在夫权弥漫的封建社会，女人离婚或再嫁是件极其艰难的事，可谓“离婚难，难于上青天!”。究其原因，是古代人近乎变态的贞操观，按照孔老夫子等人的观点，所谓贞节不只是单纯的不失身，还包括不改嫁、丧偶的情况下坚持守寡等等。当时的广大妇女同胞别说提出离婚，就是产生这种想法都是相当可耻的行为，但是男人却可以随时提出离婚，即所谓的“休妻”。所以婚姻对男人来说就如同脸上的青春痘，想挤随时都可以挤，但对女人来说却如同脸上的皱纹，想丢是不可能的。现在人形容被房子压得喘不过气来的人叫房奴，那么古代被婚姻压迫的妇女们就是不折不扣的“婚奴”!这里举个例子，著名的女词人想要离婚，按照当时的法律她必须要入狱一年才能如愿以偿。所以，在中国漫长的历史岁月里根本没有离婚这个词，有的只是休妻。 但凡事都有例外，中国的历史跨度漫长，也就有了比其他国家更多的例外机会，这个例外就是。唐朝是个“80后”性格极重的王朝，从诞生的那天起，就在不断的颠覆，比如先前的女人以瘦为美，唐朝的女人就以胖为美;先前的后妃都住宫里，唐朝的后妃却能在宫外自建府第;先前的大臣不敢对本朝，唐朝的大臣除了对本朝皇帝公开说三道四，像这样的文学泰斗还为皇帝编爱情故事。 没有颠覆，就没有进步，所以颠覆本身就是一种美。 唐朝的女性那叫一个幸福，《唐律》规定，结婚前可以自由恋爱、私订终身，如果父母不同意那是父母的事，只要二人，法律会给与绝对的支持，只有未成年而不从尊长者算违律，真可谓我的爱情我做主。 那么结婚后如果婚姻不幸，女性想要离婚又会怎么样呢?《唐律》对离婚有三种规定： 一、协议离婚。指男女双方自愿离异的所谓“和离”：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。” 二、促裁离婚。指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。《礼记》曾为出妻规定了七条理由：不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、哆言、窃盗。《唐律》也大致袭用这些规定，妻子若犯了其中一条，丈夫就可名正言顺地休妻，不必经官判断，只要作成文书，由以方父母和证人署名，即可解除婚姻关系。但同时，《唐律》又承袭古代对妇女“三不去”的定则，即曾为舅姑服丧三年者不去，娶时贫贱后来富贵者不得去，现在无家可归者不得去妻。有“三不去”中任何一条，虽犯“七出”，丈夫也不能提出离婚; 三、强制离婚。夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。“义绝”包括夫对妻族、妻对夫族的殴杀罪、奸杀罪和谋害罪。经官府判断，认为一方犯了义绝，法律即强制离婚，并处罚不肯离异者。对于“违律为婚而妄冒已成者”，也强制离婚。 《唐律》中的这些明文规定，就本质来说还是为了强化封建，巩固家长制度之下的夫权。但是我们也同时看到了积极和开放的一面，在强调子女的封建时代，能够以法律形式规定夫妻“不相安谐”即可离异，无论是在之前的朝代还是在后来的朝代，其对妻无“七出”和“义绝”之状，或虽钝“七出”而属“ 三不去”者，不准其夫擅自提出离婚，否则处一年有期徒刑，无疑对夫权是一个限制，对妇女利益是一种保护。此外，唐朝也不鼓励妇女守寡，在丈夫死后把大把的青春和岁月交给篱笆和狗，半辈子过着“星星还是那颗星星”的无聊日子。《唐律》中对于妇子离婚改嫁和夫死再嫁，没有约束和限制，这就从法律上为婚姻的相对自由制造了一定的条件。 我们来看几个数据：唐代所生的公主中再嫁、三嫁者甚多。仅以肃宗以前诸帝公主计，再嫁者就有23人，三嫁者也有4人。上有天堂，下有李唐，水银河估计生活在唐朝的广大妇女同胞们一定会这么说。在男人失去提出离婚的专利权的唐朝，女人第一次有了对婚姻说不的权力，第一次可以和丈夫在法律面前“人人平等”，第一次可以仰首挺胸对别人说自己要离婚，于是乎离婚率一下子高了起来。 据史实记录，唐朝离婚还是由夫方提出离异者为多。女子色衰爱驰、男子一朝发迹，都可以成为弃妻更娶的缘由，甚至有因细小事故而轻出妻者。男子离婚具有很大的随意性，妻子的命运系于丈夫和公婆的喜怒之间。正如白居易诗云：“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”但另一方面，由妻方提出离异者也不少。有因夫坐罪而求离婚者，有因本家有故而求离婚者，有因夫患病而离异者。还有民间女子因对婚姻不满意而离婚的事。这表明，唐代离婚较为自由，不仅为法律允许，而且不受社会舆论非议。 婚姻限制的相对宽松、贞节观念的淡化也造成了另外一个后果，就是社会风气的相对下降。 唐代上层社会的男子中，较普遍实行着各种形式的多偶制。皇帝嫔妃如云，成百上千;贵族达官也借种种口实，广置妻妾。就连与妻子情爱甚深的白居易也不例外，除纳妾之外，阶层还有狎妓的乐子。与男子的纳妾嫖妓、寻花问柳相对应，在上流社会的妇女中，也常演出许多蓄养情人、婚外私通的艶事来。以为例，早在她作太宗才人时，就与太子发生了暧昧关系，当皇帝后，更广置面首，大选美少年为内侍。《开元天宝遗事》中有一个有趣的故事：“出使于江浙。其妻思念至深。忽昼梦与国忠交而孕，后生男名助。国忠使归，其妻具述梦中之事。国忠曰：‘此盖夫妻相念情感所至。’时人无不高笑也。”梦中有孕不过是骗人的幌子，而杨国忠对妻子的这种行为不仅不怪罪，反而为其开脱，这除了顾及自己的名声外，只能说夫妻间有一种不相禁忌的默契。 上梁不正，下梁自然也就歪了。唐朝的妇女私奔、私通之类的花边新闻，几乎天天都有，层出不穷。唐代的笔记小说在这方面为提供了许多例子。这些事例说明，在唐代婚姻中，一夫一妻制不仅为丈夫，而且对妻子的限制也并不十分严格，女子在“不相禁忌”的形势下，同样享有同男子同等的婚外偷情的自由。 随机文章美国不明飞行物大全，美空军承认正开展UFO研究蜥蜴人的真相是什么，疑似外星生物/传闻创立地球最强组织世界上口径最大的多拉巨炮，仅炮弹就重达7吨（体积比人还大）天王星为什么不能住人​，气候环境恶劣不适合居住(零下−224℃)气象卫星实质上是什么技术，卫星遥感技术/可1秒拍500张闪电图迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 李敬玄，时期宰相，将领，谷州长史李孝卿之子，联宗于赵郡南祖。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 李敬玄因得到中书令马周的推荐，成为侍读。历任中书舍人、弘文馆学士、尚书右丞、太子右庶子，转中书侍郎、吏部侍郎，迁、同平章事，主持铨选。累迁中书令，封公。仪凤三年(678年)，出为洮河道大总管，率军征讨，不通兵事，大败而回，贬为衡州刺史，迁扬州长史。唐永淳元年(682年)病逝，终年六十八岁，追赠兖州大都督，“文宪”。 人物生平 早期事迹 李敬玄，亳州谯县(今安徽省亳州市谯城区)人。年轻时，精通礼制，后在中书令马周的推荐下，进入崇贤馆，成为皇太子李治(唐高宗)的侍读。生性冷峻，研究学问非常勤勉，受到许敬宗等人的赞誉，历任中书舍人、弘文馆学士、右肃机、检校太子右中护。 担任宰相 669年(总章二年)，李敬玄升任西台侍郎、同东西台三品，兼任检校司列少常伯，成为宰相。他将司列(即吏部)事务委托给员外郎张仁祎，并沿袭张仁祎修正的选官程序，主持选官多年，使得铨选录用有条不紊。 672年(咸亨三年)，李敬玄担任吏部侍郎，加封银青光禄大夫，仍兼任太子右庶子、同中书门下三品，后又监修国史。 675年(上元二年)，李敬玄升任吏部尚书。他主掌吏部多年，又和赵郡李氏联宗，前后三任妻出身山东士族，因此在朝中势力极大。唐高宗对此很不高兴，但未公开批评他的过错。 征蕃兵败 676年(仪凤元年)，李敬玄升任中书令，封赵国公。当时，每有奏请，李敬玄都持有不同意见，从中阻挠，二人因此交恶。 678年(仪凤三年)，吐蕃入寇。刘仁轨知道李敬玄没有将帅之才，故意奏请道：“镇守河西，非李敬玄不可。”李敬玄极力推辞。此时，唐高宗已经厌恶李敬玄，便道：“刘仁轨如果需要朕去，朕就会主动前往，卿不得推辞。”任命他为洮河道大总管兼镇抚大使，检校鄯州都督，率军抵御吐蕃。 同年九月，李敬玄与吐蕃大将论钦陵在青海交战，并命刘审礼为先锋，自己逗挠不前，致使刘审礼孤军深入，兵败被俘。刘审礼败后，李敬玄狼狈而逃，退至承风岭，挖壕沟防御。这时，偏将黑齿常之率死士夜袭吐蕃军，导致吐蕃退军，李敬玄这才得以返回鄯州，后来又在湟川被吐蕃击败。 贬官而死 680年(永隆元年)，李敬玄上表称病，请求回京，得到批准。他回京后，也未引咎请罪，便直接到办公。唐高宗得知他并未生病，将他贬为衡州刺史，后又改任扬州长史。 682年(永淳元年)，李敬玄去世，终年六十八岁，追赠兖州都督，赐谥“文宪”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。