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《封神演义》中,通天有何功德?居然也成了圣人,还成了跟老君、元始齐名的圣人?

时间:2023-08-14来源:网络作者:小白

《封神演义》中,通天有何功德?居然也成了圣人,还成了跟老君、元始齐名的圣人?

优质回答:

晕,问主一看,就是对围绕《封神演义》的原著,理解不深。

通天教主,注定是圣人,而且是圣人中的佼佼者,是唯一能继承鸿钧老祖道统的人。

第一,出生;通天教主,同样是盘古大神一口精气化的三清中的一位,代表着年轻新生的年青人形象。现在影视上体现的通天教主,年龄太大了。通天教主,应该是十八九岁的样子。元始天尊是中年人三四十岁的样子,太上老君是六七十岁老头样子。

二代魔神,而且是一代魔神中最顶级的三位大神之一的盘古的后代。出生高贵得不行啊。

第二,师承:鸿钧道祖,那是三大一代魔神之一,盘古第一,神hou第二,鸿钧第三。师父就是顶级大拿啊。徒弟怎么会差。

第三,理念,截一线生机,普度众生,有教无类。截教万仙,比其他所有门教的弟子都多,而且,每一代弟子都是人才辈出。

通天教主的理念,比所有圣人,甚至他师父鸿钧道教都强,甩开所有圣人一大截。

通天教主如果不是圣人,其他的,更不配了。

最后,看实力。别以为老子打了通天教主两下,就觉得太上老君厉害了。四圣都勉强才拿下他,这也是通天教主保留实力了,招魂幡被长耳定光仙背叛给了元始天尊,通天教主本身,不想杀死圣人师兄(最终没有重开天地),鸿钧道教又出现了,才作罢。

其实,别说单打独斗,就是两个圣人,面对通天教主,也是一个死。

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通天教主胜在“有教无类”功德无量。

道家“一气化三清”有很多解释,其中,盘古开天地后真元离体,化成太上老君、元始天尊与通天教主三圣,感应天地宇宙变化成圣,通天教主截取天道,且并不局限于人类,具有灵性的飞禽走兽甚至植物都肯传授道法,因此留下“有教无类”的说法。

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《封神演义》太少老君与元始天尊亲传极少,唯有通天教主门生遍地,封神大战是构筑神界新秩序,也是均衡通天教主截教权势,而姜子牙辅助周武王姬发,并取得封神大战最后的胜利,意味着太少老君与元始天尊胜利,截教成为失败者退出历史。

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截教精英被收入封神榜,底层散修则被道教正统排斥,不再称兽类为“灵”,而是称之为“妖”,截教通天教主“有教无类”令世人感到惋惜,既授命于天道教化世间万物,众生平等的思想才更难得,世间万物和谐共处将是何等幸福的场景。

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《封神演义》以商末周初为背景,却阐述明代社会的腐朽黑暗,儒家从孔子时期“有教无类”,演变为派系与封闭的八股取士,饱读诗书却只能沦为统治工具,作者许仲琳借通天教主的失败,抒发内心对社会的不满,期待社会变革的精神,因此,通天教主教化世间万物,称之为圣实至名归。

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感谢悟空问答老师邀请答题!

题主提到的问题。《封神演义》中的鸿钧老祖旗帜下有“太上、元始、通天”三位得意弟子,其修炼的道场在紫霄宫。

《封神演义》中,通天有何功德?居然也成了圣人,还成了跟老君、元始齐名的圣人?

梦入神机所著的《佛本是道》记载:鸿钧老祖,来自昆仑山的先天神祗,传说此人是混沌魔神转世。因为缘分到了,偶尔得到稀有的“造化玉蝶”,参悟得道,幻化成圣人。

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从此,占据紫霄宫一偶,布坛开讲圣道,广受有缘门徒,其中得意弟子,最推崇正名弟子有:“太上、元始、通天、女娲”;记名弟子有:接引、准提两位;旁听弟子往来期间、络绎不绝,不计其数,能有记载的,尚有名姓的要说:“东皇”、“帝后”、“镇元子、伏羲、红云、冥河”等等诸位旁听弟子。

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传说,鸿钧祖师,讲坛结业,赠赐弟子七道“鸿蒙紫气”,成为有道弟子的最精要的功力象征,是成仙得道的机缘。门下弟子“太上、元始、通天、女娲”、“接引、准提”各得一道,既能先后呈现得道,成为圣人。余下的一道紫气赠予了“红云老祖”。

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虽然,通天教主,在《封神演义》中的截教,帮助了纣王,助纣为虐,因为遭到了两派杀戮,当时,以元始天尊为首的阐教弟子,残酷杀害截教弟子,让截教弟子身首异处,惨不忍睹。阐教弟子申公豹对截教的无辜弟子下毒手,疯狂打压、侮辱。这让武功高强的通天教主忍无可忍,于是帮助纣王报仇雪耻。其他门派单挑都不是通天教主的对手,只有联合才能取胜截教的通天教主。

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总之,通天教主本身就是至圣仙师的门徒,自带紫气光环,已是圣人,又兼有武功盖世,排名在太上、元始之上,成为跟老君、元始齐名的圣人,实属正常。

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梦见太上老君

梦见太上老君是什么意思?在中国传统解梦文化中,梦境往往具有某些征兆,那么在《周公解梦》的梦境解析里面,做梦梦到太上老君是啥预兆?以下是周公解梦大全查询的结果:梦见太上老君:预示容易得到机遇,吉兆。主尘凡迥隔,仙骨将成。文人主业进,常人得机遇,吉昌。《断梦秘书》文学爱好者或作家梦见太上老君:预示文彩大有长进。见老君言:有仙分。《周公解梦》看太上陈事:大吉。《周公解梦》老君真人:皆大吉。《周公解梦》梦见太上老君者:尘凡欲隔,仙骨将成。贵宦高迁,文人进业,常人得遇。《梦林玄解》

《封神演义》背后比干之死的真相

近期,、、邓伦等主演的《》正在热播,许多观众吐槽说与原著相比差别太大。《封神演义》这部神话小说应当是除《》以外最广为人知、被翻拍次数最多的作品了。自90年代以来,这部神话小说屡屡被改编成影视作品,其中1990年的傅艺伟版《》最为经典,也最为出名,2001年TVB出品的温碧霞版本也是家喻户晓,后来两大美女、先后演绎了给人不同感觉的妲己。 但是不管哪一版本的《封神演义》,在剖心之死那节总是非常令人动容,那么历史上真的有比干这个悲剧人物吗,真实的比干又是因何而死?后世眼中的比干又是何种形象? 一、影视剧里的比干 在影视作品中主要突出比干被“剖心、封神”这两大事件。傅艺伟版本的《封神榜》里讲述了狐妖妲己因狐族兄弟姐妹为比干所杀,含恨在心,决定报复比干的故事。妲己装作心病复发,对纣王说只有之心做药引才能救她,而比干是一位忠贤之士,其心必然七窍。纣王为救妲己,逼迫比干剖心,比干怒将一其心剖出扔给纣王。被剖心的比干忍着剧痛向外走去,途中遇见一妇人正在叫卖无心菜,比干上前询问菜无心可活,那人若无心如何。妇人答曰“人无心即死”,比干倒地即死。武王灭商之后,主持封神大典的追封比干为文曲星。虽然比干被剖心而死,但能在封神榜365位神仙中占据一席之地也算是一种慰藉了。 《封神演义》中比干因妲己陷害剖心而死,那么历史上比干究竟因何而死?他又是怎样的一位臣子? 二、历史上的比干 历史上确实有比干的存在,他是纣王的叔叔。《论语·》载:“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死之。曰:‘殷有三仁焉!’”在《·宋微子世家》篇中提到,“王子比干者,亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴,则曰君有过而不以死争,则百辜,乃直言谏纣,纣怒曰,吾闻圣人之心有七窍,信有诸乎,乃碎杀王子比干,刳视其心。”以上文献都证实历史中的比干实际上死于纳谏。 纣王实际并无治国理政的才能,他父母本来想立的是他的兄长微子启,但迫于礼制只得立了纣王。因为微子启与纣王为同母所生,但他的母亲在生微子启的时候还是个妾,生纣王的时候才升为正妻。纣王帝辛在位期间荒淫无度、重刑厚敛、穷兵黩武、一意孤行、嗜杀臣子,这使得全国上下怨声载道。而且西伯侯广施仁政,招徕许多人才得到无数百戴,这对殷商造成了巨大威胁。就是在这样内忧外患下,殷朝“三仁”挺身而出向纣王劝谏,希望他能够施仁政、强国家。但纣王一意孤行,闭塞耳目不听劝谏,最终三人未能挽救殷朝命数。 微子作为纣王的哥哥多次劝谏,但“纣终不可谏”,于是被迫装疯出走。到周武王灭商之后,微子被其子成王封于发源地(今商丘一代),建立起了,故后世称其为宋微子,微子启的后人都以国为氏,称。后世很多人认为微子这种降周的行为无异于叛国,但是这样做至少给殷商留下了血脉。而且说到底问题并不在微子身上,而是出在纣王这个国君身上。孝文帝曾感慨“呜呼介士,胡不我臣”,他意思是像比干这样的忠谏之士,怎么不是我的臣子,可惜的是昏庸的纣王一点也不知道珍惜“三仁”。 箕子是纣王叔父,他劝谏无果后被关了起来,周建国后箕子被释放,他不愿臣服,到朝鲜半岛开拓出了一片新天地,《史记·宋微子世家》载,“武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。”后来,“箕子朝周,过故,感宫室毁坏,生禾黍。箕子伤之,欲哭则不可,欲泣为其近妇人,乃作《麦秀之诗》以歌咏之”。箕子看到破败的故都,作《麦秀歌》:“麦秀渐渐兮,禾黍油油。彼狡童兮,不与我好兮!”寥寥数字间,箕子将亡国的凄凉与亡国原因勾勒出来,体现出了亡国之殇。纣王虽有负于箕子,箕子却无负殷商一朝。 比干看到微子、箕子的境遇,他感叹道:“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也”,比干到摘星楼强谏三日不去。纣王实在讨厌他的行为,说,“吾闻圣人心有七窍信有诸乎?”然后杀比干剖其心,比干也用他的生命成全了那份忠义。 周武王得到在朝歌的探子的消息说,微子出走、箕子被囚、比干被杀,问姜太公,“仁者贤者亡矣,商可伐乎?”太公回答说:“先谋后事者昌。”于是武王联合诸侯共同伐纣,终在牧野之战结束了商王朝六百余年的统治。 三、比干身后事 比干被杀后,他的儿子坚逃走,逃到的地方叫“林谷”,周武王灭商后,找到了比干之子,赐姓为林,所以之后比干的后人皆以林为姓。周武王为安抚殷民,表彰比干,为比干封了墓,墓地位于今河南省卫辉市。后来到了北魏时期,崇尚汉化的孝文帝为比干立了庙,庙就在比干墓的旁边。比干庙至今依然存在,每年农历的四月初四,海内外的子孙都会到比干庙祭祀始祖。 后代帝王也对比干多有推崇。比如唐太宗李世民途径卫辉比干庙时,曾颁发了《赠殷太师比干谥诏》,追赠比干忠烈公的,唐太宗对比干勇于劝谏的精神给予了高度认可,或许这也是贞观年间能出现那样的谏臣的原因之一吧。 在神仙体系中,比干又是受到民众信奉的五路财神之一。比干之所以被封为财神是因为他被剖了心,人们认为没心就没有私心,不会贪心,就会不偏不倚。传说中在比干庇佑下做买卖的人都,不会发生坑蒙拐骗、缺斤短两之事。 文史君说: 神话往往脱胎于现实生活,神话与历史上的比干皆因剖心而死便是最好的例证。比干之死很好的诠释了“文臣死于谏,武臣死于战”的前半句,他的死为后世文臣立下了为官的一个标杆。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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