从埃及南部古城卢克索出发，向东穿东部沙漠到红海岸边，是一条著名的沙漠之路，每年有数以百万的世界各地的游客，浩浩荡荡地穿越漫漫黄沙，在路的一端阅尽埃及神庙的奇伟，另一端则尽情享受红海沙滩的浪漫。旅游业是埃及重要的经济支柱，这条沙漠之路堪称埃及旅游的生命线，像炎热的天气保护了数千年前的法老神庙一样，埃及的警察就是这条生命线上的保护神。日前，记者在这条路上就感受了一次警车护送的贵宾待遇。
早上８时不到，从卢克索各个酒店开出的旅游大巴、小巴、私家车就聚集到一条小巷子里，这条巷子长不过100多米，宽也就能并排停下两辆中巴。大大小小的车错落地停靠着，游客在车下闲逛着，卖报的小贩捧着一摞报纸挨个车叫卖，像是个旅游集散市场。与这种懒懒散散的气氛显得“矛盾”的是，路边坐着两个身穿白色制服的埃及警察，腰里别着黑色的枪，看着是在喝茶，眼神却不断地飘来瞄去，车队里也不时有警察走来走去。这就是卢克索有名的“沙漠车队”，从卢克索出发前往红海的所有游客，都要乘坐旅游巴士，在这里统一集合，由警车“押送”，即使私家车也不例外。据说在旅游旺季，这样的车队每天有七八趟，我们去的时候正值埃及天气最热的旅游淡季，即使这时一天也有3趟车队，每趟差不多都有六七十辆车。由警车开道，中途如有旅游车出故障，警察会把游客调到其他车上，以保证游客的旅途安全。
在小巷的出口，停着三辆警车，不过警灯都没有开，要不是有警察坐在里面，还真看不出来有什么“威慑”作用。８时一到，警车安安静静地启动了，旅游大巴一辆跟着一辆，穿城而过。各个路口不仅都是绿灯放行，而且都有警察把守，在各种车辆和行人的“注目礼”中，“沙漠车队”浩浩荡荡地出城了。
本以为行至城外，这种贵宾待遇就结束了，没想到，一如在城里，即使是乡村小路的路口，牛车、驴车、汽车一样要为沙漠车队让行，一样有警察荷枪而立。
中国有句歇后语叫“铁路警察———各管一段”，埃及的公路警察也是如此，他们每天都算好沙漠车队经过的时间，到点出勤，车队一过就撤岗。沿途有不少路口还设了瞭望哨，从车窗向上看去，三层楼高的岗楼上，也能看到有警察背着枪走来走去，那感觉，分不清是迎接贵客还是如临大敌。
近５个小时的行程，公路两旁大多是荒无人烟的沙漠，最初因为警车的加入而略感不安的心情也逐渐平静下来，埃及如此厚待游客，每天用警车护送，这在世界各国都属少见。埃及曾诞生过人类最古老的文明，仅此一点，就足以吸引全世界的文化寻根者。二战结束后，埃及在中东地区以及阿拉伯国家举足轻重的现实地位，又成为国际社会各种势力的“必争之地”。1997年，埃及发生了震惊世界的卢克索血案，此后近11年来，埃及的西奈半岛和开罗等地，都发生过或大或小针对外国游客的袭击事件，恐怖分子瞄准游客，目的是破坏埃及的国家形象，而埃及政府保护游客安全，不仅为了维护国家形象，还因为旅游业是埃及的重要的经济支柱之一。
在埃及，不止是沙漠车队，在各大酒店、火车站甚至游船码头，都有金属检测安全门；在金字塔或神庙等旅游景点，都能看到穿各种颜色制服的警察来回巡视。沙漠车队经过卢克索城外一处破败的神庙时，一个警察斜背着枪靠在石柱上，目送车队经过，那孤单的坚守，融入周围古老的神庙，成为当代埃及独特的符号。
关于阿努比斯的传说有哪些？阿努比斯在古埃及是怎么样一种存在
在早期的神话中阿努比斯是拉的儿子，但后来他变成是赛特与奈芙蒂斯之子，并协助伊西斯将奥西里斯做成木乃伊。在这奥西里斯神话中，赛特杀害奥西里斯之后，将奥西里斯的器官送给了阿努比斯当礼物。由于这些有这些关联，阿努比斯变成了防腐员的守护神。根据死者之书中的绘图，在木乃伊制作的葬礼仪式期间祭司常会带着胡狼面具支撑著直立的木乃伊。 在这后期的神话版本中，阿努比斯是奈芙蒂斯与奥西里斯之子。而身为赛特之妻的奈芙蒂斯之所以会与奥西里斯生子，某个神话版本记述说奈芙蒂斯灌醉了奥西里斯并诱惑他，在交合之后生下了阿努比斯。而另一种说法是她伪装成伊西斯的样子去诱惑奥西里斯，而后产下了阿努比斯。另外阿努比斯通常又被描述为是奈芙蒂斯与奥西里斯的兄弟——沙漠与黑暗之神赛特的儿子。 心脏秤量的仪式是埃及神话中的重要因素，在此仪式中，阿努比斯会秤量心脏的重量，视其比象征玛亚特(真实)的鸵鸟羽毛来得轻或重。如果心脏比羽毛重，那么心脏就会被长着鳄鱼头、狮子的上身和河马后腿的怪物阿米特所吞噬。 在之后的托勒密王国时期，阿努比斯的形象与希腊神祇赫密斯融合成“赫曼努比斯(英语：Hermanubis)”。这种教派的中心在基诺波利斯，其名即是“犬城”之意。在阿普列尤斯的《金驴记》第六册中可以看到这尊神祇的信仰在古罗马至少维持到了二世纪。此外，赫曼努比斯也出现在中世纪与时期的炼金术与赫密斯主义文学中。 虽然希腊人与古罗马人大多轻蔑埃及有着动物头的神祇，将之视为古怪且原始的东西(阿努比斯即被希腊人轻蔑地称为“咆哮者”)，但阿努比斯有时也会与天上的天狼星、刻耳柏洛斯与哈迪斯产生联想。在的对话录中，常说“以(神)犬之名义发誓(by the dog" (kai me ton kuna))”、“以埃及的神犬之名义发誓(by the dog of Egypt)”、“凭着那犬、埃及之神的名义发誓(by the dog, the god of the Egyptians)”等句子来加强语气。阿努比斯也以木乃伊化及死亡之神闻名——不像其他的胡狼，阿努比斯的头是与死神身份相衬的黑色。 随机文章曹国第十三任王---曹庄公姬射姑（春秋战国）发生在06年真龙吃人的照片真相，疑似神秘生物活吞游客地质奇观重庆武隆天坑地缝，世界最大的天坑群（80个）旧日支配者中最强大的生物，奈亚拉托提普恐隐藏实力怎么看出来水母死了，水母死了的样子图片(死后身体会分解成水)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
阿努比斯：古埃及神话中的死神，以胡狼头、人身的形象出现
阿努比斯(英语：Anubis、古希腊语：?νουβι?)，是古埃及神话中的死神，以胡狼头、人身的形象出现在法老的壁画中，他是埃及九柱神之中冥王奥西里斯和沙漠之神塞特的妻子奈芙蒂斯的私生子。 对古埃及人来说，来生极其重要，因此阿努比斯在很早以前就为人所崇拜。阿努比斯长着一颗胡狼头，胡狼是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向它祷告，祈求保护亡者，它还帮助伊西斯将奥西里斯(Osiris) 制成了木乃伊，并把冥王职位交给了奥西里斯。 他所取得的称号多半与他的丧葬之神身份有关，例如“在其山岳之上者(He who is upon his mountain)”这个称号强调了他身为亡者与坟墓守护神的身份，而“在防腐之地者(He who is in the place of embalming)”这个头衔则显示他与木乃伊制作的关联性。而就像许多古埃及神祇在不同的文献中扮演着不同的角色。而在死后“心脏重量”的审判中，阿努比斯担任使用天平秤量的角色。他的妻子是女神安普特(Anput)，另外有个名为凯贝洁特(Kebechet)的女儿。 “阿努比斯”是此神埃及名字的希腊语表达形式。在古王国时期 (c. 2686 BC – c. 2181 BC)，其名字的圣书体标准写法是由表示“??npw”发音的符号与一个在“?tp(英语：Hotep)”符号上的“胡狼”符号所组成： 在古王国时期晚期出现的新形式则是改用一个在高台上的“胡狼”符号，而且在此后被普遍使用： 根据阿马尔奈文书中的阿卡德语译文，阿努比斯的名字(??npw)在埃及语中的发音是“Anapa”。 阿努比斯与木乃伊的制作有所关联，而且是亡者在前往死后世界的旅途上的守护者。他通常是被描述是一位有着胡狼头的男性，但也有被描述为是一只戴着缎带的胡狼，前臂弯曲勾著连枷的外形。在古埃及，胡狼与墓地有很强的关联性，因为胡狼这种食腐动物会去墓地吃那些暴露在外的死尸。而阿努比斯身上独特的黑色不是一般胡狼会有的颜色，而是腐肉与尼罗河谷黑色的泥土的颜色，象征着重生。目前仅知在阿拜多斯的拉美西斯二世坟墓中，有将阿努比斯整个描绘成人形的案例。 在一些葬礼文本中阿努比斯被描述成会伴随在亡者的木乃伊身旁或是坐在坟墓的顶端保护坟墓的样子。而事实上，在防腐过程中，首席防腐员会扮成阿努比斯的样子。另外在死者之书中的心脏重量审判景象中，阿努比斯扮演着测量员的角色，是“天秤的守护者”，借由比较亡者心脏与玛特(真理女神，通常以一根鸵鸟的羽毛来象征之)孰重孰轻来决定亡者是否有进入死后世界(阴间，又称杜埃)的资格。而在新王国时期的坟墓封印上会描绘阿努比斯坐在九弓上，象征他彻底控制了埃及的敌人。 随机文章五四运动时间有关秦.隋朝的灭王和功迹?美国野猫式战斗机，5分钟击落日军5架战机灵魂出窍最简单方法，灵魂出窍有危险吗(4招学会灵魂出窍)比恐龙更可怕13种动物，史前恐象能杀死霸王龙(凶猛无比)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
