。真正彻底开这扇幸福之门的是大宋王朝的第二个，因为：文人机会多了、地位高了。 太平兴国二年(公元977年)正月，宋太宗当上皇帝才两个多月时间，就举行了第一次考试。这次考试与以往的考试有很大不同，主要有四点。 第一，录取人数多。在位16年，科举考试举行了15次，但是，每科取士录取人数并不多。太平兴国二年的这次科举，一共录取了500人。第二，享受的荣誉高。这500人享受了极高的荣誉。太宗赏赐每人一套新衣服(绿袍靴笏)，在开宝寺设宴，宴请全部中举考生。 在这些官员离京前往地方任职之时，宋太宗又专门接见，每人赏赐二十万钱，说是置办行装的钱(装钱)，这可不仅是荣誉，而且是实在的物质赏赐了。第三，起授官职级别高。宋太祖虽然也重视科举，但五代以来的重武轻文的习气没有彻底去除，进士及第后授予的官职很低，而宋太宗授予新科人员的最初的官职比太祖时平均升了二到三级。第四，提拔速度快。这些不仅授受的官职起点高，而且升职也很快，有在太宗朝就位至宰相级别的，这种情况在太祖朝是没有的。总之，太平兴国二年的这次科举考试，在宋代的科举史上乃至中国的科举史上成为一个标志，它标志着广大文人的幸福之门真正洞开。 宋太宗即位以后，首榜科举就井喷式地扩招，而且这种趋势在以后的科举中没有丝毫的收敛。据统计，从太平兴国二年(公元977年)至淳化三年(公元992年)16年间，太宗共举行科举考试8次，录取6692人。扩招好办，关键是都还安排工作，所以，太宗一朝，大宋王朝的行政官僚阶层基本是换了一次血，从科举出身的文职人员成为了国家政权最庞大、最有实力的阶层。可以这样说，到太宗朝，文人统治完全替代了五代时期的武人统治，文官统治，从中央到地方，从上到下，完全确立，这表明一个文治时代的真正到来。 太平兴国二年正月的科举考试，宋太宗向世人宣布了“兴文教抑武事”的思想，对宋太宗而言，这不是一时的头脑发热，而是宋太宗极力突破太祖阴影、迅速走进新时代的重大举措，一年后，他又进行了一项重大工程，进一步强调他推进文治的态度。 这项工程是重建国家图书馆—崇文院。崇文院工程的修建及其名称的选定，本身就是天子尚文的一种最佳宣传。他向天下的士大夫昭示朝廷重视文教的治国方向：你们的春天到来了，同时也向天下的武人暗示：你们的已经一去不复返了。 宋太宗在当上皇帝迅速树立了自己的权威以后，首先从文化方面入手，扩大科举取士，重建国家最高文化机构—崇文院，这些举措，不仅让文人们感到了“春天般的温暖”，而且有效地解决了国家官吏阙员的问题，有效地稳固了宋代的统治基础，也向世人展示了大宋王朝治国方针的转向—兴文抑武，这标志着一个新时代的到来。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 民国人物有哪些鲜为人知的趣事周末，借这个问题来聊聊民国的名人趣事。张勋北洋时期，始终不剪辫子的张勋绝对是个荒诞不经并且个性十足的军阀。在江防大营时，张辫帅奉命抓革命党，抓人的标准很混蛋，凡是剪掉辫子的年轻人，见一个抓一个，抓一个杀一个。手下人问：和尚也没辫子，杀不？张辫帅回答的很无耻：年轻的杀。手下人又问：尼姑杀不？张辫帅回答的很下流：漂亮的不杀。吴佩孚吴佩孚本是山东蓬莱的秀才，早年落难北京时曾有过一段摆测字摊挣盒饭的心酸历程。发迹后，吴佩孚依然不改本色，经常拿算命测字那一套来点评天下风云。有一年，吴玉帅向部下秦德纯解释《易经》中的“亢龙有悔”，段祺瑞成了他的素材。吴玉帅说：“亢即过也，离开了法度，一定会陷于悔。段合肥继袁项城掌控北洋兵权，门生故吏遍中国，假如其公忠体国，一秉大公，则直皖战争就不会发生。但合肥后来闹参战借款、扩充军队、铲除异己，就是亢。我们挥师北上将其摧毁，就是合肥的悔。”比起给冯玉祥卜卦算天气，这回吴玉帅说的挺靠谱。张大千张大千不仅画画得好，字也写得传神。1916年，张大师在重庆求精中学读书时，放暑假回内江老家，不成想途中竟然遭遇了土匪绑票。土匪要张大师给家里写信索要赎金。结果，张大师一不留神就把求救信写成了书法作品，更要命的是，绑他的土匪还挺有鉴赏水平。我操！这娃儿的字写得太巴适了，不留下来做个黑笔师爷实在可惜！就这样，张大千成了土匪师爷。这就叫才华也有成负担的时候。张宗昌见识过张宗昌打油诗的都知道，狗肉将军、混世魔王的真性情那是相当出类拔萃的。一次，张长腿外出坐黄包车，那时的黄包车计价不过数角而已，但张长腿号称三不知嘛，车停后，只见他甩手就是一张10元大钞。见这么大的票子，黄包车夫顿时就傻了，找不开呀，怎么办？张长腿见车夫犹疑，以为是对方嫌少呢，于是接着一个妙手，直接又给车夫甩了八张10元大钞过去。这时候，黄包车夫明白了，这是遇到二百五、冤大头了呀！不收白不收！看到这一幕，张长腿的跟班不干了，想要回来。不料，这时候张长腿大喝一声：“这是他的，你想干吗？”完了，张长腿语重心长地对跟班说：“你小子太没社会经验了，穷人心狠！知道不？”冯玉祥冯玉祥的特立独行，有时候很沽名钓誉，有时候却也嫉恶如仇。1918年冯玉祥驻军湖南时，当时长沙百姓抵制日货成为一种风潮，对此，老冯很支持。日本领事得知此事后，派人到常德质问老冯，指控他没有尽力保护日侨生命财产安全。听到这话，老冯当场拍胸脯道：“烦你转告贵领事，保护外侨生命财产，是我的职责所在！”待来人走后，老冯心说，要保护是吧！保护不死你！紧接着，老冯传令，即日起每家日货商店，均派兵两名为守卫，昼夜不辍。大兵横在门口，跟两尊瘟神是的，如此一来，日货商店更无人敢去问津了。举人是什么属相见日商损失更巨，小日本又来质问老冯。这下老冯有把柄发火了：“从此以后，有危害贵侨生命财产者，恕不负责！”辜鸿铭辜大师绝对是民国的冷幽默大师，有时候，其言论不是噎死你，就是笑死你。在男人该有几个女人这个问题上，辜大师主张男人应多娶小老婆。辜大师说，男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯嘛。对此，美国妇女运动人士特意跑到上海来跟辜大师辩论。辜大师问女人：“亲爱的女士，请问你家马车几个轮子？”女人说：“四个。”辜大师又问：“用一个打气筒灌气，还是用四个打气筒灌气？”女人说：“当然是用一个。”辜大师怼道：“娶小老婆就是这个道理。”瞧瞧，污得多有水平。林语堂林语堂也是幽默风趣的，他主编的《论语》、《人间世》杂志即是他这种风格的体现。有一次某大学举行毕业典礼，邀请他出席并发表讲话。典礼上，一些头面人物在台上长篇大论，夸夸其谈，没完没了。轮到林语堂上台时，大作家一句话就把前面的虐了个遍——“讲演要像女人的裙子，越短越好！”——好，这回就聊到这里，下回接着聊！周末愉快！一代才人上官婉儿是政治斗争的牺牲品吗貌美如花，才华横溢，个人生活又充满传奇色彩。一千三百多年来，一直被关注，争议着。她就是，上官婉儿。上官婉儿出生前，母亲曾梦见有人告诉她此儿将来可称量天下。可是，很不幸，就在她出生的那年，公元664年，爷爷上官仪因给高宗起草废黜武则天的诏书，连同他的父亲上官庭芝，都被武则天处死，襁褓中的婉儿随母配没掖庭为奴。婉儿有个好母亲。在母亲的教导下，婉儿十四岁时，不仅花容袭人，而且满腹诗书，明达吏事，才思过人。就在她十四岁这年，武则天召见婉儿，被她的才华所打动，当即免去她的奴婢身份，并让其掌管宫中昭命，作了皇帝的秘书。近年考古发现上官婉儿墓志记载，她还曾被封为唐高宗的才人。公元705年，神龙政变后，唐中宗李显又纳上官婉儿为妃，封昭容，继续掌管起草诏令。婉儿与韦皇后、安乐公主往来密切，与太平公主也很亲近。公元710年，李显被韦氏和安乐公主毒死，韦氏企图效法武则天摄政，李隆基发动政变，尽杀韦氏一党。上官婉儿秉烛率宫女迎接，并出示先前她与太平公主一起所拟让李旦辅政的诏书，以证明自己心属李唐而非韦氏一党。但李隆基就是不肯放过，当场斩杀上官婉儿于旗下。四十七岁的婉儿就此香消玉殒。近年出土的上官婉儿墓志铭记载，上官婉儿确曾极其强烈地反对李显欲立安乐公主为太女，继承皇位，甚至险些饮毒药而死。由此看来，上官婉儿并非韦后党羽，而是和太平公主一党，是倾向于李唐宗室的。上官婉儿逝去一千三百多年了，但并没有盖棺论定。她深处政治权利中心，在长达十七年的时间里，专掌高宗，武则天，中宗三任皇帝的诏书起草。被各种政治力量诱惑，拉拢，利用，有时又遭到打击，排挤，迫害。最后，尽管她仍想尽力维护李唐宗室，但还是被李氏所误解，所不容，终被李隆基所杀。