最近小编在重温这个《水浒传》，小编一直有一个感觉，那就是这个吴用感觉有一股气质，行事作风不紧不慢的，而且感觉是看穿了一切，一股子的仙风道骨，其实很多人也估计感觉到了，那就是这个吴用是不是施耐庵自己呀？吴用当时的创作就是以施耐庵自己为原型的，这个问题非常的有意思哈，下面我们一起分析看看到底怎么回事吧！施耐庵究竟何许人也？他的人生经历怎样，是不是《水浒传》的作者，都是一个聚讼纷纭，难以得出一致性结论的大悬疑。
因而，说《水浒传》中的吴用是作者自己，也无从进行比较而得出肯定或者否定的答案。
但是，假若仅从吴用这个文学形象来看，恐怕《水浒传》的作者不会以此自喻。
假若作者把自己比作吴用，那就等于自败人品，自毁形象。
这是为什么呢？1、吴用心机很深，实乃心机婊一枚吴用很有点诸葛孔明的架势，计出多端，算无遗策，堪称梁山第一军师，《水浒传》第一智谋之士。
但是，有两件大事，吴用似乎都失算了。
第一件大事，便是晁盖智取生辰纲。
施耐庵的这个回目，似乎与内容不相一致，有文不对题的嫌疑。
因为，吴用的计谋显得很拙劣，竟然被何清这个市井赌徒给识破了，根本就谈不上智取生辰纲。
却说何清在安乐村酒店帮店家登记住宿时，见到了七个贩枣客商，一眼就认出了其中一人就是东溪村保正晁盖。
吴用是晁盖的发小，凡事都相互商议计较，一定知道晁保正最爱结交江湖人士，只要有人前来投奔，一般都是来者不拒。
何清曾经到过东溪村，当然认得晁盖了。
但是，吴用却没有考虑到这个因素，很轻易的将晁盖暴露了。
白日鼠白胜一大早便挑了担酒出门，店家问他挑的是什么，白大郎答道是一担醋。
这事，又被何清遇见了。
后来，黄泥冈事情传开，何清前后稍微一联想，黄泥冈七个枣客不正是出现在酒店中的晁盖等人吗？那个挑了担醋的汉子，不就是白胜吗？吴用智取竟然如此破绽百出，难道是他的智谋不行吗？假若吴用的智谋不过如此，《水浒传》的作者也不会把自己比作无用了。
其实，智取生辰纲的智就体现在吴用巧妙的暴露了晁盖，巧妙的帮助官府破了案。
吴用所要达到的目的，就是要逼迫晁盖上梁山。
此前，吴学究自告奋勇前往石碣村，在说服三阮参加劫案行动的同时，特意打探了水泊梁山的情况，早就做好了上梁山的准备。
得到宋江报信后，吴用也早就将打包了行装。
宋江转过身去，吴用便带着刘唐，押着五六担生辰纲立即上路，前往石碣村。
这等心机，晁盖根本就没有丝毫怀疑。
不仅晁盖没有怀疑，在相当长的时间里，无论金圣叹、李卓吾等高人也没有识破吴学究的心机。
这段另有所指的智取故事，还被收录到中学课本里。
另一件大事，则是梁山传假信救宋江。
这封假信也是吴用故意筐瓢，让江州官府识破，然后逼晁盖下山劫法场救人。
因为，吴用犯的错误是常识性的，好比现在用名片，谁也不会在做了主管之后，把刚刚入职时的片子递给客户，吴用竟然用了蔡京在翰林院时的图章，此时，蔡京已经是太师了，级别相差实在是太悬殊了。
但是，吴用却只承认一处差错，说是父亲给儿子写家信不该使用图章。
晁盖在梁山上不思进取，这就是在混吃等死，一心想上梁山的吴用非常担心，这样下去，迟早要被消灭。
于是，逼迫晁盖大闹江州，宣布与官府为敌，这才能够让梁山壮大起来。
事实证明，吴学究的选择是正确的。
正确归正确，但此人的心机实在是太深了，谁愿做这等心机婊呢？2、吴学究心狠手黑，遭到作者无情诅咒这件事情就是李逵斧劈小衙内。
为诓骗朱仝上梁山，吴用设计，把沧州知府四岁的孩子从朱仝身边盗走。
书中说：李逵拿些麻药抹在口里，直抱出城来。
这是梁山惯施的黑手，是孙二娘、李立这等黑店老板谋财害命的勾当，早就已经不用了。
吴学究却拿来拐骗小孩，施耐庵这是在说吴学究比江湖黑店的手段还黑。
李逵把小衙内抱到郊外，在树林里一斧子劈开了他的小脑袋。
可怜一个四岁的天真可爱的孩子，就这样惨死在了吴学究的毒计之下。
后来，朱仝不能原谅李逵，吴用还联手雷横推卸责任，劝说：皆是宋公明哥哥将令分付如此。
宋江想让朱仝上梁山，这倒不假。
但是，计谋一定是吴用出的，吴学究罪责难逃。
《水浒传》中，吴用设计杀小衙内是有大背景的。
施耐庵特别交代，朱仝因为不忍雷横老母亲无人照顾，便在押解途中私自放走了插翅虎。
走了雷横，朱仝投案自首，承担了责任，被刺配沧州。
美髯公私放过晁天王，帮助宋江逃跑，这两件事都是朱仝出于个人义气，也是朱仝的私心所致。
但是，放走雷横，则不仅是义气，也是孝悌的勾当。
所以，施耐庵说，朱仝带着小衙内去看河灯的那天，恰逢时过半月之后，便是七月十五日，——盂兰盆大斋之日。
所谓盂兰盆大斋之日，讲的就是救母脱离苦难的事情，是朱仝放雷横故事的注脚和寓意。
吴用设计，以残忍的手段害朱仝，是要受到报应的。
盂兰盆节前半个月，则是七月初一，中国的鬼节。
传说这一天，地狱解脱鬼的锁链，放风半个月。
在这半个月中，在世的亲人祭奠先人，讲的也是孝悌。
七月十五盂兰盆节这天，地狱又把鬼戴上锁链，结束放风。
施耐庵以此作为吴用使李逵劈杀小衙内，给他人制造苦难，到了盂兰盆节，吴用将被锁拿，罪下酆都。
施耐庵在九天玄女庙故事中，隐喻吴用与宋江同观天书，宋江罪下酆都，吴用也跑不掉。
如此吴用，施耐庵能说的是自己？3、施耐庵足智多谋吗？关于《水浒传》的作者问题，还是比较一致的认可了施耐庵就是这部书的作者。
但是，施耐庵就是江苏白驹场的施彦端，或者说，施耐庵是江苏人这个几成事实的结论，则又受到了严峻的挑战。
绿野老道无比较赞同施耐庵不是施彦端，也不是江苏人这样的观点。
按照钱塘施耐庵的说法，《水浒传》的作者应当是浙江杭州人。
由于籍贯的大迁徙，便牵扯出一系列问题，其中与本回答最相关的一条，就是施耐庵是否参加过元末张士诚的起义。
假如把施耐庵说成是江苏人，那么，此人就有可能成为传说中做过张士诚幕僚，也有可能与张士诚手下战将卞元亨是表兄弟关系。
既然是幕僚，施耐庵也就与《水浒传》中的吴用又几分相似了，都是义军中的智囊。
但是，这件事情说的是施彦端，而不是真正的施耐庵。
写《水浒传》的施耐庵是不是智囊，还真的值得推敲。
据说，朱元璋立国后，屡次征召施耐庵，但施耐庵却拒绝出仕。
朱洪武之所以三番两次的请施耐庵，是因为此人是刘伯温的好友，当然也就是足智多谋之人了。
《水浒传》中的吴用，计谋多段，简直就是赛诸葛、比伯温的存在，施耐庵以此自比，似乎也印证了朱元璋征召这回事。
但是，这则传说，绿野老道并不认可。
朱元璋建国后残杀武将，猜忌谋臣，李善长、胡惟庸、刘伯温等人都没得到善终，又何必要征召施耐庵呢？假若是担心施耐庵智谋过人，朱元璋忌惮他搜罗张士诚旧部造反而要引其入彀，然后再加以残害。
那么，施耐庵还能在几番拒绝后全身而退，得终天年吗？所以，即便是能够锁定施耐庵就是《水浒传》的作者，他的经历也是值得怀疑的，是否做过张士诚的幕僚以智谋见长，且引其朱元璋的关注，都是一个大大的疑问。
既然是疑问，也就不能肯定的说施耐庵把自己的多智写进了《水浒传》中，以吴学究自喻了。
而且，从《水浒传》所体现的思想来看，施耐庵绝不会像吴用那样，心机很深，手段毒辣。
更不会写自己反人伦杀无辜孩童，诅咒自己下地狱。
关于《水浒传》的作者问题，施耐庵究竟是不是施彦端，他的经历如何，是一个非常复杂的学术问题，这一篇问答是绝对讲不清楚这个疑点的。
嫪毐是历史上真实存在的人物吗？真实存在曾发动嫪毐之乱
秦始皇是古代一个非常出名的霸主，基本上每个人都听说过他，在之前热播的《大秦赋》中就讲述了秦始皇的事迹，其中最出名的事迹除了统一六国之外还有他的母亲，剧中秦始皇的母亲赵姬曾与嫪毐生下两个孩子，那么这是真的吗？？?历史上真的有嫪毐是真的吗？?嫪毐是历史上真实存在的人物是真的吗？在《大秦赋》中，秦始皇的母亲赵姬在宫中藏下嫪毐，还偷偷生下了两个孩子，这也引起观众的注意，那么嫪毐是历史上真实存在的人物是真的吗？?其实历史上确实是有嫪毐这个人物的，历史上赵姬原本是吕不韦府中的一个舞姬，被秦始皇的父亲看重并向吕不韦讨要，吕不韦原本有些生气，但是想到他可能会当上秦王，于是就将赵姬送给了他，后来二人生下嬴政。嬴子楚当上秦王，但是没多久就死了，之后嬴政即位，吕不韦和太后赵姬把持朝政，据说二人趁机偷偷来往，但是后来吕不韦害怕事情暴露，于是就将嫪毐假扮成宦官送给赵姬，赵姬也就一直与他生活在一起，二人还生下了两个孩子，秦始皇在知道后暴怒，嫪毐于是发动了叛乱，摔死了二人生下的两个孩子。曾发动嫪毐之乱嫪毐一次在和大臣饮酒时失言说自己是秦王假父，秦王政得到消息大怒，私下调查这件事，得知嫪毐不是阉人，还和赵姬生了两个孩子，嫪毐知道事情泄露，于是就盗取御玺，调动士兵攻打秦王政居住的蕲年宫，嫪毐大败，被杀死，他的孩子也被秦王政摔死了。赵姬一生有多少个男人赵姬这一生应该是有三个男人的，分别是秦庄襄王、吕不韦和嫪毐。最开始她是吕不韦家中的舞姬，后来被秦庄襄王看重，与其生下了嬴政，但是秦庄襄王没多久就去世了，赵姬与吕不韦把持朝政，二人也有所来往，后来吕不韦介绍了嫪毐给赵姬，因此赵姬有了三个男人。
诸葛亮是哪里人？诸葛亮隐居种地的地方到底在哪里
诸葛亮的故事大家喜欢吗？今天小编就为大家详细解读一下~ 诸葛亮已经是一个神级的人物了，不管是以前还是现在，感觉上就是那种可以窥得天道的人，但是我们还是要理智啊，理智，毕竟这些知识小说中的说法，历史上虽然也很厉害，可是没有这么厉害，另外关于诸葛亮是哪里人，这个，小编反正只知道不是韩国人。一部精彩的《三国演义》形象的刻画了一位运筹帷幄、决胜千里、鞠躬尽瘁、死而后已的人物---诸葛亮，也引起后代世人关于诸葛亮躬耕之地的千年争议。南阳人拿着出师表说诸葛亮躬耕于南阳，襄阳人说南阳在汉代叫宛，诸葛亮说的南阳指的是南阳郡;襄阳人说有襄阳有古隆中，南阳人说隆中不属于南阳郡，属于南郡;襄阳人又搬出东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》，亮家……在襄阳城西二十里，号曰隆中，南阳人说习凿齿是襄阳人，他所说的自相矛盾不可信……反正各说各有理，谁也说服不了谁。那诸葛亮种地的地方到底在哪里呢？ 一千多年了，那么多博学大儒甚至连皇帝出面都没能解决的问题，本人才疏学浅，也没那么大本事，也不想去扒史书典籍，再说了即使扒了也解决不了。从古到今，各种人的各种说法都有，后人引用前人的说法，然后又被后面的人引用，中间有很多个人的一些看法，到底哪种说法可信度更高，这又会牵扯出一连串更多的问题。这个问题本质上来说是由于在古代社会战乱导致该地区行政区划的频繁变动引起的。既然争议已起，在缺少足够详细和连续的古代行政区划记录的情况下，要想解决这个问题太难了。我们就仅仅从诸葛亮身边的这些人入手,以一个普通人的视角上来说点简单的想法，算是自娱自乐吧，不作为辩论依据。先大概看下那个时期和诸葛亮有关的人和事：公元199年，著名的官渡之战前，袁绍领兵十万准备南下进攻曹操，这时候刘备在干什么呢？他一看开始乱了就想趁火打劫，于是起兵准备和袁绍合伙夹击曹操，为啥不和曹操一起去打袁绍呢？袁绍比曹操势力更大啊，打架得挑弱的干，刘备很清楚。和曹操相比，刘备那时候还只能算小虾米，曹操一怒之下，决定先把刘备收拾了，免得两线作战而分心不能全力对付袁绍。曹操很生气，后果很严重，结果刘备溃败，关羽被迫投降。刘备只好去投奔袁绍了，结果没想到等曹袁对垒官渡之战结束，袁绍败得很惨。刘备没办法只好逃往荆州，投奔亲戚刘表。刘表也担心曹操的威胁，知道刘备手下有几个能打的兄弟，就给了他一批人马让他驻扎在新野，不远处就是曹操的地盘。刘备是一心想干大事的人呢，却一直不顺利挺郁闷的，就到处打听，想招募些厉害的人跟他一起创业。在拜访襄阳的名士水镜先生司马徽之后，被告之这附近一带有两大牛人卧龙 诸葛亮和凤雏 庞统。司马徽、庞德公、诸葛亮、庞统，徐庶这些人关系不错，过往甚密。徐庶在司马徽劝说之下投奔刘备，成了刘备的军师，他也经常在刘备面前说诸葛亮很厉害。刘备求贤若渴，徐庶投其所好嘛，然后就有了三顾茅庐隆中对。。。再然后就又有了《出师表》，争议就出来了。首先，我们分析诸葛亮和刘备有个共同点，他们都是投奔的荆州刘表。刘备投奔刘表是暂时寄居以图东山再起;诸葛亮是跟着叔父诸葛玄去的，诸葛玄在豫章郡当过太守也是比较有才能的，投奔刘表应该也是想做一番事业。那么，以一个普通人思维来看，诸葛亮他们叔侄一行人应该会在襄阳找个落脚的地方吧，毕竟刘表的办公室在襄阳嘛。后来诸葛玄死后，诸葛亮又搬出襄阳去了南阳？那就不得而知，也是争议之处。第二，诸葛亮躬耕如果说真的足不出户就知天下事，我觉得是最不可信的，那是神仙才有的能力。最起码诸葛亮和司马徽、庞德公、庞统，徐庶几个人交往比较多是没有争议的，而他们几个都住在襄阳，那么，是不是也可以推断一下诸葛亮住的地方应该也不会离他们太远？ 从今天的地图上来看南阳和襄阳之间的距离约140公里，现在开车跑高速的话一个多小时就能到，但在古代交通工具不发达，路也不太好的情况下就比较慢了，如果说诸葛亮住在南阳的话，往返一趟襄阳怎么说也得好几天吧。或者说他和几个朋友之间靠书信往来进行探讨，而知尽天下大事的？ 第三，假设刘备三顾茅庐的时候诸葛亮住在南阳，此前盘踞南阳的张绣和曹操在那里打了很长时间，曹操的儿子曹昂和猛将典韦都死在那里，可以想象一下应该打的挺激烈的。作为普通老百姓，诸葛亮为何要跑到南阳这种战乱之地种地而不选择更安全的襄阳？难道是想近距离的了解张绣或者曹操，还是有别的原因？ 另外，刘备驻扎在新野的时候，张绣已经降了曹操。宁可负天下人的曹操恨死了背后下手的刘备，在曹操眼里刘备绝对是一个大威胁，不可能不派人密切关注他的行踪。而刘备三番五次的带着几个结拜弟兄大摇大摆的去拜访诸葛亮，在曹操的地盘乱串，这中间没有发生点别的故事，有点儿反常。第四，诸葛亮的两个姐姐嫁到了襄阳的豪门望族蒯家和庞家，他的叔父去世的时候,诸葛亮和弟弟诸葛均还没成年,两个姐姐不疼弟弟，让他们跑到那么远、又有战乱的南阳却又是为什么呢？ 第五，年轻的诸葛亮收获了他的爱情，取了黄承彦的女儿黄月英。黄承彦是湖北洪湖一带的人和刘表是连襟，除了这层关系外，黄家也是很有势力的。老黄能主动把闺女嫁给诸葛亮，一定是发现诸葛过人之处，前途不可限量，遂投资于他，如果你是黄承彦你会同意让你压了注的女婿远离刘表的权力中心吗？ 那从诸葛亮这方面来看，如果黄月英真如传说中的很丑，那娶黄月英就是有一定的政治目的性了，这个一想就能明白，但是不容易理解的是他为什么又要跑去南阳那么远的地方种地。难道真的是看不起刘表，不想跟他做事，去南阳准备投奔曹操或者别人？ 其实，无论在襄阳还是南阳，除非有重大的考古发现提供有力的证据，要不然争论依然会继续存在，但是不管怎么争都改变不了诸葛亮是中国人的事实，还是网友说的好，各建各的庙，各收各的票，襄阳南阳和睦发财才是正道。
