带统治者船游行的岩石图像，约公元前3200年，Wadi al-Agebab。Credit: Mohamed Abdel Hay Abu Baker
神奇的地球uux.cn据美国物理学家组织网 by University of Bonn：埃及南部的沙漠中充满了从新石器时代到阿拉伯时期的数百幅岩画和铭文。最古老的可以追溯到公元前5000年，很少有人研究过。波恩大学和阿斯旺大学的埃及古物学者现在希望系统地记录这些岩画，并将其记录在数据库中。其中，一幅5000多年前的岩画尤为引人注目，这幅岩画描绘了25个人用绳子拉着一艘船。
波恩大学的埃及古物学教授路德维希·莫伦兹博士说:“阿斯旺东北部的这一文化宝藏基本上没有文献记载，更不用说出版了。”。这些岩画在干涸的河谷中的许多偏远地方被发现，在阿拉伯语中被称为“wadis”。
与此同时，有时乍一看并不显眼的岩画正受到严重威胁，特别是来自目前沙漠中的采石活动。“特别是在最近几年，这种文化资产已经遭到了严重的破坏，”莫伦兹说，他也是波恩附属和奴隶制研究中心 BCDSS和波恩大学跨学科研究领域“现在的过去”的成员。“鉴于该地区幅员辽阔，这种损失很难完全幸免，但最主要的是至少要有良好的记录。”
伟大的科学宝藏
波恩大学的埃及学系和埃及古迹部的阿斯旺检查员一起，已经记录了岩石上的孤立铭文。“这些岩石图像是一个很大的科学宝藏，将在未来几年内由波恩大学、埃及古迹部、特别是阿斯旺监察局合作进行系统开发，”阿斯旺监察局专门负责研究岩石图像的Mohamed Abdel Hay Abu Baker说。
在阿斯旺的阿斯旺大学攻读博士学位期间，Abu Baker现在将与波恩大学合作，建立一个包含岩石图像档案的综合数据库。为此，波恩卓越大学用联邦和州政府卓越基金提供的奖学金支持埃及古迹部检查员一年。莫伦兹教授是本论文的第二导师。
法老时代之前的证词
该项目现在将系统地记录埃及南部的数百幅岩石艺术图像。“第一批新发现的资料为第四个千年的前法老时期和社会文化边缘的主要性提供了新的线索，”莫伦兹说。
在阿布·贝克在野外探险时捕捉到的照片中，有一张特别引起了这位来自波恩大学的埃及古物学者的注意。从第四个千年后期的Assuan地区的这一高度文化活力时期，出现了迄今为止独一无二的景象，提供了对宗教和邪教实践的洞察力。它被描绘在岩石的突起和边缘，一艘船是怎么被25个男人用绳子拉着的。
根据莫伦兹的说法，这里显然令人印象深刻地展示了一种仪式——即众神形象的大游行。他说，从图像详情可以清楚地看出，船上有神龛和旗帜，特别是牛角，这是典型的神圣图像。这位埃及古物学家说:“这幅岩石图像让我们深入了解了一个显然遥远的景观——瓦迪阿尔阿格巴布的神圣设计，这个景观在研究中仍然鲜为人知。”
整个后来的法老文化都是基于这些宗教绘画阶段的开端。莫伦兹:“在这里，宗教的高度主要性，尤其是在第四个千年后半叶的前埃及社会中对神的崇拜，被揭示为一种制造文化的因素。”
关于阿努比斯的传说有哪些？阿努比斯在古埃及是怎么样一种存在
在早期的神话中阿努比斯是拉的儿子，但后来他变成是赛特与奈芙蒂斯之子，并协助伊西斯将奥西里斯做成木乃伊。在这奥西里斯神话中，赛特杀害奥西里斯之后，将奥西里斯的器官送给了阿努比斯当礼物。由于这些有这些关联，阿努比斯变成了防腐员的守护神。根据死者之书中的绘图，在木乃伊制作的葬礼仪式期间祭司常会带着胡狼面具支撑著直立的木乃伊。 在这后期的神话版本中，阿努比斯是奈芙蒂斯与奥西里斯之子。而身为赛特之妻的奈芙蒂斯之所以会与奥西里斯生子，某个神话版本记述说奈芙蒂斯灌醉了奥西里斯并诱惑他，在交合之后生下了阿努比斯。而另一种说法是她伪装成伊西斯的样子去诱惑奥西里斯，而后产下了阿努比斯。另外阿努比斯通常又被描述为是奈芙蒂斯与奥西里斯的兄弟——沙漠与黑暗之神赛特的儿子。 心脏秤量的仪式是埃及神话中的重要因素，在此仪式中，阿努比斯会秤量心脏的重量，视其比象征玛亚特(真实)的鸵鸟羽毛来得轻或重。如果心脏比羽毛重，那么心脏就会被长着鳄鱼头、狮子的上身和河马后腿的怪物阿米特所吞噬。 在之后的托勒密王国时期，阿努比斯的形象与希腊神祇赫密斯融合成“赫曼努比斯(英语：Hermanubis)”。这种教派的中心在基诺波利斯，其名即是“犬城”之意。在阿普列尤斯的《金驴记》第六册中可以看到这尊神祇的信仰在古罗马至少维持到了二世纪。此外，赫曼努比斯也出现在中世纪与时期的炼金术与赫密斯主义文学中。 虽然希腊人与古罗马人大多轻蔑埃及有着动物头的神祇，将之视为古怪且原始的东西(阿努比斯即被希腊人轻蔑地称为“咆哮者”)，但阿努比斯有时也会与天上的天狼星、刻耳柏洛斯与哈迪斯产生联想。在的对话录中，常说“以(神)犬之名义发誓(by the dog" (kai me ton kuna))”、“以埃及的神犬之名义发誓(by the dog of Egypt)”、“凭着那犬、埃及之神的名义发誓(by the dog, the god of the Egyptians)”等句子来加强语气。阿努比斯也以木乃伊化及死亡之神闻名——不像其他的胡狼，阿努比斯的头是与死神身份相衬的黑色。 随机文章曹国第十三任王---曹庄公姬射姑（春秋战国）发生在06年真龙吃人的照片真相，疑似神秘生物活吞游客地质奇观重庆武隆天坑地缝，世界最大的天坑群（80个）旧日支配者中最强大的生物，奈亚拉托提普恐隐藏实力怎么看出来水母死了，水母死了的样子图片(死后身体会分解成水)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
阿努比斯：古埃及神话中的死神，以胡狼头、人身的形象出现
阿努比斯(英语：Anubis、古希腊语：?νουβι?)，是古埃及神话中的死神，以胡狼头、人身的形象出现在法老的壁画中，他是埃及九柱神之中冥王奥西里斯和沙漠之神塞特的妻子奈芙蒂斯的私生子。 对古埃及人来说，来生极其重要，因此阿努比斯在很早以前就为人所崇拜。阿努比斯长着一颗胡狼头，胡狼是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向它祷告，祈求保护亡者，它还帮助伊西斯将奥西里斯(Osiris) 制成了木乃伊，并把冥王职位交给了奥西里斯。 他所取得的称号多半与他的丧葬之神身份有关，例如“在其山岳之上者(He who is upon his mountain)”这个称号强调了他身为亡者与坟墓守护神的身份，而“在防腐之地者(He who is in the place of embalming)”这个头衔则显示他与木乃伊制作的关联性。而就像许多古埃及神祇在不同的文献中扮演着不同的角色。而在死后“心脏重量”的审判中，阿努比斯担任使用天平秤量的角色。他的妻子是女神安普特(Anput)，另外有个名为凯贝洁特(Kebechet)的女儿。 “阿努比斯”是此神埃及名字的希腊语表达形式。在古王国时期 (c. 2686 BC – c. 2181 BC)，其名字的圣书体标准写法是由表示“??npw”发音的符号与一个在“?tp(英语：Hotep)”符号上的“胡狼”符号所组成： 在古王国时期晚期出现的新形式则是改用一个在高台上的“胡狼”符号，而且在此后被普遍使用： 根据阿马尔奈文书中的阿卡德语译文，阿努比斯的名字(??npw)在埃及语中的发音是“Anapa”。 阿努比斯与木乃伊的制作有所关联，而且是亡者在前往死后世界的旅途上的守护者。他通常是被描述是一位有着胡狼头的男性，但也有被描述为是一只戴着缎带的胡狼，前臂弯曲勾著连枷的外形。在古埃及，胡狼与墓地有很强的关联性，因为胡狼这种食腐动物会去墓地吃那些暴露在外的死尸。而阿努比斯身上独特的黑色不是一般胡狼会有的颜色，而是腐肉与尼罗河谷黑色的泥土的颜色，象征着重生。目前仅知在阿拜多斯的拉美西斯二世坟墓中，有将阿努比斯整个描绘成人形的案例。 在一些葬礼文本中阿努比斯被描述成会伴随在亡者的木乃伊身旁或是坐在坟墓的顶端保护坟墓的样子。而事实上，在防腐过程中，首席防腐员会扮成阿努比斯的样子。另外在死者之书中的心脏重量审判景象中，阿努比斯扮演着测量员的角色，是“天秤的守护者”，借由比较亡者心脏与玛特(真理女神，通常以一根鸵鸟的羽毛来象征之)孰重孰轻来决定亡者是否有进入死后世界(阴间，又称杜埃)的资格。而在新王国时期的坟墓封印上会描绘阿努比斯坐在九弓上，象征他彻底控制了埃及的敌人。 随机文章五四运动时间有关秦.隋朝的灭王和功迹?美国野猫式战斗机，5分钟击落日军5架战机灵魂出窍最简单方法，灵魂出窍有危险吗(4招学会灵魂出窍)比恐龙更可怕13种动物，史前恐象能杀死霸王龙(凶猛无比)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
