湘西赶尸术神秘又带有一丝恐怖的气息,传说中的赶尸也是有讲究的,毕竟都不是活人,一弄不好就有诈尸的可能。
湘西赶尸术的赶尸人也要经过复杂的挑选,作为长途跋涉的带领人,带领一群尸体魂归故乡,不会点本事是不行的。
一、湘西赶尸术赶尸匠
清朝就广为流传湘西赶尸的传闻,即赶尸与蛊毒、落花洞女一起,并称为“湘西三邪”。
凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能进行湘西赶尸。
湘西赶尸的人是一个身穿道袍的法师,这些披着黑色尸布的尸体前,有一个活人,当地人叫做“赶尸匠”。
法师不在尸后,而在尸前带路,不打灯笼,因为他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。
二、湘西赶尸术过程湘西赶尸一般在秋决临刑的前一天,客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人,都会凑一些银子给他们请来的老司,惯例是各着青衣和红衣的两位,买好一应物品。
行刑当天,老司和助手以及帮忙的人都要在法场外等候。
褒国是我国进入后第一个王朝“夏后”所封的同侯国。
《·夏本纪》:禹“其后分封,用国为姓,故有夏、有……褒氏……”《汉中府志》载:“禹封其子为褒君,是有褒国。
”立国之地在今汉中平川中部、留坝县以南地区,都城在今汉台区河东店东三里骆驼坪。
自夏末起,经历殷商、西周,到东周初期亡国,延续长达一千数百年之久。
此期间,尤其是西周时,褒国雄居秦岭以南,为“南国领袖”。
从城固、洋县出土的大批青铜器及其冶炼窑可以看出,褒国在冶炼、农业等方面,其生产技术水平不亚于关中及中原等殷商周政权中心区域。
在《》中,称这块地方为“南山”、“周南”。
这里土田肥美,气候温和,物产丰饶,是梁州之域最为膏腴的地区。
周时,南国诸侯褒、蜀、巴、庸等均参与伐纣之师。
为此,西周建立后,褒国与周室联系紧密,与周王有姻亲关系,自至于,可谓世婚,得到周王室强大支持。
每遇周王举行重大活动,褒国君都要亲赴,被周室列为“友邦冢君”,接待规格高于他国。
褒人的文化、风俗也受周人影响很大,并与周文化相互影响,不断发展提高。
从夏后至西周,褒人一直平静地生活在秦巴谷地、汉水两岸。
但到时,褒人生活被打乱,“幽王三年,周伐有褒”。
褒国褒姁为免祸,将绝世美女褒姒献给幽王为妃。
褒姒生下儿子伯服,幽王遂废掉王后申后和太子宜臼,另立褒姒为后,立伯服为太子,还重用奸诈乖巧、善于谄媚的虢石父为卿,主持政事,引起国人怨恨。
幽王十一年(前771年),申后的父亲申侯联络诸侯缯国、西夷一起攻打幽王。
幽王点烽火求救兵,诸侯慑于申侯、犬戎势力,未来救驾。
申侯等就把幽王、太子伯服及陪侍的杀死在骊山下,俘虏了褒姒,拥立宜臼为天子,是为平王,迁都洛阳,史称东周。
西周灭亡后,犬戎据关中,西周旧臣虢公翰联络犬戎等,谋立王子余臣为携王时,褒国也是参与者。
平王二十一年(前751),灭携、杀余臣。
其时,秦国已不断强大,将犬戎逐出关中,而褒人更加势孤力单,遂为秦人所灭,千年褒国一朝灭亡。
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