北魏太武帝当政时期，司徒奉旨率领众位史官编修国史，太子的老师、中书侍郎也参加了国史的编辑工作，因为这些史官把北魏朝廷的许多丑事都不加避讳地写在了史书上，还把这些文字刻在了石碑上，因而惹怒了那些皇族人员，他们认为此史官给皇族丢了面子，就向太武帝告发，要求太武帝追究崔浩等人的责任。太武帝大怒，便兴起了一场，下令将参与编写史书的崔浩等人全部逮捕下狱。 太子闻讯后，立即把高允接到自己府中保护起来，第二天早上，他亲自带着高允去见太武帝，以便当面向太武帝求情。路上，他叮嘱高允说：“如果皇上问你话，你一定要按照我的口径回答!”网络配图 见到太武帝后，太子说：“我在东宫和老师(指高允)相处多年，知道他是一个谨小慎微的人，他虽然也参与了国史的编辑工作，但他地位低，在其中起的作用不大，主事的全是崔浩，请您赦免他吧!”见太子替高允求情了，太武帝也有心想要赦免高允，便问他道：“国史都是崔浩写的吗?”显然，太武帝这是在给高允找了个台阶，只要高允顺着他意思说“是”，也就了。 可没想到，高允竟然说：“不是，《太祖纪》是邓渊写的，《先帝纪》和《今纪》是我和崔浩合写的。但崔浩管的事多，只抓纲要，至于具体注疏，我写得比崔浩多。”网络配图太武帝一听，鼻子差点儿气歪了，大怒道：“照这么说，你的罪过比崔浩还要大，我怎么能饶了你呢!”太子连忙替高允辩解道：“高允是被吓坏了，所以才胡言乱语，我之前问过他，他说全是崔浩写的!”太武帝便又问高允：“是这样的吗?”等于再次给了他一次机会。 哪知高允竟然说：“太子是为了救我的命才这样说的，其实他从没问过我修史的事，我说的全是真话，我并没有被吓傻。”按理说，高允如此不通情理、不懂得变通，太子想救他也救不了了，等待他的只有死路一条了。但没想到，高允的这种诚实、大无畏的精神，感动了太武帝，他没有坚持追究高允的责任，当场下令赦免了他。网络配图 太子和高允往回走时，太子责怪高允不知见机行事，以致一再激怒皇上，给自己找麻烦;但高允却回答：“按照历史事实撰写国史论述朝政得失，这并没有错。我和崔浩一起编写史书，应当共享生死荣辱，出了事，我怎么能全推给他呢?您一心想救我，我很感激，但我不能为了活命而说违背良心的话啊!” 趋利避害是人的一种本能，很多人在灾祸到来时，出于自保的本能，都把责任推到别人身上，不惜落井下石，以此来漂白自己。但高允的做法却恰恰相反，大难当头之际，高允并没有把责任推得，而是宁可被杀头也不肯污蔑他人，表现出了令人敬仰的人生担当。“不能为了活命而说违背良心的话”，是高允精神风骨的真实写照，也是一种值得我们学习的处世原则。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 事件发生后二年，正平二年(452)拓跋焘死。他是北魏一位杰出的君主;南征北战，亲冒矢石，统一了北方，可称赫赫武功，但国内消耗也很大。拓跋焘死后，文成帝(440-465)即位。这时大规模的军事行动已经结束，开始与民休息、发展农业生产，减轻赋役。拓跋焘时曾发动一次废佛运动;这时又恢复了。文成帝在位14年，和平六年(465)病死。文成帝的皇后(442-490)，因死后溢为文明太皇，又称文明太后，是一个很有才能的女政治家。从文成帝死后，她实际掌握政权达20年，对北魏政治、经济各方面都有很大影响。冯太后是长乐信都(今河北冀县)人。祖父和伯祖是北燕国王，父亲冯朗降魏后，官至秦雍二州刺史，后因犯罪被诛。冯太后生于长安。姑母是魏太武帝拓跋焘的昭仪(妃嫔称号)，因而她在宫中受到姑母的传统文化教育。14岁时被文成帝选为贵人，4年后被立为皇后。 文成帝死后，子献文帝拓跋弘(454-476)即位，年仅12岁。这时垂相太原王乙浑专权，阴谋。24岁的冯太后面对乙浑的专横，并不畏惧。她拉拢一部分鲜卑贵族元巫等人，密定计谋，终以谋反罪名把乙浑杀死。在这场政治斗争中，冯太后表现出她的机智果断和政治才能。乙浑死后，冯太后临朝称制。她有决断能力，生杀赏罚，很快就能作出决定;又提拔一些出身低微的人;赏赐臣下也很大方，动辄百万，因而得臣下拥护。但冯太后私生活放荡，有不少男宠，如李弈、王睿、李冲等。天安二年(467)，献文帝生子(467-499)，即后来的孝文帝。二年后立为太子。北魏制度，子被立为太子，生母即赐死。所以，这一年孝文帝生母即依旧制赐死。拓跋宏改由冯太后抚养。这时，她不再临朝称制，让献文帝当政。献文帝也是一个很能干的人。虽然年轻，但勤于政事，刚毅果断。他与冯太后在权力上是有矛盾的。献文帝并非冯太后所生，其母是李贵人。这种矛盾越来越发展。凡冯太后信任的人，他多厌恶疏远。凡冯太后不喜欢的人，他却常加以重用。但是献文帝毕竟斗不过冯太后，皇兴五年(471)，孝文帝刚满4周岁，在冯太后压力下，献文帝被迫禅位于孝文帝，自己做了太上皇。 5年后，终于被冯太后鸽死。献文帝死后，冯太后重新临朝称制，被尊为太皇太后。这次便不再还政，直到太和十四年(490)她病死。长达20年之久。北魏前期社会阶级矛盾很尖锐。据统计，道武帝24年中有起义8次，明元帝15年中有起义14次，太武帝29年中有起义15次，文成帝14年中有起义7次，献文帝6年中有起义5次，孝文帝29年中有起义34次。这些起义中最大的一次是太平真君六年(445)爆发的关中卢水胡人盖昊起义。参加起义的各族人民达10余万。迫使太武帝御驾亲征，才把这次起义镇压下去。盖吴牺牲时才29岁，是个农民起义英雄。除了阶级矛盾外，鲜卑贵族内部有革新派与守旧派的矛盾，民族矛盾，特别是鲜卑族与汉族人民的矛盾也很尖锐。为了缓和社会矛盾，巩固北魏统治，冯太后和孝文帝实行了一系列的社会改革。前期的改革主要是颁行傣禄和实行均田制。 北魏前期中央和地方官吏没有傣禄，因而许多官吏靠搜括和剥削、经商自肥。他们往往是“初来单马执鞭，返去从车百辆”。个别清廉的官吏则“妻子衣食不给”、“使诸子樵采自给”。吏治的败坏造成阶级矛盾的尖锐，引起人民不断反抗，也使国家赋税收人不足。太和八年(484)，北魏正式颁行俸禄制度。官吏按季受禄;以后贪赃绢一匹处以死刑。这规定执行得是比较认真的。献文帝舅舅李洪之，当时任秦益二州刺史，因贪污被送至平城。孝文帝集合群官，当面斥责，然后命他在家自尽。实行均田制后，又规定按官位高低授给傣田，多者15顷，少者6顷，不许买卖，离职时交给下任官吏。傣禄制的实行，使官场风气有所好转，缓和了社会矛盾，为其他各项改革的推行创造了有利的条件。 除了颁禄以外，冯太后还实行过其他一些改革。如延兴四年(474)下诏“罢门房之诛”。即除了谋反、大逆等罪外，只处罚罪犯本人，不连及家族。太和七年(483)下诏“禁止同婚”，这是移风易俗，实行汉化的先声。 冯太后对孝文帝影响很大。一方面，冯太后的改革为孝文帝亲政后的以汉化为中心的改革打下了基础，另一方面，孝文帝从小受到冯太后的汉化教育。冯太后对孝文帝管教是严格的，曾作《劝诫歌》300余章、《皇浩》18篇教育孝文帝，内容都是儒家知书达理的一套。 这些汉化教育成为以后孝文帝汉化政策的思想基础。冯太后在中起了重要的作用。她是中国历史上一位杰出的女政治家。孝文帝在位时即为冯太后造陵，历时九年(481-490)。现冯太后的永固陵在山西大同市西北寺儿梁山(古称方山)南部。结构坚实，墓前有大量建筑遗址。为最大墓葬之一。1976年发掘清理，有石俑、铁矛等遗物。 随机文章隋朝隋炀帝朱贵儿的生平事迹盘点世界六大沉船，英国用客轮偷运武器连累乘客（1200死）俄罗斯不明飞行物干扰导弹中心，300米飞行物险酿核战争探山东双乳峰诅咒，挖山者接连死亡/外形似少女的双乳为什么挖到太岁会死人，太岁值钱勾起心中邪恶的欲望/造成1人死亡迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！