杖刑，历史刑罚之一，用荆条或大竹板拷打犯人。杖当作刑种始自东汉。小编整理了一下，现在给大家详细说明，快点来看看吧。
历史的刑罚五花八门，很多刑罚都受到极大诟病，帆叶网，尤其是一些残酷的肉刑。很多肉刑都因为其太过残酷或者不实用，在古代上先后被淘汰了。不过，有一种刑罚却被历朝历代所爱慕，一直延续到近代。如果不是步入了文明社会，这种刑罚可能还一直在实施，这就是“打屁股”。
“打屁股”这种刑罚，历史经常用在朝廷之中。当帝王不高兴某位大臣的时候，常常就会把他拉下去，让他趴在行刑的条凳上，扒下裤子，当场鞭打。一些大人在惩处小孩的时候，也会采纳“打屁股”的方法。《红楼梦》中贾宝玉犯了错误，贾政就是用“打屁股”来处罚他的。就是在现在一些家庭里，“打屁股”依然是一些父母惩处孩子的首选方式。
那么，为何“打屁股”这样刑罚，被历史普遍接受，乃至于延续到现在。而历史的帝王，又非常热衷于“打屁股”呢?
一、重在痛楚。
严格说起来，肉体刑罚分为两种：一种是消灭肉体的刑罚，一种是不消灭肉体的刑罚。消灭肉体的刑罚，也就是处死。不消灭肉体的刑罚，也就是要增加身体的痛楚。
不过，就算是消灭肉体，也有不同方式。重要是根据犯罪的人所犯下的罪行的轻重来决定。如果犯的罪轻，那么在消灭肉体的时候，就会减轻痛楚。如果所犯下的罪行很重，在消灭肉体的时候，就会延长痛楚，比如凌迟、腰斩这样的方式。
不消灭肉体的刑罚，重要目的，就是以增加人的痛楚为主。
相比而言，“打屁股”是痛楚最小的一种刑罚。为何这么说呢?因为屁股的肉厚，打坏也重要是把肉打坏了。其他腰、腿、手、脑袋这些地方，一打就会打到骨头。如果只是打坏了肉，长起来比较容易，这样痛楚就少一些。如果打坏了骨头，长起来就不容易，有些甚至要落下终身残废，这样痛楚也会延长。
历史父母采纳这种方式，自然有保护子女的意义。而帝王采纳这种方式，也就是让大臣知道痛楚，长记性。
二、让人驯服。
屁股属于人体的隐私部分。我们知道，在历史，隐私部分是不能随便示人的。历史妇女必须把身体严严实实包裹起来，要是暴露了，就是一件十分羞耻的事情。
男人身体的暴露，虽然没有对女人身体的暴露要求那么严格，但是也是不能随便给别人看的。尤其是屁股，更是隐私部分中的隐私部分，更不能随便给人看。
如果在大庭广众之下，把屁股扒出来拍打，也就不只是打，不只是给予痛楚，还有给予羞辱的意思了。
而羞辱的方式，显然是一种触及自尊心的方式。伤害受刑人的自尊心，也就是要让这个受刑人放下尊严，听话，驯服。
历史帝王“打屁股”，自然就是要大臣听话、驯服。历史父母打自己子女的屁股，也是为了让他们听话、驯服。
三、身份提醒。
屁股是人体的一个特殊部位，他与一个人的身份、权力紧密相关。
最早的人，并不是坐在凳子上，而是跪在一块毯子上上，屁股放在脚后跟上。这种方式，才算是正宗的“坐”。
不过，虽然这是一种正宗的“坐”，但是很明显，这种坐的方式，肯定不会很舒服。因为膝盖重要是骨头，会痛。脚尖着地，也会痛。所以，古人采纳这种方式“坐”的时间肯定不会很长。在一些宴饮中，基本上也就是屁股直接放在毯子上，双腿盘着。但是这样仍然不是很舒服。渐渐地，后来才发明了把屁股放在一个比较高平的凳子上的“坐”的方式。
而这个比较高平的凳子，也渐渐演变成了一个人身份、权力的象征。
我们说绿林好汉坐第几把“交椅”。这里的“交椅”，本来就是一个人身份和权力。当年西汉萧何给吕太公当司仪，摆了堂上的桌子和堂下的桌子。坐在堂下的那些宾客，其身份权力，显然要低很多。帝王坐在龙椅上，这个“龙椅”，自然是极显贵的表现。
从这里我们可以看出，当帝王在朝廷中，拍打大臣的屁股的时候，明显就是想提醒大臣，你坐的位子，你的身份都是我给了。你必须要珍惜你的屁股。你如果不珍惜你的屁股，你就坐不稳这个位子。我就要把这个位子给你夺去，交给别人。
父母在惩处孩子的时候，同样有这样的提醒。“天地君亲师”，在这一条脉络上，历史采纳的方式都是一致的。
明朝初年的猛将傅有德是如何被明太祖朱元璋赐死的呢？原本是这样
公元1368年，在应天府登基称帝，一举奠定了大明近三百年的江山。然而，晚年的朱元璋杀心很重，将众多开国大将逼死。其中有一员猛将，为大明江山的建立立下了赫赫战功，却因为一件小事被朱元璋直接赐死，这是怎么回事呢? 此人名叫傅友德，世代耕农为生，在大潮中投奔红巾军，成为其中一员。傅友德在农民军中作战十分勇猛，渐渐成为其中一支农民军中的头目。后来，傅友德听说朱元璋威名，慕名来投，朱元璋一看此人就觉得非同一般，随即封为裨将，跟随四处征战。 傅友德跟随朱元璋后勇猛异常，在鄱阳湖之战中屡立奇功，打败陈友谅前锋大军，在战争过程多次受创却越战越猛，最终将陈友谅大军击败。后来傅友德在北征北元的战争中创造了七战全胜的神话，后又身居大帅之位平定云南，真可谓战功彪炳，被朱元璋封为颍国公，朱元璋的表示：“论将之功，傅友德第一。” 然而，狡兔死走狗烹，军功甚大的傅友德逐渐被朱元璋猜忌。洪武二十七年(公元1394年)十一月，朱元璋举行国宴，他走到门口的时候，发现门口有一个侍卫手中的剑没有剑鞘，这不符合当时的规定。朱元璋一看，这个侍卫正是傅友德之子。于是，宴会之上朱元璋向傅友德发难，命令他带着儿子的头颅请罪。傅友德心中恍然大悟，知道朱元璋要取他们父子的性命，说了一句：“你不是就想让我们父子死么。”然后就在朱元璋面前自刎而死。朱元璋见状大怒，将傅友德亲属全部发配边疆。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明朝的这位帝王为什么要放弃明成祖打下的越南呢?真相竟是这样
1369年，颁布了一道《皇明祖训》，在首章中，他提到了15个不征之国，称这些国家“限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令。” 说白了，就是这些国家离中国太远，又是穷乡僻壤，没啥油水，提供不了什么赋税，就算征服了，朝廷还得倒贴钱去维持。这笔生意太不划算，不如干脆就不要千里迢迢地去攻打他们。 这15个国家中，就有如今称为越南的安南。 越南与中国一衣带水，如果大家都、相安无事，倒也挺好。可后来，越南居然主动来找中国的麻烦。 那是在朱元璋第四子、燕王发起的“”时期，越南改朝换代，的赶走了的皇帝。黎皇帝见发生内乱，，不断骚扰明朝边境。朱棣登基做皇帝后，越南不但没有收敛，反而变本加厉，这让永乐大帝很生气。 “天子之怒，伏尸百万，。”朱棣是“马背上的皇帝”，他信奉什么问题都可以用武力解决，于是，就于1405年派兵30万攻打越南。 那时候，明朝军队的战斗力还是很有保障的，虽然是在客场作战，不过在经过一番血战后，终于攻克了越南都城。随后，由于黎皇帝逃跑了，以前的陈皇帝家族被，找不到像样的带头大哥，索性就献出版图，投靠明朝。 朱棣对于送上门的版图，还是很乐意“照单全收”。1407年，越南正式列入明朝版图，明朝在越南设置“交趾承宣布政使司”，下设15府、36州、180余县，自此，越南与广西、云南等地一样，成为明朝帝国的一个地方行政单位。 然而，越南民众虽然仰慕中华文化，却不甘成为明朝的一个郡县。在那以后，越南各地不断发生义军，对明朝军队进行小规模袭击。明朝军队虽然强大，但一样被搞得疲于应付、不堪其扰。 在这期间，明朝已经换了两个皇帝。朱棣已经去世，他的儿子只做了10个月的皇帝，又去世了，皇位传给朱棣的，是为。 朱瞻基继位后，面临着一堆的烂事。北方，蒙古势力在蠢蠢欲动，意欲南下;南方，越南又在不断地给帝国惹麻烦。怎么办呢?朱瞻基经过反复权衡，决定放弃越南，将在越南的驻军撤回来，增强北方的防御力量。 1427年，朱瞻基正式将越南驻军撤回来，在越南的行政机关也跟着撤回来了。 我们现在来看，朱瞻基之所以将祖父朱棣辛辛苦苦打回来的越南放弃，并不是“崽卖爷田不心疼”，而是基于现实考虑。 首当其冲的就是经济上的考虑。 越南归属明朝后，明朝在越南有一支驻军，每年至少花费军费300万两银子。而明朝每年从越南收到的税赋，只有区区7万两银子。明显。这对于明朝的财政来说，是一笔沉重的负担。 如果花这一笔钱，能够换来越南的认可，倒也不算冤枉。可越南人根本就不买账。他们对外来的明朝政权毫无好感。他们在史书里写道：“北寇凶残，南民困屈。”你看，明朝白花花的银子花出去，却得到这么一个不光彩的形象。 其次，明朝无法同时在北方和南方两条战线开战。蒙古人不好惹，越南人也不是善茬。而明朝军队的战斗力，经过洪武、永乐时期的巅峰状态后，已经有所下滑，还真吃不消在两条战线开战。 朱瞻基从越南撤军，结束了对越南的直接统治后，反而赢得了越南的好感。越南作为中国的藩属国，依然纳贡称臣。两者之间的关系更好了，朱瞻基可以专心致志地对付北方的蒙古，稳固了北方边疆，堪称一举多得。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
