电影寻龙诀在当年是非常火爆了，获得了很多人的喜欢，里面的楼兰公主更是让人惊艳不已，那么奥古公主真实存在吗?这位公主和彼岸花之间有什么联系呢?和小编一起了解一下吧。
奥古公主彼岸花关系揭秘
大家都可以知道，奥古公主实际上是一个萨满的贵族，她在手里拿着一把彼岸花，彼岸花就是冥界四花中其中一种，传说当彼岸花开放的时候，生死之门就会成功开启了，人们可以比较自由的在阴阳两界穿梭，甚至于起死回生。但是有三个人进来是为了寻找初恋女友，并且寻找到当时的秘密。当他们一路上经历了各种困难险阻之后终于看到了奥古公主的真容。
他们甚至产生了某种幻觉，但是后来发现这一切都是假的，是因为奥古公主手中拿着的彼岸之花发出的幻觉，这种幻觉非常的强大，导致了很多人都死在了这儿。她们本来是打算寻找彼岸花的，为的就是能够让小丁起死回生，但是到了这个时候才发现，其实就是一个会导致人产生幻觉的彼岸花而已。
奥古公主真实存在吗
电影导演乌尔善曾在采访中说过，奥古公主是耶律阿保机的女儿，是一个真实存在的人物。不过，历史上这个公主的名字叫做质古，耶律质古。
契丹信奉的是萨满，奥古并不是公主的名字，而是宗教中类似神女的存在，叫“奥姑”。在萨满中，女性有着极高的地位，巫师一般都由女性担当。巫师也有等级划分，奥姑必须从贵族女性中选出，选出的奥姑则为人们消灾祈福，在民众中具有极高的声望。质古就是这样一个萨满巫师。契丹人在举行宴会时，要请她在毡帐穹庐的“奥”这个位置来为大家祝福。“奥”这个位置，位于穹庐的西南角，这是契丹人认为最尊贵的位置。所以，能有资格坐在这里主持婚宴的女子，就被尊称为“奥姑”。
2003年，一具保存完好的千年凤棺在通辽市科尔沁左翼后旗吐尔基山出土。凤棺的精美程度和陪葬物品的珍贵价值让所有考古专家一致认定，凤棺主人的身份非同一般。经过科学测定，凤棺主人逝世时年龄为30岁左右，且为中毒死亡。墓主身上多达11层的珍贵丝织品尽管历经千年，其凤凰图案依然清晰可见。随后，大串红色玛瑙项链、顶端雕有龙形的黄金手镯，镶嵌着琉璃界面的黄金戒指被一一清理出来，所有随葬品均华丽至极。由于墓葬无墓志铭，相关资料也较为匮乏，这位年轻而尊贵的墓主人身份成为千古之谜。数年来，考古界对墓主人身份的推论从未停止，其中有一种说法认为，墓葬的主人正是这位身份显赫的奥古公主，不过目前并不知道事情的真相。
结语：看了这篇有关奥古公主的文章，大家是不是觉得十分神奇呢?虽然古墓的主人还不确定是奥古公主，但是这也算是一种比较大胆的猜测不是嘛。
杨家将的守护神八贤王存在吗 历史上究竟有没有这么一个人
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《杨家将》中的杨宗保真实存在吗？杨宗保的原型人物是哪位？
《》中的真实存在吗?杨宗保的原型人物是谁?小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 杨宗保其实只是各种演义小说或者戏曲当中虚构出来的一个人物，在历史上并不存在，但是他的人物形象却可以说是非常的深入人心，毕竟人们对于这样的正面形象，都是难以产生什么抗拒的，而且他的妻子还是很有名的，虽然也是虚构的。只是不知道，杨宗保这样一位英雄，最后又是怎么死的?是不是在天门阵战死的呢? 在《杨家将演义》中，杨宗保中计受困于陷金山，中箭身死，时年24岁。 杨家将的故事，在我国可说是家喻户晓，妇孺皆知。尤其是明清两代， 编选的传世杨家将演义小说和杨家将戏曲剧目名目繁多，始终有一个庞大的读者群和观众群。从公元986年战死到如今，已经一千多年了。 漫长的岁月淹没了无数志士仁人的足迹，然而杨家将故事愈来愈丰富，愈来愈感人。杨宗保则是杨家将中的佼佼者， 民谚中历来有“少年要比杨宗保”的说法。 在《杨家将演义》中，杨宗保少年时即随父出征，屡立战功。在穆柯寨取降龙木时，为穆桂英所擒，后与穆桂英结亲，夫妻同破天门阵。死后，他少年受命，镇守边关。后兵征，中计受困于金山，中箭身死，时年24岁，引得十二寡妇西征。 关于杨宗保是怎么死的和杨宗保牺牲的年龄，在评书、戏剧中的版本很多。张智尧版《杨门女将》中国说杨宗保二十多岁就死了;重庆版《杨家小将》中说杨宗保是三十多岁死的;张振寰版《一门英烈穆桂英》中说杨宗保是四十多岁死的;京剧《杨门女将》等大多数版本说他是五十多岁死的。《杨家府历代通俗演义》中说他是六十多岁死的。 杨宗保，《杨家将传》、《杨家府演义》等小说中的虚构人物，小说中为杨业之孙，杨延昭与之子，少年从军，娶穆桂英为妻，生女，熊大木《杨家将传》中柴郡主在天门阵战役时沙场产子得到杨文广，杨文广为杨宗保之弟，而《杨家府演义》中穆桂英产子得到杨文广，杨文广为杨宗保之子。 然而正载，杨文广实为杨延昭之子。根据《》的记载，杨家三代抗辽， 只录有杨业之子杨延昭 (本名延朗)、杨延昭之子杨文广，其余人等皆不见于史传，而杨延昭名宗保也于史无证，有待考证。 人物原型 杨文广 持这种看法的人是将《宋史》所载史实与民间传说杨家将故事相联系得出的结论。 因为《宋史》成书于元末，而民间传说则始自北宋当代，杨业“父於皆为名将，其智勇号称“无敌”，至今天下之士，至於里儿野竖，皆能道之” (《供备库副使杨君 (琪) 墓志铭》，见《集》卷二) 。所以，两方面流传下来的材料均应参照。民间传说杨延昭有子名宗保，杨宗保故事出现于明二十一年 (1593) 世德堂刊印的《南北两宋志传》，而《宋史》则成书于，因此，许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保， 就是历史上的杨文广。硬在文广与延昭之间造成一个宗保来，乃文人之杜撰，不可信。查宗保业绩多与杨文广的事迹相同， 如少年临阵破敌等事。可见，历史上的杨宗保，就是杨文广其人。 杨业孙女 这种说法一反史实与民间故事、戏曲的传说常态，令人更感其玄。但持这种说法者也拿出了证据， 即洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑。碑文记述了杨令公在此停灵的经过： “北宋朝杨令公之丘陵也。有女宗保感祖之义， 居庐于此，遂人道而为观焉。”于是，持此说者下结论说：“杨宗保原来是女性! ” (见1985年7月《人民日报》) 据此,，可见民间传说的杨宗保实有其人，只不过是个女性罢了。后代文人又把她杜撰成北宋的一员大将。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
