（公元前145或前135～前87?） 西汉史学家、文学家。字子长。左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。父司马谈，建元、元封之间任太史令,是一位具有多方面修养的学者。他在《论六家要旨》中，对以来的“百家之学”，概括出重要的阴阳、儒、墨、名、法、道六家，分别以评论：对阴阳等五家，既有所肯定，也指出其不足，而完全肯定了道家。这说明司马谈接受的是西汉初年占主导地位的黄老思想的影响，与汉武帝时罢黜百家、独尊儒术的政策不完全合拍。司马谈十分重视自己史官家世的传统和史官的职责，曾慨叹说：“自获麟以来,四百有余岁,而诸侯相兼，放绝。今汉兴，海内一统。明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文。”（《史记·太史公自序》）所有这些对司马迁后来所从事的事业都有十分明显的影响。司马迁的童年是在家乡黄河边上的龙门山下度过的。10岁时，随父亲司马谈到长安，开始了对古代文献的研读，并直接受学于当时著名儒学大师董仲舒、孔安国。20岁,南游江淮,据《史记·太史公自序》，他这次“上会稽，探禹穴，上九嶷，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观之遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归”。以后他在任郎中、太史令以及中书令时，或奉旨出使，或陪驾巡幸，游历了更多的地方。这些经历，使他有机会亲身领略祖国壮阔的自然风貌，调查了解许多历史故实，订正和补充文献上的疏漏，也使他有可能接触广大人民的实际生活，增加了他对社会现实的了解。 西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的辩护，获罪下狱，受腐刑。 出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。 司马迁是中国历史上伟大的史学家"他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。一、继父志，任史官 司马迁，宇子长，汉景帝中元五年(公元前145年)出生于龙门山下(在今天的陕西省韩城县)。 元封三年(公元前108年)，司马迁继承父亲司马谈的遗志，当上了太史令，开始从皇家藏书馆中整理选录历史典籍。司马迁的祖先并不十分显要，其家族世代掌管太史的官职。但是司马迁和他的父亲都以此为荣，在他们的心目中，修史是一项崇高的事业。他们为此奉献了自己一生的精力。 司马谈一直准备写一部贯通古今的史书。在父亲的直接教导下，司马迁十岁时便开始学习当时的古文。后来，他又跟着董仲舒学习《春秋》，跟孔安国学习《尚书》。司马迁学习刻苦，进步非常快，极有钻研精神。 司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说:"......我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊!"这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在自己的身上。司马迁低着头，流着泪，悲痛而坚定地应允道:"儿子我虽然没有什么才能，但我一定完成您的志愿。" 司马迁做了太史令以后，就有了阅读外面看不到的书籍和重要资料的机会。这为他以后著《史记》提供了良好的条件。可是，资料整理工作非常繁复。由于当时的那些藏书和国家档案都杂乱无序，连一个可以查考的目录也没有，司马迁必须从一大堆的木简和绢书中找线索，去整理和考证史料。司马迁几年如一日,绞尽脑汁，费尽心血，几乎天天都埋着头整理和考证史料。 司马迁一直记得父亲的遗志，他决心效法孔子编纂《春秋》，写出一部同样能永垂不朽的史著。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动手写他的伟大著作《史记》top 二、直言受宫刑 天汉二年(公元前99年)，正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。 这年夏天，武帝派自己宠妃的哥哥、二师将军利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。 李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的凤范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说:"李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。" 司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，讽刺劳师远征、战败而归的李广利，于是下令将司马迁打入大牢。 司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？"不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。 据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样"伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、、左丘明和等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来。 三、发愤著《史记》 司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作计划，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。 全书包括十二"本纪"，三十"世家"，七十"列传"，十"表"，八"书"，共五个部分，约五十二万六千多宇。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 公元前九十九年，汉骑都尉率五千步卒深入匈奴腹地为贰师将军利攻打匈奴右贤王做策应掩护。李陵完成策应任务在回兵途中遭遇单于主力，以五千步兵血战匈奴八万大军，且匈奴军队多为骑兵。就在对抗兵种和军队数量均处于绝对劣势的情况下，李陵带领部队与匈奴大军边退边战，血战十余日，杀伤匈奴万余人。最后因退路被断，矢尽粮绝，援兵又迟迟不到，李陵最后被迫下马受降。李陵起初顺利完成策应任务及没有战败前，满朝文武无不举杯祝贺，歌颂天朝神威。李陵战败被俘后，满朝文武全部都变哑巴了，还有人马上路转黑与粉转黑，恨不得把李陵打倒在地，狠狠的踏上一只脚，再对他吐一脸唾沫星子。 对于此事也是震怒加郁闷。就在的时候，伟岸的身影站了出来。他为李陵仗义执言，客观理性评价此事。结果惹怒了汉武帝，被投进了大牢，最终惨遭宫刑。这就是我们再熟悉不过的历史典故了。不过胡适说过：“历史是个任人打扮的小姑娘”，真相往往后面还有真相。那么司马迁真的是替李陵鸣不平，冒着触犯汉武帝龙颜的风险为他仗义执言吗?渊渊的答案是：是也不是! 我们还是通过司马迁的一封信来了解司马迁为李陵说话的真相吧。这封信就是《报任安书》，我摘抄重要原文如下：仆少负，不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。 细细咀嚼以上原文，我们可以得出一些有价值的内容：(一)浅层次真相：司马迁虽和李陵同朝为官，但互相并不熟悉。因为司马迁平时善于观察李陵为官处事的作风及客观理智分析此事前因后果，确实十分钦佩李陵并内心为其鸣不平。加上哪些为了保全自己而粉转黑，路转黑的大臣，让司马迁更加为李陵愤懑不平，心中正义之气难以抑制，终于抓住和汉武帝交流的机会替李陵仗义执言。这就是渊渊第一段说的“是”。在这个层面上，体现了司马迁的正直、刚毅和勇敢!(二)深层次真相：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。”原文中的这段话是说自从司马迁在身边工作后，眼中就只有皇帝没有其他人了。他日日夜夜殚精竭虑思考的就是如何做好本职工作及如何讨得皇帝欢心。希望能在皇帝身边受到重用，大展抱负。 “后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚。”自从汉武帝听说李陵战败被俘的消息后是茶不思饭不香，估计连行房都提不起兴趣。满朝大臣首先想到的都是给自己避祸，没有哪一个能拿出具体的办法为皇帝解忧。这下子让爱皇帝胜于爱一切的司马迁急上火了，一直想找机会给皇帝摆摆龙门阵，疏解一下皇帝郁闷的心理。从这点看，司马迁为李陵仗义执言的深层次目的是为了让皇帝宽心，讨皇帝欢心。结合司马迁前面的自述，可以推断让皇帝宽心和讨皇帝欢心的目的又是为了增加自己在皇帝心中的分量，以期待受到更大的重用。所以替李陵仗义执言的行为并非司马迁一时为正义的热血冲动行为，而是司马迁平时日日夜夜殚尽竭力思考“以求亲媚于上”的条件反射行为。“仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。”这段话充分说明了司马迁一直在寻找机会想替皇帝分忧及表现自己。可惜结果事与愿违，因为李陵虽败犹荣，但作为出征主力的汉武帝的大舅子贰师将军李广利败得更惨。所以汉武帝认为司马迁是以为李陵开脱为幌子在诋毁李广利。你司马迁诋毁李广利，那不就是在扇我的耳光吗?结果司马迁在还没有完全表达清楚自己真实想法的时候，就被汉武帝脱了裤子。这就是渊渊在第一段说的“也不是”。 司马迁为李陵仗义执言确实有正义与正直的正能量因素在里面。但从司马迁自己写的《报任安书》中可以看出司马迁为李陵仗义执言最根本的人性出发点是：司马迁真心想为李陵做客观辩护，因为他想让皇帝认识到李陵问题的实质而不要再为这件事郁闷和烦恼，同时也能达到讨皇帝欢心，加重自己在皇帝心中的分量。司马迁当时相信皇帝是明事理的，只是朝廷大臣们都不愿意站出来说出真相。他相信只要自己抓住机会向皇帝说出客观理性的评价，皇帝一定能转忧为喜。他根本没有想到过自己会因此遭遇牢狱之灾及惨遭宫刑。渊渊的结论是：司马迁为李陵仗义执言鸣不平是事实，想为皇帝分忧和讨皇帝欢心也是事实，想通过此事顺便提升自己更是事实!司马迁在这件事上惨遭宫刑的最大问题在于他错误判断了事情的性质，抓住错误的事件机会去表现自己，错误的估计了自己的分量和能力以及自己根本没琢磨透主子的性格与个性。 总之就是没有被宫刑前的司马迁做官与做人都太嫩了或者根本不适合做官，所以宫刑后的司马迁完全安心，才有我们今天看到的《》，渊渊也才能粗鄙的在这里。历史应该从多个角度去剖析，没有那个历史人物是完美无瑕的。著史“不虚美，不隐恶”，其不仅历史和文学水平极高，史德史品也特别高尚。《报任安书》中就毫不隐讳自己的宫刑前后的真实内心活动，不神话自己。不论太史公是纯粹的仗义执言，还是夹杂着一些私心。瑕不掩瑜，太史公开辟了中国史学的一个新时代，《史记》的光芒划破了中国历史的茫茫黑夜，《史记》不朽!太史公不朽!“渊渊读史记”一点号：“读的是《史记》，品的是人生”。更多有意思的文章请关注“渊海杂谈”原创微信公众号。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。