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香格里拉谜团,真正的香格里拉在哪里图

时间:2023-08-11来源:网络作者:小白

517恐怖网导读:相信大家都对香格里拉谜团,真正的香格里拉在哪里有所耳闻,那么这件事是怎么回事呢,和小编一起去看看吧!

美国作家希尔顿的小说《失去的地平线》中的香格里拉虽然是虚构的,但却有现实中的原型,据说是以西藏古典传记中的世外桃源“香巴拉”为依据写成的。西藏经典中记载的香巴拉,是个雪山环绕,天地之间纯净如水,黄金佛塔林立,处处宁静祥和的神圣王国。对于虔诚的喇嘛僧侣来说,这不仅是个神话般的传说,而且是他们终生追求、可望而不可及的一处圣地。但是,以前这传说只是在藏民和喇嘛僧侣中流传,而希尔顿的书问世以后,“香格里拉”(或“香巴拉”)引起了世人的热烈关注。于是寻找“ 香格里拉”就成了世界上的一大热点。

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据我国西藏传说,前往“香格里拉”圣地的入口,就在布达拉宫的神殿之下。这种传说有一定道理。因为布达拉宫本身就是藏传佛教的圣地,其选址和设计必定有其独特的匠心。另一种传说是,“香格里拉”不在西藏,而在印度和巴基斯坦交界处的克什米尔地区。近年来又有人声称,真正的“香格里拉”不在西藏,而在我国云南的中甸。此处处于终年积雪的雪山、江水奔腾的峡谷和大片的原始森林之中,天空碧蓝、泉水清澈,居民们都是藏族同胞。他们始终认为,自己居住的这个地方就是“香格里拉”。神奇而又无限美好的“香格里拉”究竟在哪儿呢?以上三种说法都有一定的道理,但迄今为止并没有一个定论。也许,“香格里拉”本身就是一个美好的象征,它可以指任何人间仙境、世外桃源,同时又永存于世人的心中。

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秦始皇嬴政千方百计寻找的长生药 我们居然都吃过!

是中国历史上有名的暴君,征壮丁修长城,,颁布各种各样匪夷所思的刑法,直接把人间变成了炼狱。秦始皇的暴政让一个偌大的王朝,只延续了两代就灭亡了。秦始皇虽然是个暴君,但的确也是一个雄才大略之人,在他当政期间,不但一统天下,还用极其强硬的方式改风易俗,让中国第一次在地域和文化中达到了高度统一。网络配图 每一个皇帝都有一个远大的梦想那就是“万岁”,秦始皇作为一个皇帝也不例外。秦始皇在一统天下后,想的就是怎么长久的拥有天下,他虽然拥有天下极致的权利,但是还有一样东西他不能控制,那就是死亡。为了避开死亡,秦始皇把目光放在了方士的身上。 当时有一个方士叫,深得秦始皇看重。徐福告诉秦始皇在海外有三座仙山,这三座仙山里面有仙药,食之可长生不老。这可把秦始皇高兴坏了,立刻叫人打造大船,准备出海寻仙药。网络配图 据传秦始皇令人在“老湾子”这个地方打造大船,第一艘打造起来的船,一下水就触礁沉没了。徐福据此对秦始皇说,是神仙觉得秦始皇的诚意不够,所以降下法旨让船沉没。秦始皇一听神仙不满意,于是大笔一挥,又派人继续造船,并拨给了徐福3000童男童女和若干技术人员。船造好后,徐福就载着满满的诚意开始寻仙访药之旅。 后来有人说,秦始皇被徐福骗了,徐福出海不是为了给秦始皇找仙药,而是为了避开秦国的暴政。还有的人说,徐福借寻仙药为名,实际上是一次有组织有预谋的叛国活动。 徐福和秦始皇历经,耗资巨大的寻药之旅到底要找什么? 日本“徐福会”理事重村定夫曾经写过一篇文章,他认为徐福要找的一种药名叫“千岁”,而这种药曾经长在濑户内海的祝岛,这种药还有一个名字叫野生猕猴桃,猕猴桃在当年也许还算稀罕物品,但是现在早已经开始大规模的人工种植。网络配图 如果秦始皇遍寻不得的仙药,真是猕猴桃,那么他铁定是被徐福坑惨了。徐福一走就再也没回来过,秦始皇至死都没有得到他梦寐以求的长生。后来有很多人都去找过徐福,但徐福就像一样,踪迹全无,留下了无数的谜团,以供后人解答。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

揭郑和下西洋究竟所谓何事?谜团寻找朱允文

为什么要下西洋?义务教育课程标准实验教科书《中国历史》七年级·下册第93页给出的答案是:“为了加强同海外各国的联系”。然而,关于的目的,历来,莫衷一是。原因是郑和远航的官方档案,被官员刘大夏隐藏而失踪了。刘大夏(1436—1516),湖广华容(今属湖南)人,官至兵部尚书。他为官清廉,但思想保守,因反对郑和下西洋,就将郑和绘制的航海图藏了起来。派遣郑和下西洋的,是。就是这个朱棣,发动了“”,篡夺了自己的侄儿建文帝(惠帝)的皇位。但是,朱棣在攻下南京之后,建文帝就不知所终了。于是,各种传言鹊起,有说建文帝在南京宫殿大火中被烧死的;有说大火扑灭后,建文帝从暗道逃出后到了海外的;有说建文帝流落到民间当了和尚的……如此等等,。网络配图早在元末明初,东南沿海一带就有不少中国人逃往海外谋生,朱棣怀疑建文帝也逃到了海外,于是,就派郑和下西洋,去追寻他的下落,以彻底消灭自己的对手。派郑和下西洋去追寻他的下落这个史实在清四年(公元1740年)张廷玉纂修的《·郑和传》中有记载:“成祖疑惠帝亡海外,欲踪迹之”。此外,《明史·传》《明史·胡传》里也写道:朱棣当上皇帝后,曾命人寻访建文帝的下落,郑和下西洋就是为了“踪迹建文”。说明郑和的船队确实担负着寻找建文帝的使命。郑和先后七次下西洋三次“出海”为了找到建文帝的下落,郑和先后七次下西洋,三次“出海”。永乐元年(公元1403年),他出使暹罗(泰国),永乐二年他出使日本,永乐二十二年他又出使旧港(印度尼西亚),为的都是这个目的由此,我们得知了郑和下西洋的目的,是寻找建文帝的下落。这应该属于明成祖的政治目的。那还有没有其他目的呢?明成祖派郑和下西洋还有一个目的,就是从斯里兰卡迎回“佛牙”。斯里兰卡最大的寺庙叫佛牙寺,佛牙寺内供奉着一颗佛牙。佛牙是的创始人释迦牟尼火化后遗留下来的牙齿。据传说,释迦牟尼的牙齿只有两颗流传到人间,一颗珍藏在北京西山八大处的佛牙塔内,另一颗供奉在斯里兰卡的佛牙寺内。关于这仅存的两颗佛牙,佛教界盛行的说法是,在释迦牟尼圆寂(僧尼死亡)后,左犬齿在印度一度落入徒手中,他们用大铁锤敲击佛牙,结果碎的不是佛牙竟然是铁锤,于是印度教徒只好将其送还佛寺。所以,佛牙被佛教徒们奉为。朱棣是篡夺自己的侄儿建文帝的皇位而上台的,他兴师动众迎回佛牙,主要用意就是为了证明自己的正统地位,以平息民间的不满和反抗情绪。这一做法,前代帝王就曾使用过。网络配图从斯里兰卡迎回“佛牙”,应该属于明成祖的个人目的。除此之外,明成祖派郑和下西洋的目的,还要“耀兵异域,示中国富强”,以招徕诸番来朝,发展与诸番的友好关系,希望以外交手段来巩固自己的帝位,换句话说,就是宣扬明朝的国威。这是明成祖派郑和下西洋的军事目的。正因为这样,郑和在执行明成祖交付的重任──暗访建文帝的下落之余,他还“遍历诸番国,宣天子诏”。明成祖也曾宣称,郑和下西洋的目的是为了“宣教化于海外诸番国,导以礼义,变其夷习。”可见,他这样做,是为了防止外来威胁。实际上,对中国历朝政权造成威胁的,大多来自陆地上的北面,明成祖就曾数次亲率大军北征。除了“东洋”日本的倭寇骚扰我国沿海外,无论是“南洋”还是“西洋”,郑和下西洋所到过的海上诸国,从未对中国造成威胁。说明明成祖对海外的威胁做了错误的估计。明成祖对海外的威胁做了错误的估计郑和下西洋还有商业的性质,即经济目的,是要拓展海外贸易。明史专家吴晗,在其《明初的对外政策与郑和下西洋》一文中认为,郑和下西洋“是从国际贸易的收入上来解救当前的”财政困难的。网络配图对海外朝贡国实行开放政策持续三年之久的“靖难之役”使天下百姓疲于兵旅,社会经济残破不堪,而明成祖又急于封赏靖难功臣,增设武卫百司,以巩固新生的政权。不久又发兵80万,攻打安南(越南的古称)、迁都北京等等,财政耗费甚巨。为了弥补财政亏损,明成祖除了加紧盘剥人民,派人到全国各地开采银矿外,就是继承的遗训,对海外朝贡国实行开放政策,鼓励他们来华朝贡,以求输入更多的海外物品。这些海外物品在当时的赢利是非常可观的。以胡椒为例,明政府给贡使的定价是每斤钞2贯,而支付给京师文武官员充作俸禄的是每斤100贯,一进一出,赢利50倍之多。所以明成祖才会采取各种措施,招徕海外诸国来华朝贡,甚至不惜巨资,派郑和下西洋,携带敕书及精致手工业品,遍赐海外诸国。“欲国家富强,不可置海洋不顾,财富取之海洋,危险亦来自海上。”这是当年郑和劝说仁宗皇帝保留舰船时的谏言,可谓字字千钧,把海洋与国家富强,国家安危联系在一起,反映了当时社会高涨的海洋意识。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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