为什么会处死呢，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 韩非子是战国时期法家的代表人物，他的学说深受秦王的喜欢。所以在韩非代表出使秦国的时候，秦王嬴政非常热情的接待了他，并且就学术中的某些观点，与之进行了深入的研究和探讨，但是不久之后嬴政却狠心的将韩非子给杀了?很多人认为是因嫉妒而陷害了韩非，真的是这样吗? 不排除李斯会嫉妒韩非子的可能，毕竟韩非如果受宠那么对李斯是最不利的。但正因为这样，李斯也是最不可能陷害韩非子的，因为李斯之所以成为嬴政身边的红人，主要是因为他善于揣摩嬴政心中所图所想，并且会在适当的时机促成这样的结果，以满足嬴政私欲的手段来获取持久的恩宠。 所以，在韩非子深得秦王赏识的时候，李斯即便再妒能也不会选择这时候下手。实际上是秦王嬴政想要处死韩非子，李斯不过是替他完成这个想法而已，到底杀不杀韩非的决定权，在于嬴政而非李斯。既然嬴政这么喜欢韩非子的学说，为何又要杀了他呢?根本原因还是在韩非子本人。 韩非使秦的目的 韩非这一次出使秦国是受韩王委派而去的，因为当时秦国准备攻打韩国，而韩国并没有抵抗秦国的力量，随时都有灭国的危险。这个时候韩非使秦的目的就很明显了，为了劝说秦国暂时不要攻打韩国，从而解韩国之危。 从这里可以看出，韩非入秦并不是为了施展个人才华，不是为了得到秦王的重用，因为他效忠的是韩国，维护的也是韩国的利益，这就注定他不可能被秦王所用，因此秦王越赏识看重他，其实他也就越危险。一个如此有才能的人，如果不能为己方所用，那么也一定不能让别人用，所以韩非进入秦国之后就已经不可能活着 离开了。 他被自己的学说害死了 嬴政这么喜欢韩非子的学说，那么他的学说里究竟讲了什么，能够令这位千古一帝如此着迷?韩非子的学说注重“术”和“势”，它是教君王如何驾驭臣下，讲的是庙堂上的争斗，君王保证自己的大权不会旁落，而臣下们又能够服帖的办事。 嬴政对此非常感兴趣，所以他读遍了韩非子的所有著作，并且在韩非子来的时候还提出了自己的疑惑，这样看来韩非子算是嬴政的老师了。但教会徒弟就饿死师傅，君王懂得了驭人的道理之后，那么第一个想除掉的就是自己的老师，因为这个老师太了解他了，这对君王的权威是一种威胁。 所以韩非的死是注定的。因为他的存在对于嬴政而言就是一种威胁，即便他非常有才能和智慧，但将来要的秦始皇，绝不会留这样一个人存在。而且不能为我所用的人才，一定不能让别人用，这种思想本身也是出自韩非子的学说，因此，嬴政杀了他，其实是对他学说最好的一种继承。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 最流行的说法是韩非死于的谗言。据《·韩非列传》记载：秦王得到韩非后很高兴，但还是没有重用他，秦国大臣李斯和姚贾出于对韩非才情的嫉妒，就在秦王面前诋毁韩非，那个秦王就像历史上的所有暴君一样，只做正确的事和不正确的事，在韩非问题上，恰恰做了不正确的事：下令将韩非关进监狱。不久，满腹经纶的韩非在狱中服毒自杀，而送给他毒药的正是李斯。此外《史记·本纪》也记载“韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳”。按的意思，韩非是死于李斯的嫉妒陷害。网络配图 但是有人却对这种观点持有怀疑态度，理由是当秦王读到韩非的文章后，认为“得见此人与之游，死不恨矣”时，向他推荐韩非的正是他的同门李斯，如果李斯有妒贤嫉能之心，又何必?另外，被囚禁进而被杀，不是在秦王重用他时，而是在还未信用的情况下发生的，根据当时的情形，韩非并未对李斯构成任何威胁，根本谈不上什么嫉妒他的才学。李斯在继位之后，甚至被投放监狱的时候，还多次引用“言”，劝二世实行韩非之术，这足以证明李斯对韩非是一直敬重的，因此暗害之说是站不住脚的。 除此之外，西汉在《战国策》中说：楚、燕、代等国想联合起来对付秦国，秦王与大臣商议，姚贾自愿出使四国，姚贾的出使瓦解了四国的联合行动，回秦后得到重赏。韩非对此颇为不满，就到秦王面前说姚贾的坏话。网络配图 一开始攻击姚贾用秦国财宝贿赂四国君王，是“以王之权，国之宜，外自交于诸侯”;接着又揭姚贾的老底，说他是“世监门子，梁之大盗，赵之逐臣”，认为重赏这种人是不利于“厉群臣”的。秦王召姚贾质问，姚贾对答如流。说以财宝贿赂四君是为秦的利益考虑，如果是“自交”，他又何必回秦国?对自己的出身他也毫不隐讳，并列举姜太公、、等名人为例，说明一个人的出身低贱和名声不好并不碍于效忠“明主”。他劝秦王不要听信谗言，于是秦王以为韩非出于一己之利诋毁姚贾，遂下令诛杀了韩非。按照这种说法，韩非似乎又是咎由自取，因为妒忌别人而最终害了自己。 但也有人指出这一观点的缺陷。第一，《战国策》这部书相当庞杂，虽然经过刘向校录，但是仍然错误百出。而司马迁对于史料的鉴别相当认真和慎重，他在《史记》中采用了《战国策》的材料十几处，但是唯独没用《秦策》“四国合一”的内容，可见这一段的真实性值得怀疑。第二，韩非“为人口吃，不能说道”，在韩国时，他只是“数以书谏韩王”，为何到了秦国后能一反常态，在秦王政面前唇枪舌剑起来?所以这种韩非之死咎由自取的观点不可靠。网络配图 《史记》之中，另有几篇，也写到过韩非之死，如《秦始皇本纪》、《六国年表》和《韩世家》，但都是，，不足以构成一种完整的说法，最多只能说明，韩非的确是死于秦人之手。韩非的死因，因此陷于扑朔迷离之中。究竟是无辜受害?还是咎由自取?抑或，还有别的原因?只能等待进一步的考证了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。