南北朝最清醒的人：无神论者范缜反佛教！
南北朝时代，佛教渐渐盛行起来。
南齐的朝廷里，从到大臣，都提倡佛教。
南齐的宰相——竟陵王就是一个笃信佛教的人。
萧子良在建康郊外的鸡笼山有一座别墅，他常常在那里招待名士文人，喝酒谈天。
有时候，也请来一些和尚，到他那里讲解佛教的道理。
萧子良还亲自给和尚备饭倒茶水。
人家都认为他这样做有失宰相的体统，他却并不在乎。
有宰相一提倡，佛教的势力自然更大了。
这些和尚宣传人死了以后，灵魂是不会死的。
还说一个人的富贵或者贫贱，都是前世的因果报应，穷人受苦受罪，都是命里注定，没法抗拒的。
当时，有一个大胆的读书人名叫范缜(音zhěn)，起来揭露这一说法是一种迷信，要大家别信那一套。
范缜的堂哥范云就是经常在萧子良家里走动的。
萧子良听到范缜竟敢跟他唱对台戏，反对佛教，十分恼火，叫范云把范缜找到他家来。
萧子良问范缜说：“你不相信因果报应，那么，你倒说说，为什么有的人生下来富贵，有的人生下来就贫贱呢?” 范缜不慌不忙地说：“这没有什么奇怪。
打个比方，人生好比树上的花瓣。
花经风一吹，花瓣随风飘落。
有的掠过窗帘，落在座席上面;有的吹到篱笆外，落在茅坑里。
” 萧子良瞪着眼睛，一下子还听不懂范缜说的是什么意思。
范缜接着说：“落在座席上就像您;落在茅坑里的，就像我。
富贵、贫贱，就是这么一回事，哪里有什么因果报应呢?” 范缜从萧子良那里回来，觉得虽然驳斥了萧子良，但是还没有把他反对迷信的道理说透彻，就专门写了一篇文章，叫作《》。
文章里面说：“形体是精神的本质，精神只是形体的作用。
精神和形体的关系，好比一把刀和锋利的作用。
没有刀，就不能起锋利的作用。
没有形体，哪里有什么精神呢?” 范缜在那篇文章里，还断定人死以后灵魂是不存在的，什么因果报应，都是骗人的话。
这篇文章一出来，朝廷上上下下都闹翻了天。
一些萧子良的亲信、朋友，都认为非把范缜狠狠地整一下不可。
萧子良又找了一批高僧来跟范缜辩论，但是范缜讲的是真理，那些高僧到底还是辩不过范缜。
有个佛教信徒王琰讽刺他说：“唉，范先生啊!您不信神灵，那您就连祖先的神灵在哪里也不知道了。
” 范缜针锋相对地嘲笑王琰说：“可惜呀，王先生。
您既然知道您的祖先神灵在哪里，为什么不早点去找他们呢。
” 萧子良怕范缜的影响太大，会动摇大家对佛教的信仰。
隔了几天，他派了一个亲信王融去劝说范缜，说：“宰相是十分赏识有才能的人的。
像您这样有才干的人，要做个中书郎，还不容易!何苦一定要去发这样违背潮流的议论呢。
我真替您可惜。
我看您还是把那篇背时文章收回了吧。
” 范缜听了，仰起头哈哈大笑，说：“我范缜如果放弃自己的观点去求官，那么要做更大的官也不难，何在乎您说的中书郎呢。
” 萧子良拿范缜没有办法，也只好由他去了。
南齐王朝只经历了齐高帝、齐武帝两代，就发生内乱。
雍州刺史起兵攻进建康，公元502年，萧衍灭了南齐，建立梁朝，这就是。
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南北朝最人神共愤的帝王刘子业，竟逼着姑姑侍寝
而五胡乱华给当时的中国带来了极大的破坏，尤其是在那段时间的王朝，可谓是奇葩，暴君所为连番上演。
就在时期，有一位帝王做的事，那真的叫! 在南北朝时期的宋朝有一位皇帝，名叫刘子业。
这位皇帝可“了不得”，在他15岁的时候就登基为帝，成为一个年级轻轻的实权者，这在历史上可并不多见。
本以为小皇帝登基，那些大臣们以为只是一个小孩子，翻不起什么大浪。
可谁知，这位皇帝在位仅仅两年时间，做的事却连纣王、都无法相比的。
刘子业在位期间，不仅将自己的叔叔当猪养，甚至还干出了羞辱祖先的事情。
相比于他对自己姑姑所做的事，这些事都算小巫见大巫。
刘子业的姑姑名叫刘英媚，是宋文帝刘义隆的掌上明珠，长得也十分美艳，被封为新蔡公主。
在父亲的安排下，刘英媚无奈选择嫁给了自己的表哥何迈。
虽然这种婚姻依旧是掺杂着政治的味道，但身为公主的她，驸马何迈也不会亏待她，婚后两人也是相敬如宾，恩爱有加。
然而，噩运却随着刘子业登基之后，突袭而来，让两人都无比避免。
在465年10月的一个夜晚，刚登基一年的刘子业以思念姑姑为由，将刘英媚召唤进宫。
而公主和驸马两人对此也没多想，毕竟都是一家人，可越是不想，事情往往就会与设想的背道而驰。
对于刘英媚来说，16岁的刘子业犹如自己的儿子一般，看他的眼神中都充满了慈爱。
但刘子业却在当晚见面时，就提出了一个让她十分气愤的事，作为侄子的刘子业竟然向亲姑母提出侍寝的要求，并要求她远离驸马何迈。
这让姑母无法接受，誓死不从。
已经着魔的刘子业又岂会就此罢手呢?直接对着刘英媚大吼道：“你要是不从了我，我就先杀了你，然后灭你全族!” 听到这样的话，刘英媚失声痛哭，一面是自己的族人，一面是面对内心道德的谴责，最终她选择牺牲自己来保全家人。
但刘子业却为了将姑母长久地留在宫中，随便选了一个宫女杀死后，让下面的人抬出宫，送到何迈家中，就说公主病逝，并以最高规格的公主葬礼安葬这位“公主”。
但作为丈夫的何迈，难道分不清同床共枕多年妻子的遗体?自然不是，为了弄清楚这件事，他花费无数心血，最终得知刘英媚并没有死去，而是被皇帝刘子业给霸占了。
一时之间，何迈血气上涌，大怒道：不杀你誓不为人! 由于何迈平时豪爽大方，又是将军之子，手下也养了一批为他效死忠的人。
于是他便开始谋划如何废除刘子业，扶持刘子勋为帝。
然而上天却没有站在他这一边，还没开始行动，计划就被泄露出去。
刘子业，亲率大军一举将其灭掉。
妻子被子侄霸占，身为一个男人，又如何不会大怒，若是不报此仇，对于何迈来说，那就是奇耻大辱。
不过，刘子业坏事做尽，最终也得到了报应，被自己的叔叔所杀，但刘英媚的去向却不知所踪了。
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南北朝时期南朝宋文帝刘义隆的皇后：袁齐妫
初为宜都王妃，生和东阳献公主娥。
元嘉元年(424年)，宋文帝继位，立为皇后。
元嘉十七年(440年)，袁齐妫去世，时年三十六岁，元皇后。
袁齐妫是左光禄大夫袁湛的女儿，其母出身卑微，袁齐妫在五六岁的时候(《南史》作六岁)，才被父亲袁湛收养。
后来袁齐妫嫁给宜都王刘义隆，成为宜都王妃，并为刘义隆生下儿子刘劭和女儿东阳献公主刘英娥。
元嘉元年(424年)八月，刘义隆继位，是为宋文帝。
同年九月十八日，宋文帝立袁齐妫为皇后。
宋文帝对待袁齐妫的恩宠礼遇很深厚，袁家很贫穷，缺少资财，袁齐妫常常向宋文帝求取钱财布帛来周济她家，宋文帝生性节俭，袁齐妫所得到的钱不超过三五万，布三五十匹。
后来，宋文帝宠幸潘淑妃，其宠爱压倒后宫诸后妃。
都说她只要有所要求便没有什么得不到的，袁齐妫听说后，想要知道是否真实，于是通过潘淑妃向宋文帝求取三十万钱给家里，以此观察宋文帝的心意，两三日就得到了。
因此怨恨很深，称病不再见宋文帝。
宋文帝每次入宫。
她必定跑到别处回避。
宋文帝多次突然探望，始终见不到她。
宋文帝庶子始兴王刘浚等前往问候，袁齐妫也不曾接见。
袁齐妫最终因怨恨而得病。
元嘉十七年(440年)，袁齐妫的病情严重，宋文帝拉着她的手流着眼泪问她想要说点什么，袁齐妫看着宋文帝很久，便拉上被子盖住脸。
同年七月二十六日，袁齐妫在显阳殿病逝，时年三十六岁。
宋文帝很哀痛悼念袁齐妫，下诏命原永嘉太守颜延之为袁齐妫撰写哀悼的策文，其文辞十分华丽。
哀策上奏后，宋文帝亲自在上面增加 抚存悼亡， 八个字，用来表达他对袁齐妫的哀思。
有关部门奏请为袁齐妫上谥号为宣皇后，宋文帝特别颁发诏书，谥号定为元皇后。
九月二十七日，宋文帝将袁齐妫安葬于长宁陵。
趣闻轶事 欲杀己子 当初，袁齐妫生下儿子刘劭，自己仔细观察他，派人跑去告诉宋文帝说: 这小孩形体相貌不同一般，一定会使，不可抚养。
便想要杀死他。
宋文帝急忙跑到袁齐妫的殿门外，用手撩开帐幔禁止她，袁齐妫这才罢手。
后来，刘劭作乱弑杀宋文帝。
死后灵验 袁齐妫死后，常有小小的灵验。
有一个沈美人，是宋文帝所宠幸的妃子。
曾经由于没有罪过而被责罚，应当赐死。
沈美人从袁齐妫生前所住的徽音殿前经过。
这个宫殿有五间，自从袁齐妫去世之后便常常关闭着。
沈美人走到殿前，流着眼泪大声说: 今天我没有罪过便要去受死，先皇后如果有灵的话，就应当知道我的冤情! 宫殿所有的窗户随着她的哭诉声便顿然大开。
主管事务的官员急忙告诉宋文帝，宋文帝惊慌前往观看，沈美人这才得以宽释。
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