导读：先后曾认过丁原、为干爹。后又击杀此二人。在史上这是不可想象的。为何吕布总是喜欢认干爹呢？这中间有什么秘密？这或许还得从当时的社会环境说起……网络配图 《》里，吕布有丁原、董卓两个义父，再加上亲爹，被骂作是“三奴”。可是翻开《》，并没有吕布认丁原为义父的记载，可知这件事完全是小说家言。认董卓倒是有一点根据，《三国志·吕布传》记载说，董卓“以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子”。正载董、吕二人的“父子”关系，只此一句，远没有演义里那么明确。 《三国志》里还记载了一些养父子关系，如的养子，他本来，刘备过荆州，“以未有继嗣，养封为子”。(《三国志》)的父亲是宦官的养子。四年曾颁布诏书，“听中官得以养子袭爵”。宦官收养儿子，政策上是允许的。 但刘备与刘封、曹腾与曹嵩的养父子关系，与董卓、吕布之间的义父子关系相比，总让人觉得不是一个概念。前者与后者的区别在于，前者以传宗继祀为目的，刘备收刘封是因为无子，认刘封是为了继嗣。曹嵩认了曹腾为养父，以后还能袭爵。这种养子除了不是亲生的，一切权利义务与亲生的无异。而董卓与吕布的义父子关系更类似于结拜，所以吕布拜义父，都不用改。这种“结拜型”的义父子关系在三国时期几乎是孤例。网络配图 “义父子”现象与“胡人”有关 从时期起，义父子现象开始出现。如北魏时，“隐士赵逸来至京师，汝南王拜为义父。(《洛阳伽蓝记》)”时的权臣，“富商大贾朝夕填门，朝士不知廉耻者多相附会，甚者为其假子(《北齐书》)”。到了隋唐以后，可以看到大量“义父子”现象。如先是被幽州节度张守硅“养为子”，后来还申请成为杨贵妃的养儿。安禄山自己也热衷于收养义子，曾经“养同罗及降奚、契丹曳落河八千余人为假子(《安禄山事迹》)”，蔚为壮观。唐末五代，认“义父子”现象更是极为盛行，当时军阀无不收养义子。后的假子义儿很多，甚至建立起了“义儿军”。在写《新五代史》时还专门立了《义儿传》。 从以上事例我们可以看到，“义父子”现象的出现与发展莫不与北方少数民族(时称“胡人”)有关。从史料看，早期建立义父子关系的双方或一方必为“胡人”。这一点不难理解，汉人从先秦起就重视宗法制度，“父父、子子”关系极为严明。而北方胡人尚处于母系氏族社会向父系氏族社会的过渡阶段，“父亲”的地位不算太高。史载安禄山认杨贵妃为母，每次觐见先拜杨贵妃后拜，唐玄宗怪而问之，安禄山回答：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。”(《新唐书》)既然父亲不重要，因此给别人当干儿子也就不会当回事了。再加上时处乱世，爹(儿子)多力量大，所以魏晋南北朝、唐末五代时期，我们才看到了大量胡人认义父子的现象。 明白了这一点，我们再回过头看《三国志》里记载的董卓与吕布“誓为父子”就不会觉得奇怪了。《三国志·董卓传》说：“董卓字仲颖，陇西临洮人也。少好侠，尝游羌中，尽与诸豪帅相结。后归耕于野，而豪帅有来从之者，卓与俱还，杀耕牛与相宴乐。诸豪帅感其意，归相敛，得杂畜千余头以赠卓。”网络配图 董卓虽是汉人，但是与羌胡关系密切，他的手下多为西凉羌胡之兵，因此董卓是深受羌胡之风影响的。当时有人甚至直接骂他是“羌胡之种，毒害天下(《》)”。再说吕布，他是“五原郡九原人也(《三国志》)”，也就是今天的内蒙古包头，也是胡汉杂处之地。 而“互为父子”在胡人、蒙古、匈奴等北方民族中是很常见的一种效忠方式，也是一种比较松散的政治联盟。三国同时也是一个民族大融合，大杂烩的文化熔炉。许多胡人习俗传入中原，这也就不可避免的影响了中原人物。况且吕布还曾居住在胡汉杂处之地。因此从文化角度来讲这种“互为父子”的关系，虽然超前但却不是不可接受。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 为什么那么多的有才干的人都喜欢跑到的汉营去，不是很厉害吗，人们为何不去投奔他?就是一个例子，他曾经在项羽叔父的帮助下，恢复了韩国，也就是自己的母国，还如愿做了韩国的司徒。为什么最终张良没有去辅佐项羽而是刘邦呢?网络配图 张良最初是自己独立起事的，但是可怜他的队伍仅仅只有百人，根本无法和秦国的大军抗衡，所以他准备去投靠景驹。在去找景驹的路上，张良遇到了刘邦，刘邦此时已经起义，正在发展壮大自己的起义队伍。张良和刘邦谈话之后，觉得相见恨晚，张良最终决定不去找景驹，而留在刘邦身边辅佐刘邦。一般情况下，张良提出的策略刘邦都能够理解，而且刘邦还会采纳张良的策略，从心理学的角度来说，自己的能力得到认可能够让刚刚成为刘邦手下的张良很有成就感。 可是刘邦的队伍虽然比张良的队伍多，却躲不过楚将项梁的队伍，项梁是楚国的旧臣，楚国的势力纷纷前来投靠，已经达到了六七万人之多。刘邦也归入了项梁的队伍，得到了项梁的重用。谋士找到项梁说必须要立一个楚国的后人，起义才能长久稳定。 项梁于是立之孙为楚怀王。张良身为韩国旧人，祖辈曾五代事韩，对韩国有着一种特殊的执着。张良找到项梁，就说，既然您都立了楚国后人为王，那么就再立一个韩国的王横阳君成吧，这样韩国的势力也会纷纷前来投奔您了。于是项梁又立了一个韩王成，还让张良当韩国的司徒，也相当于丞相。 韩国有了新的君主，张良自然不会继续待在刘邦身边，他回到韩王身边，继续着他的父辈们的工作，辅佐韩王成收复韩地。看着自己的谋士张良离去，刘邦的心里一定有一丝难过。网络配图 相处了这么久，本以为张良和自己的感情已经很深厚了，但是他心里还是韩国更重要一些。这个人才自己能不能够留下来呢?答案很明显是不能，所以刘邦放张良回去辅佐韩王成。张良对刘邦也不是没有感情，毕竟是自己投靠过的人，一起打过仗，他还无比的信任和器重自己，这可是知遇之恩，会永远记在心里的。张良的心里大概是这样的想法吧! 争霸时期，刘项共夺关中之地，在朝关中进军的路上，刘邦和张良又相遇了。这一次刘邦紧紧抓住了张良，他要求张良和他一起南下，留韩王成留守。 于是张良和刘邦的故事又开始了。张良和刘邦配合默契，一次次成功战胜了对手。上，就是张良救了刘邦，如果没有张良的计策和反应，刘邦早就死了。张良一直的帮助刘邦，似乎就是刘邦的臣子，但是他的心中的牵挂还是韩国。 后来韩王被项羽所杀，张良只能回到刘邦身边辅佐。这其实是项羽将张良推到刘邦身边的。如果韩王不死，张良就永远不可能成为刘邦的臣子。当年刘邦不是封了一个韩王信吗，张良听了就又巴巴的想跑去辅佐，这恋国情结真的太严重了! 张良之所以会选择刘邦，既是因为第一个投靠的人就是刘邦，也因为刘邦对自己言听计从，自己有存在的价值。除了这些还因为韩国已经不再了，项羽不是他的菜等。网络配图 刘邦建立以后，分封了有功的诸侯王，还赐给他们封地。可是为了巩固皇权，他又亲手消灭了这些诸侯王。齐王就是因为谋反罪被杀的。可是在一场开国功臣的大血洗中张良却能做到独善其身是为何呢?没事是因为萧何和刘邦夫妻的感情太深了，人家认识的时间很长很长。那么，张良是因为什么呢? 我觉得张良能够不要异的封号和封地就是他能够活下来的原因，他很懂得进退，在为刘邦打天下的时候，他勇于站出来运筹帷幄。但是在刘邦建朝之后，他懂得退出来，淡出朝野。这样的臣子刘邦自然不会杀。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。