在群星闪耀的诗人中，并不起眼，但他留下一首《枫桥夜泊》，足以让他的光芒永不暗淡。 这首《枫桥夜泊》，让苏州城的寒山寺成为了著名的旅游景点，每年的元旦和，还会有很多的日本游客来到苏州，聆听那跨越千古时空的寒山寺的钟声。 这首诗在日本的传诵之广，远超过。清人俞樾在《新修寒山寺记》中写道：「凡日本文墨之士咸适庐来见，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗。」在的时候，日本人对这首诗的熟悉程度已经可以比得上现在国人对李白《静夜思》的熟悉程度。 不仅如此，1929年，日本人在青梅山建了一座寺庙，也叫寒山寺，仿照的就是苏州寒山寺，寺里立石碑一座，上刻张继的《枫桥夜泊》，还建有“夜半钟声”钟楼一座，并在附近溪谷清流之上架起了“枫桥”。可见张继这首《枫桥夜泊》超越国界的艺术影响力。 那么，张继的这首《枫桥夜泊》到底好在哪里? 枫桥夜泊【唐】张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 先注释一下诗中的字词。 《枫桥夜泊》是后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗，诗题一作《夜泊枫江》、《夜泊松江》。枫桥，在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊(chāng)门外，本名「封桥」，后因张继此诗相沿为「枫桥」。枫桥夜泊，即夜里泊船在枫桥边。 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 月落，明月下沉，上弦月升起较早，所以夜半就开始下落。 乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇，显然乌鸦啼鸣更切合诗境。 江枫，一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指「江村桥」和「枫桥」，先生在《全解》中解这首诗时说：「或谓「江枫」是指江边的枫树，但以之直接「渔火」似有不协。」在小楼看来，「江枫」与「渔火」是对举关系，而不是顺承关系，诗人张继在愁眠之中，对着的是江边的枫树和江上的渔火，并没有不协之处。况《·招魂》中有诗云「湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心」，「江枫」这个意象蕴含着丰富的文学意蕴，解为「江村桥」和「枫桥」则意境大失。 愁眠，小楼参阅了八本《唐诗三百首》的注释，都解作因愁难以入眠，这让人很困惑，因为诗中分明下了一个「眠」，前面并没有加任何否定词，诗人并没有入睡是肯定的，不然他也不会看到月落，听到乌啼，感到霜满天。难以入眠是诗外之意，诗人在这里下了个眠字，表明诗人想要入眠了，毕竟已经到了夜半时分，愁眠，应该是一种状态，在愁绪中入睡，但却睡不好，半睡半醒，恍恍惚惚之间。 明月西沉，乌鸦啼鸣，霜气布满天空，面对着江边的枫树，江上的渔火，满怀愁绪，想要入睡，却怎么也睡不好。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。 寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。其实寒山指寒山寺是无疑的，但是汉语的魅力就在这里，寒山两个字组合在一起，自有美妙的意蕴，又与此诗意境相合，所以「寒山寺」虽然只是一个地名，但与诗中的意境产生了美妙的艺术反应。 夜半钟声：当时佛寺有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。曾提出疑问表示，诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理?其实当时佛寺确有有半夜敲钟的习惯，前人的诗中，也提到过夜半钟，如有「新秋松影下，半夜钟声后」，只是别人写的夜半钟，意境无及张继此诗者。 半夜里，忽然有悠悠钟声，从姑苏城外的寒山寺传到我的客船。 此诗的好处，首先是其技法的高妙。 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。诗人连用落月、乌啼、霜气、江枫、渔火这些意象，营造了一个凄清的意境，然而用一个愁字粘着这些意象，让愁绪漫延于意境之中。 这两句中，诗的意境是凝重的，是凄冷的。诗人饱经乱离，漂泊至此，孤苦凄清，他只能一个人睡在客船之上，面对的是下沉的明月，江边的枫树，江上的渔火，听到的是乌鸦的啼叫，感觉到的是满天的霜气， 霜凝于地，如何能满天，然而正是这违反常识的描写，最能表达出诗人内心深切的感受。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗的前两句意象密集，连用了五个意象，而后面这两句，却意象疏宕，只用了夜半钟声一个意象。用密集的意象来表现凝重的意境，用疏宕的意象来表现空灵清远的意境，书法美学有「疏可走马,密不透风」一说，也可用来评鉴此诗高妙的技法。 人在夜里，听觉会分外敏锐，所以对静夜里的钟声，给人的感受会特别强烈，虽然前面也有写到乌鸦的啼叫，但那是自然界的声音，我们都知道，自然界的声音有催眠作用，要不是诗人愁绪满怀，恐怕早已入眠。 而正是这钟声，把诗人从愁苦的情思出拉出来，使得诗境从前两句的凄清凝重，转而变得空灵清远。 诗人为了表现钟声在诗中的重要性，特意使用了倒装句，本来，诗人应该是先听到钟声，才联想到这是来自寒山寺的钟声，但诗人将「夜半钟声到客船」一句放在最后，使钟声悠悠不绝，诗的情味也绵绵不尽。 此诗最佳这之处，当然是这「夜半钟声」，这夜半钟声的引入，使得全诗的意境丰富到三层，为全诗创造出令人心醉神迷的艺术意境。 第一层意境是情思的意境，在诗的前两句。诗的前两句，围绕的是一个愁字，所选用的意象虽然都是现实中的事物 ，但不具有现实的提示性，落月、乌啼、霜气、江枫、渔火这些意象，都是在渲染诗人的愁思。 第二层意境是现实的意境，悠悠的钟声使诗人从他自我的情思中脱离，开始观照他现实的处境，姑苏城、寒山寺，明确的地点，提示现实的意境。此时是哪个和尚在寒山寺里敲钟呢?又是为什么敲钟呢?诗人的愁绪并没有消失，但是被钟声逼进内心的角落。 第三层意境是想象的意境，这夜半的钟声，打断的诗人的情思，同时又打开了一个想象的桥梁，寒山寺是历史名寺，曾经有那么著名的僧人在此修行，这夜半钟声，就像历史的回声，渗透着宗教的情思，回荡在诗人张继的心灵。 你看，就是「夜半钟声到客船」一句，使得这首诗远远超越了别的写羁旅愁绪的诗，也使得寒山寺的钟声千年回响，悠悠不绝。日本人肯定深晓此诗的佳妙之处，所以二战时，他们把寒山寺的寺钟运走了，现在都不知道放在哪里。 随机文章张骞出使西域的目的罗马皇帝奥托简介8岁小康熙借钱遭拒绝！怒喊：朕日后定要杀你大臣下场曝神农架不明飞行物成拍摄背景，专家分析是软件效果所致1994年特大彗星撞击木星，最大威力等于2.5亿颗原子弹迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哈哈，小编卖弄了一下自己的文学知识和功底。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟大家知道是出自于谁之手吗？知道这句话的意思是什么吗？你们又知不知道这句句话的来历和背景呢？其实这句话的意思很多高中生们应该比一些上班族要懂，因为这篇文章在高中的课本中就有收录。下面就让小编来给大家介绍一下关于这句话更多的故事吧。1、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟出现在赤壁赋中没错，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟这句话就是出自赤壁赋里面的。赤壁赋在高中的课本里面有，作者就是咱们大名鼎鼎的苏轼，苏东坡了。赤壁赋还有一个名字叫做前赤壁赋，因为苏轼游览了两次赤壁，也就写了连篇的赤壁赋，有寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟的这一篇是前赤壁赋，也就是苏轼在第一次游览赤壁的写的。赤壁赋的创作背景是什么大家知道吗？苏轼为什么会写出这样如此伤感的句子呢？在写赤壁赋的时候苏轼经历了什么呢？其实啊，在那一段时间苏轼确实是很不如意，他被卷入了一个案子，这个案子和国家社稷扯上了关系。而苏轼的主张呢有破坏了朝廷中一些人的利益，所以那些人就把苏轼得陷害了。本来苏轼是应该被砍头的，但因为苏轼特别的有才，当时的皇帝呢特别的欣赏他，所以只是把他给贬官了，并没有杀他。要是杀了他，那咱们现在就看不到寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟这样的好句子了。所以啊，大家一定要好好学习，因为只是真的可以救命啊。2、悲观厌世的苏东坡其实也是个吃货寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟表现出的就是一中在极其悲观的情况下，就感觉天地之大，自己非常的渺小，实话说苏轼后半生的词大多是非常悲观厌世的，我们就光看看华丽的辞藻就好，千万不要和苏轼一样悲观厌世，做一个正直善良的五好青年！介绍完了赤壁赋这篇文章，那咱们接下来就介绍一下写出寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟这样的好句子的人吧。赤壁赋的作者就是苏轼。喜欢吃的朋友应该对他更加熟悉，因为他创了很多很好吃的菜，而且还都是肉菜，比如东坡肘子，东坡肉什么的。看来苏轼也是一个特别爱吃的人啊。东坡肘子什么的其实不是苏轼做的，而是因为苏轼特别的爱吃，他的字又叫做东坡，所以人们才给这道菜起名为东坡肘子。关于寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，大家还有什么想要知道的呢？